Ketika orang-orang kafir mencela penghapusan hukum (nasakh) dan berkata, "Sesungguhnya Muhammad menyuruh sahabat-sahabatnya hari ini dengan suatu perintah lalu melarangnya besok," maka turunlah ayat: [Apa saja] bentuknya syarat, [ayat yang Kami nasakhkan] maksudnya yang hukumnya telah diturunkan, baik beserta lafalnya atau tidak. Menurut satu qiraat dibaca dengan dhammad pada huruf Nun, yaitu 'nunsikh' [artinya: Kami menyuruhmu atau Jibril untuk menasakhnya], [atau Kami tangguhkan] Kami akhirkan sehingga Kami tidak menurunkan hukumnya dan Kami angkat bacaannya, atau Kami akhirkan di Lauh Mahfuz. Menurut satu qiraat dibaca tanpa hamzah yang berasal dari kata 'an-nisyan' (lupa), yakni 'nunsiha' [artinya: Kami membuatmu lupa padanya, yaitu Kami menghapusnya dari hatimu]. Dan jawaban syaratnya adalah: [Kami datangkan yang lebih baik daripadanya] yang lebih bermanfaat bagi para hamba dalam kemudahan atau banyaknya pahala [atau yang sepadan dengannya] dalam hal beban hukum dan pahalanya. [Tidakkah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu?] di antaranya termasuk nasakh dan penggantian hukum. Kalimat tanya di sini berfungsi untuk menetapkan (taqrir).