= 14 Surah Ibrahim [Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang]

Alif Laam Raa [Allah yang lebih mengetahui maksud-Nya dengan huruf-huruf ini]. Ini [yaitu Al-Qur'an] adalah Kitab yang Kami turunkan kepadamu [wahai Muhammad] supaya kamu mengeluarkan manusia dari kegelapan [kekafiran] kepada cahaya [keimanan] dengan izin [perintah] Tuhan mereka, [kata 'ila an-nuri' digantikan dengan] yaitu menuju jalan [yakni jalan] Tuhan Yang Maha Perkasa [Yang Maha Menang] lagi Maha Terpuji [Yang Maha Dipuji].

Allah [bisa dibaca kasrah sebagai badal atau 'athaf bayan dan kata setelahnya sebagai sifat, atau dibaca rafa' sebagai mubtada yang khabarnya adalah] yang memiliki apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, [secara kepemilikan, ciptaan, dan hamba-hamba] dan celakalah bagi orang-orang kafir karena azab yang sangat keras,

[Yaitu] orang-orang [menjadi kata sifat/na'at] yang lebih menyukai [yakni memilih] kehidupan dunia daripada akhirat, dan menghalang-halangi [manusia] dari jalan Allah [yakni agama Islam] dan menginginkannya [yakni jalan tersebut] bengkok [berkeadaan bengkok]. Mereka itu berada dalam kesesatan yang jauh [dari kebenaran].

Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun melainkan dengan bahasa [yakni dengan dialek] kaumnya, supaya dia dapat menjelaskan kepada mereka [yakni membuat mereka paham apa yang dibawanya]. Maka Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki, dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan Dialah Yang Mahaperkasa [dalam kerajaan-Nya] lagi Mahabijaksana [dalam ciptaan-Nya].

Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Musa dengan membawa tanda-tanda kekuasaan Kami [yang sembilan, dan Kami berfirman kepadanya], "Keluarkanlah kaummu [Bani Israil] dari kegelapan [kekafiran] kepada cahaya [keimanan] dan ingatkanlah mereka kepada hari-hari Allah" [yaitu nikmat-nikmat-Nya]. Sesungguhnya pada yang demikian itu [peringatan tersebut] terdapat tanda-tanda [kekuasaan Allah] bagi setiap orang yang sangat penyabar [dalam menjalankan ketaatan] lagi banyak bersyukur [atas nikmat-nikmat-Nya].

Dan [ingatlah] ketika Musa berkata kepada kaumnya, "Ingatlah nikmat Allah atas kalian ketika Dia menyelamatkan kalian dari pengikut-pengikut Firaun, mereka menimpakan kepada kalian siksaan yang berat dan menyembelih anak-anak laki-laki kalian [yang baru lahir] dan membiarkan hidup [tetap membiarkan hidup] wanita-wanita kalian." [Hal itu dilakukan karena perkataan sebagian dukun bahwa seorang bayi laki-laki yang lahir di kalangan Bani Israil akan menjadi sebab sirnanya kerajaan Firaun.] Dan pada yang demikian itu [yaitu penyelamatan tersebut atau penyiksaan itu] terdapat cobaan [kenikmatan yang besar atau ujian] yang besar dari Tuhan kalian.

Dan [ingatlah] ketika [Tuhanmu memberitahukan,] "Sesungguhnya jika kamu bersyukur [atas nikmat-Ku dengan mentauhidkan-Ku dan taat,] niscaya Aku akan menambah [nikmat] kepadamu, dan jika kamu mengingkari [nikmat-Ku dengan kekafiran dan kemaksiatan, niscaya Aku benar-benar akan mengazabmu, yang ditunjukkan oleh firman-Nya,] Sesungguhnya azab-Ku sangat keras."

Dan Musa berkata [kepada kaumnya], "Jika kamu dan orang-orang yang ada di bumi semuanya mengingkari [nikmat Allah], maka sesungguhnya Allah Maha Kaya [tidak membutuhkan makhluk-Nya] lagi Maha Terpuji [terpuji dalam perbuatan-Nya terhadap mereka]."

