﴿فَالِق الْإِصْبَاح﴾ مَصْدَر بِمَعْنَى الصُّبْح أَيْ شَاقّ عَمُود الصُّبْح وَهُوَ أَوَّل مَا يَبْدُو مِنْ نور النهار عن ظلمة الليل ﴿وجاعل اللَّيْل سَكَنًا﴾ تَسْكُن فِيهِ الْخَلْق مِنْ التَّعَب ﴿وَالشَّمْس وَالْقَمَر﴾ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى مَحَلّ اللَّيْل ﴿حُسْبَانًا﴾ حِسَابًا لِلْأَوْقَاتِ أَوْ الْبَاء مَحْذُوفَة وَهُوَ حَال مِنْ مُقَدَّر أَيْ يَجْرِيَانِ بِحُسْبَانٍ كَمَا فِي آيَة الرَّحْمَن ﴿ذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور ﴿تَقْدِير الْعَزِيز﴾ فِي مُلْكه ﴿الْعَلِيم بِخَلْقِهِ
٩ -
Dia menyingsingkan pagi [kata al-ishbaah adalah masdar dengan arti ash-shubh, yakni membelah fajar subuh, yaitu cahaya siang pertama yang tampak dari kegelapan malam], dan menjadikan malam untuk beristirahat [segenap makhluk beristirahat padanya dari kelelahan], dan [menjadikan] matahari dan bulan [asy-syamsa wal-qamara dibaca nasab karena di'athafkan pada tempat lafaz al-lail] untuk perhitungan [penghitungan waktu-waktu, atau dengan mengandaikan huruf ba dibuang dan kedudukannya sebagai hal dari takdir kalimat: keduanya beredar dengan perhitungan, sebagaimana dalam ayat surah Ar-Rahman]. Demikian itulah [hal yang disebutkan itu] ketentuan Allah Yang Mahaperkasa [dalam kerajaan-Nya] lagi Maha Mengetahui [terhadap ciptaan-Nya]. [9]