وَلَمَّا قَالَ الْيَهُود لِلنَّبِيِّ أَلَسْت تَعْلَم أَنَّ يَعْقُوب يَوْم مَاتَ أَوْصَى بَنِيهِ بِالْيَهُودِيَّةِ نَزَلَ ﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاء﴾ حُضُورًا ﴿إذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إذْ﴾ بَدَل مِنْ إذْ قَبْله ﴿قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي﴾ بَعْد مَوْتِي ﴿قَالُوا نَعْبُد إلَهك وَإِلَه آبَائِك إبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق﴾ عَدّ إسْمَاعِيل مِنْ الْآبَاء تَغْلِيب وَلِأَنَّ الْعَمّ بِمَنْزِلَةِ الْأَب ﴿إلَهًا وَاحِدًا﴾ بَدَل مِنْ إلَهك ﴿ونحن له مسلمون﴾ وَأَمْ بِمَعْنَى هَمْزَة الْإِنْكَار أَيْ لَمْ تَحْضُرُوهُ وَقْت مَوْته فَكَيْفَ تَنْسُبُونَ إلَيْهِ مَا لَا يَلِيق بِهِ
١٣ -
[Ketika orang-orang Yahudi berkata kepada Nabi, "Bukankah engkau mengetahui bahwa Yakub pada hari wafatnya berwasiat kepada anak-anaknya untuk memeluk agama Yahudi?" Maka turunlah ayat:] Apakah kamu menjadi saksi [hadir] ketika maut akan menjemput Yakub, ketika [kata 'idz' di sini menjadi badal dari 'idz' sebelumnya] dia berkata kepada anak-anaknya, "Apa yang kamu sembah sepeninggalku?" [setelah kematianku]. Mereka menjawab, "Kami akan menyembah Tuhanmu dan Tuhan nenek moyangmu, Ibrahim, Ismail, dan Ishak" [dimasukkannya Ismail ke dalam kelompok nenek moyang adalah sebagai bentuk taghlib (generalisasi mayoritas) dan karena paman berkedudukan sama seperti ayah], yaitu Tuhan Yang Maha Esa [menjadi badal dari 'Tuhanmu'], dan kami berserah diri kepada-Nya. [Kata 'am' di sini bermakna hamzah inkariyah, yang berarti: kalian tidak hadir pada saat kematiannya, lalu bagaimana kalian menisbahkan kepadanya apa yang tidak pantas baginya?] 13 -