Apakah belum datang kepadamu [pertanyaan ini bersifat mengukuhkan] berita [kabar] tentang orang-orang sebelum kamu, [yaitu] kaum Nuh, 'Ad [kaum Nabi Hud], Samud [kaum Nabi Saleh], dan orang-orang setelah mereka, yang tidak ada yang mengetahui mereka [jumlah mereka] selain Allah [karena sangat banyaknya]? Telah datang kepada mereka rasul-rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata [hujjah-hujjah yang jelas atas kebenaran mereka], lalu mereka mengembalikan [yakni umat-umat tersebut] tangan mereka ke dalam mulutnya [yakni ke arah mulut untuk menggigitnya karena sangat marah], dan mereka berkata, "Sesungguhnya kami mengingkari apa yang kamu diutus dengannya [menurut klaim kalian], dan sesungguhnya kami benar-benar dalam keraguan yang menggelisahkan terhadap apa yang kamu serukan kepada kami [keraguan yang menimbulkan kecurigaan]." 1 -

[Rasul-rasul mereka berkata, "Apakah ada keraguan tentang Allah,] kalimat tanya ini bermakna ingkar, artinya tidak ada keraguan tentang keesaan-Nya karena bukti-bukti yang nyata tentang-Nya, [Pencipta] Yang Menciptakan [langit dan bumi? Dia menyeru kamu] kepada ketaatan kepada-Nya [agar Dia mengampuni sebagian dosa-dosamu] kata 'min' (sebagian) di sini adalah za'idah (tambahan), karena keislaman menghapuskan dosa-dosa sebelumnya, atau bermakna tab'idhiyyah (sebagian) untuk mengecualikan hak-hak sesama hamba [dan menangguhkan kamu] tanpa azab [sampai waktu yang ditentukan."] yaitu waktu kematian. [Mereka berkata, "Kamu tidak] kata 'in' berarti 'ma' (tidaklah) [lain hanyalah manusia seperti kami juga. Kamu bermaksud menghalangi kami dari apa yang selalu disembah nenek moyang kami,] yaitu berhala-berhala, [maka datangkanlah kepada kami kekuasaan/bukti yang nyata."] yaitu bukti yang jelas atas kebenaran kalian.

Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka, "Tidaklah [tidak ada] kami ini melainkan manusia seperti kamu, [sebagaimana yang kalian katakan,] tetapi Allah memberi karunia kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya [dengan kenabian]. Dan tidaklah patut [tidak layak] bagi kami mendatangkan bukti [mukjizat] kepada kamu melainkan dengan izin Allah [atas perintah-Nya, karena kami adalah hamba-hamba yang diatur]. Dan hanya kepada Allah hendaknya orang-orang yang beriman bertawakal [percaya kepada-Nya]."

"Dan mengapa kami" [tidak] "bertawakal kepada Allah" [maksudnya tidak ada penghalang bagi kami untuk berbuat demikian], "padahal Dia telah menunjukkan jalan-jalan kami kepada kami, dan kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap gangguan yang kamu lakukan kepada kami" [terhadap gangguanmu]. "Dan hanya kepada Allah hendaknya orang-orang yang bertawakal berserah diri."

Dan orang-orang kafir berkata kepada rasul-rasul mereka, "Kami pasti akan mengusir kamu dari negeri kami atau kamu benar-benar harus kembali [yakni masuk kembali] ke dalam agama kami [yakni keyakinan kami]." Maka Tuhan mewahyukan kepada mereka, "Sungguh, Kami pasti akan membinasakan orang-orang yang zalim itu [yakni orang-orang kafir]."

Dan sungguh, Kami akan menempatkan kamu di negeri itu [yakni negeri mereka] setelah mereka [yakni setelah kebinasaan mereka]. Yang demikian itu [yaitu pertolongan dan pewarisan negeri tersebut] adalah bagi orang yang takut akan kedudukan-Ku [maksudnya kedudukannya di hadapan-Ku] dan takut akan ancaman-Ku [berupa azab]. 1 -

Dan mereka memohon kemenangan [para rasul memohon pertolongan kepada Allah atas kaum mereka] dan binasalah [rugilah] setiap orang yang berlaku sewenang-wenang [yang sombong dari mentaati Allah] lagi keras kepala [lagi menentang kebenaran]. 1 -

Di hadapannya [yakni di depannya] ada Jahanam [ia akan memasukinya] dan dia diberi minuman [di dalamnya] dengan air nanah [yaitu cairan yang mengalir dari dalam perut penghuni neraka yang bercampur dengan nanah dan darah].

