﴿كُتِبَ﴾ فُرِضَ ﴿عَلَيْكُمْ إذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ﴾ أَيْ أَسْبَابه ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ مَالًا ﴿الْوَصِيَّة﴾ مَرْفُوع بِكُتِبَ وَمُتَعَلِّق بِإِذَا إنْ كَانَتْ ظَرْفِيَّة وَدَالّ عَلَى جَوَابهَا إنْ كَانَتْ شَرْطِيَّة وَجَوَاب إنْ أَيْ فَلْيُوصِ ﴿لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ بِالْعَدْلِ بِأَنْ لَا يَزِيد عَلَى الثُّلُث وَلَا يَفْضُل الْغَنِيّ ﴿حَقًّا﴾ مَصْدَر مُؤَكِّد لِمَضْمُونِ الْجُمْلَة قَبْله ﴿عَلَى الْمُتَّقِينَ﴾ اللَّه وَهَذَا مَنْسُوخ بِآيَةِ الْمِيرَاث وَبِحَدِيثِ لَا وَصِيَّة لِوَارِثٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
١٨ -
Diwajibkan [yakni difardukan] atas kamu, apabila seseorang di antara kamu kedatangan [yakni tanda-tanda/sebab-sebab] kematian, jika ia meninggalkan harta [yakni harta benda], berwasiat [kata 'al-washiyyah' marfu' oleh 'kutiba' dan berkaitan dengan 'idza' jika berupa zarfiyyah, serta menunjukkan jawabnya jika berupa syarat; dan jawab dari 'in' maksudnya: hendaklah ia berwasiat] untuk ibu bapak dan kerabat karib secara ma'ruf [yakni secara adil dengan tidak melebihi sepertiga harta dan tidak melebihkan orang kaya], sebagai suatu kewajiban yang hakiki [lafaz 'haqqan' merupakan masdar yang menguatkan kandungan kalimat sebelumnya] bagi orang-orang yang bertakwa [kepada Allah. Hukum ini telah dinasakh oleh ayat waris dan oleh hadis: 'Tidak ada wasiat bagi ahli waris', yang diriwayatkan oleh At-Tirmidzi].