Dia meminumnya sedikit demi sedikit [meneguknya berkali-kali karena rasanya yang sangat pahit] dan hampir tidak dapat menelannya [menelannya dengan mudah karena sangat buruk dan dibenci], dan datanglah kepadanya kematian [yakni sebab-sebab yang menyebabkannya dari berbagai jenis siksaan] dari segenap penjuru, tetapi dia tidak mati; dan di hadapannya [setelah siksaan itu] ada azab yang berat [yang sangat keras lagi terus-menerus].

[Perumpamaan] sifat [orang-orang yang kafir kepada Tuhannya] kata ini kedudukannya sebagai mubtada', dan digantikan darinya [amal-amal mereka] yang saleh, seperti menyambung silaturahmi dan bersedekah, dalam hal tidak adanya manfaat darinya [adalah seperti abu yang ditiup angin keras pada hari yang berangin kencang] maksudnya angin yang bertiup sangat kencang, sehingga menjadikannya debu yang bertaburan yang tidak dapat dikuasai lagi, dan frasa majrur ini menjadi khabar dari mubtada'. [Mereka tidak dapat] maksudnya orang-orang kafir [dari apa yang telah mereka usahakan] yang mereka kerjakan di dunia [sesuatu pun] maksudnya mereka tidak mendapati pahalanya karena tidak memenuhi syaratnya. [Yang demikian itu adalah kesesatan] kebinasaan [yang jauh].

Tidakkah kamu memperhatikan [melihat, wahai orang yang diajak bicara, kata tanya di sini adalah istifham taqrir] bahwa Allah telah menciptakan langit dan bumi dengan hak [kata 'bil-haqqi' berkaitan dengan 'khalaqa']? Jika Dia menghendaki, niscaya Dia memusnahkan kalian [wahai manusia] dan mendatangkan makhluk yang baru [sebagai pengganti kalian].

Dan yang demikian itu bagi Allah bukanlah hal yang sulit [yakni berat/sukar bagi-Nya]. 2 -

Dan mereka berkumpul [yakni seluruh makhluk, dan pengungkapan dalam bentuk fi'il madhi / kata kerja lampau pada kata ini dan setelahnya adalah untuk menegaskan kepastian terjadinya] di hadapan Allah semuanya, lalu berkatalah orang-orang yang lemah [yakni para pengikut] kepada orang-orang yang menyombongkan diri [yakni para pemimpin yang diikuti], "Sesungguhnya kami dahulu adalah pengikut-pengikutmu [merupakan bentuk jamak dari kata taabi'], maka dapatkah kamu menghindarkan [yakni menolak] dari kami sedikit pun dari azab Allah?" [Kata 'min' yang pertama untuk penjelasan / tabyiin, dan yang kedua untuk menunjukkan sebagian / tab'iidh]. Mereka [para pemimpin yang diikuti] menjawab, "Seandainya Allah memberi petunjuk kepada kami, niscaya kami telah memberi petunjuk kepadamu [yakni niscaya kami telah menyeru kalian kepada petunjuk]. Sama saja bagi kita, apakah kita mengeluh ataukah bersabar, kita tidak mempunyai [kata 'min' di sini adalah kata tambahan / zaidah] tempat melarikan diri [yakni tempat perlindungan]."

Dan berkatalah setan [Iblis] ketika perkara telah diputuskan [dan penghuni surga telah dimasukkan ke surga serta penghuni neraka ke neraka, lalu mereka berkumpul di hadapannya], "Sungguh, Allah telah menjanjikan kepadamu janji yang benar [berupa kebangkitan dan pembalasan, lalu Dia menepatinya kepadamu], dan aku pun telah menjanjikan kepadamu [bahwa hal itu tidak ada], tetapi aku menyalahinya. Sekali-kali tidak ada bagiku kekuasaan atasmu [kata "min" adalah tambahan (zaidah)], kekuasaan [kekuatan dan kemampuan untuk memaksa kalian mengikutiku], melainkan [tetapi] aku hanya menyeru kamu lalu kamu mematuhi seruanku. Oleh sebab itu, janganlah kamu mencelaku, tetapi celalah dirimu sendiri [karena memenuhi seruanku]. Aku tidak dapat menolongmu [menyelamatkanmu] dan kamu pun tidak dapat menolongku [dibaca dengan fathah pada huruf ya (mushrikhiyya) atau kasrah (mushrikhiyi)]. Sungguh, aku mengingkari perbuatanmu mempersekutukan aku [dengan menyutukanku bersama Allah] sejak dahulu [di dunia]." Allah Ta'ala berfirman, "Sungguh, orang-orang yang zalim [orang-orang kafir] itu mendapat azab yang pedih [sangat menyakitkan]."

Dan dimasukkanlah orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan ke dalam surga-surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal [merupakan hal muqaddarah/keadaan yang diperkirakan] di dalamnya dengan izin Tuhan mereka. Penghormatan mereka di dalamnya [dari Allah, dari para malaikat, dan di antara sesama mereka] ialah "Salam" [ucapan selamat].

Tidakkah kamu memperhatikan [melihat] bagaimana Allah telah membuat perumpamaan [dan darinya di-badal-kan kalimat berikutnya:] kalimat yang baik [yaitu kalimat 'Laa ilaaha illallaah'] seperti pohon yang baik [yaitu pohon kurma], akarnya kuat [di dalam bumi] dan cabangnya [dahannya] menjulang ke langit.

﴿[Pohon itu] memberikan﴾ [yakni menghasilkan] ﴿buahnya pada setiap musim dengan izin Tuhannya﴾ [dengan kehendak-Nya. Demikian pula kalimat iman, ia tertanam teguh di dalam hati seorang mukmin, dan amalnya naik ke langit serta ia memperoleh keberkahan dan pahalanya setiap saat]. ﴿Dan Allah membuat﴾ [yakni menjelaskan] ﴿perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia agar mereka ingat﴾ [yakni mengambil pelajaran lalu beriman]. 2 -

"Dan perumpamaan kalimat yang buruk" [yaitu kalimat kekufuran] "adalah seperti pohon yang buruk" [yaitu pohon labu pahit/hanthal], "yang telah dicabut akar-akarnya" [tercabut sampai ke akar-akarnya] "dari permukaan bumi; tidak mempunyai ketetapan sedikit pun" [tempat menetap dan kepastian/kekokohan. Demikian pula kalimat kekufuran, tidak memiliki kekokohan, cabang, maupun keberkahan].

Allah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh [yaitu kalimat tauhid] dalam kehidupan di dunia dan di akhirat [yaitu di dalam kubur ketika dua malaikat bertanya kepada mereka tentang Tuhan mereka, agama mereka, dan nabi mereka, lalu mereka menjawab dengan benar, sebagaimana yang disebutkan dalam hadis Al-Bukhari dan Muslim] dan Allah menyesatkan orang-orang yang zalim [yaitu orang-orang kafir, sehingga mereka tidak mendapat petunjuk untuk menjawab dengan benar, melainkan mereka berkata, "Aku tidak tahu," sebagaimana yang disebutkan dalam hadis] dan Allah memperbuat apa yang Dia kehendaki.

Tidakkah kamu memperhatikan [melihat] orang-orang yang telah menukar nikmat Allah [yakni rasa syukur atasnya] dengan kekafiran [mereka adalah orang-orang kafir Quraisy] dan menjatuhkan [menempatkan] kaum mereka [akibat penyesatan mereka terhadap kaumnya] ke tempat kebinasaan [kehancuran]?

[Yaitu] Jahanam [merupakan *'athf bayan* (penjelas)], mereka masuk ke dalamnya [yakni mendatangi dan merasakannya], dan itulah seburuk-buruk tempat kediaman [yakni tempat tinggal, yaitu Jahanam].

﴿Dan mereka telah menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah﴾ [yakni tandingan-tandingan] ﴿untuk menyesatkan﴾ [dapat dibaca *liyadhillū* dengan fathah pada huruf ya, atau *liyudhillū* dengan dhammah] ﴿dari jalan-Nya﴾ [yakni agama Islam]. ﴿Katakanlah﴾ [kepada mereka], "Bersenang-senanglah kamu" [dengan dunia kalian yang sedikit ini], "karena sesungguhnya tempat kembalimu" [yakni tempat berpulangmu] "ialah ke neraka."

Katakanlah kepada hamba-hamba-Ku yang telah beriman, "Hendaklah mereka mendirikan salat dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka secara sembunyi-sembunyi ataupun terang-terangan sebelum datang hari [hari kiamat] yang padanya tidak ada jual beli [yakni tebusan] dan tidak ada pula persahabatan [yakni pertemanan yang dapat memberi manfaat]."

Allah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air dari langit, kemudian Dia mengeluarkan dengan air itu buah-buahan sebagai rezeki untukmu; dan Dia telah menundukkan kapal-kapal [yakni bahtera-bahtera] bagimu agar berlayar di lautan [dengan dinaiki dan membawa muatan] dengan kehendak-Nya [yakni dengan izin-Nya], dan Dia telah menundukkan sungai-sungai bagimu. 3 -

Dan Dia telah menundukkan bagimu matahari dan bulan yang terus-menerus beredar [pada garis edar keduanya tanpa henti]; dan Dia telah menundukkan malam bagimu [supaya kamu beristirahat padanya] dan siang hari [supaya kamu mencari sebagian dari karunia-Nya]. Dan Dia telah memberikan kepadamu [sebagian] dari segala apa yang kamu mohonkan kepada-Nya [sesuai dengan kemaslahatanmu]. Dan jika kamu menghitung nikmat Allah [maksudnya pemberian nikmat-Nya], niscaya kamu tidak dapat menghitungnya [kamu tidak akan sanggup menghitungnya]. Sungguh, manusia itu [orang kafir] sangat zalim [banyak menzalimi dirinya sendiri dengan berbuat maksiat] dan sangat mengingkari [nikmat Tuhannya].

"Dan" [ingatlah] "ketika Ibrahim berkata, 'Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini" [Mekah] "negeri yang aman'" [memiliki keamanan. Dan sungguh Allah telah mengabulkan doanya, lalu Dia menjadikannya tanah haram yang tidak boleh dialirkan di dalamnya darah manusia, tidak boleh dizalimi di dalamnya seorang pun, tidak boleh diburu hewan buruannya, dan tidak boleh dicabut rumputnya]. "'Dan jauhkanlah aku" [jauhkanlah diriku] "dan anak cucuku dari" [perbuatan] "menyembah berhala-berhala.'"

"Dan" [ingatlah] "ketika Ibrahim berkata, 'Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini" [Mekah] "negeri yang aman'" [memiliki keamanan. Dan sungguh Allah telah mengabulkan doanya, lalu Dia menjadikannya tanah haram yang tidak boleh dialirkan di dalamnya darah manusia, tidak boleh dizalimi di dalamnya seorang pun, tidak boleh diburu hewan buruannya, dan tidak boleh dicabut rumputnya]. "'Dan jauhkanlah aku" [jauhkanlah diriku] "dan anak cucuku dari" [perbuatan] "menyembah berhala-berhala.'"

"Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka [yakni berhala-berhala itu] telah menyesatkan banyak dari manusia [karena mereka menyembahnya]. Barang siapa yang mengikutiku [dalam tauhid], maka sesungguhnya orang itu termasuk golonganku [termasuk pemeluk agamaku], dan barang siapa yang mendurhakai aku, maka sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang [hal ini terjadi sebelum Ibrahim mengetahui bahwa Allah Ta'ala tidak mengampuni dosa syirik]."

"Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebagian dari keturunanku [yakni sebagian keturunan, yaitu Ismail bersama ibunya, Hajar] di lembah yang tidak mempunyai tanaman-tanaman [yaitu Makkah] di dekat rumah Engkau yang dihormati [yang telah ada sebelum peristiwa Topan Nuh]. Ya Tuhan kami [yang demikian itu] agar mereka melaksanakan salat, maka jadikanlah hati [beberapa] manusia cenderung [condong dan rindu] kepada mereka." Ibnu Abbas berkata: "Seandainya beliau (Ibrahim) mengatakan 'hati manusia' (tanpa kata 'sebagian/min'), niscaya bangsa Persia, Romawi, dan seluruh manusia akan rindu kepadanya." "Dan berilah mereka rezeki dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur." [Dan sungguh Allah telah memperkenankannya dengan memindahkan Thaif ke sana].

Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau mengetahui apa yang kami sembunyikan [yakni kami rahasiakan] dan apa yang kami nyatakan; dan tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi bagi Allah [kata "min" di sini adalah kata tambahan] berupa apa pun di bumi dan tidak pula di langit. [Ada kemungkinan bahwa kalimat ini merupakan firman Allah Ta'ala atau perkataan Ibrahim].

Segala puji bagi Allah yang telah menganugerahkan kepadaku [yakni memberi kepadaku] di hari [yakni meskipun dalam keadaan] tua, Ismail [ia lahir ketika beliau berumur sembilan puluh sembilan tahun] dan Ishaq [ia lahir ketika beliau berumur seratus dua belas tahun]. Sungguh, Tuhanku benar-benar Maha Mendengar doa. 4 -

Ya Tuhanku, jadikanlah aku orang yang tetap melaksanakan salat dan [jadikanlah pula] dari keturunanku [orang yang tetap melaksanakannya. Penggunaan kata 'min' (sebagian) di sini untuk memberitahukan dari Allah Ta'ala kepadanya bahwa di antara keturunannya ada yang kafir]. Ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku [yang telah disebutkan ini].

"Ya Tuhan kami, ampunilah aku dan kedua orang tuaku [hal ini diucapkan sebelum jelas baginya permusuhan keduanya terhadap Allah Azza wa Jalla, dan ada yang mengatakan bahwa ibunya telah masuk Islam; serta dibaca juga 'walidiy' secara mufrad (tunggal), dan 'waladiy' (anakku)], dan sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya [yakni tetap/terjadinya] perhitungan [hisab]." Allah Ta'ala berfirman:

"Dan janganlah sekali-kali engkau mengira bahwa Allah lalai dari apa yang dilakukan oleh orang-orang yang zalim" [orang-orang kafir dari penduduk Mekah]. "Sesungguhnya Allah menangguhkan mereka" [tanpa azab di dunia] "sampai hari yang pada hari itu mata-mata terbelalak" [karena dahsyatnya apa yang dilihat. Dikatakan: *shakhasa basharu fulan*, artinya matanya terbuka lebar tanpa berkedip].

[Mereka datang bergegas-gegas] [dengan cepat, berkedudukan sebagai hal/keterangan keadaan,] [dengan mengangkat] [menengadahkan] [kepala mereka] [ke arah langit,] [mata mereka tidak berkedip] [pandangan mereka tidak kembali kepada mereka,] [dan hati mereka] [jantung/hati mereka] [kosong] [hampa dari akal pikiran karena sangat ketakutan].

Dan berilah peringatan [pertakutilah wahai Muhammad] kepada manusia [orang-orang kafir] tentang hari [ketika] azab datang kepada mereka [yaitu hari kiamat], maka berkatalah orang-orang yang zalim [orang-orang kafir], "Ya Tuhan kami, tangguhkanlah kami [dengan mengembalikan kami ke dunia] sampai waktu yang dekat, niscaya kami akan mematuhi seruan-Mu [pada ketauhidan] dan akan mengikuti rasul-rasul." [Maka dikatakan kepada mereka sebagai celaan,] "Bukankah kamu dahulu telah bersumpah [bersumpah] sebelum itu [di dunia] bahwa kamu tidak akan [kata 'min' adalah tambahan] berpindah [dari dunia ke akhirat]?"

Dan kamu telah tinggal [di dalamnya] di tempat-tempat kediaman orang-orang yang menzalimi diri mereka sendiri [dengan kekafiran dari umat-umat terdahulu], dan telah nyata bagimu bagaimana Kami telah berbuat terhadap mereka [berupa hukuman, namun kamu tidak juga jera], dan Kami telah membuat [menjelaskan] perumpamaan-perumpamaan untukmu [di dalam Al-Qur'an, namun kamu tidak mengambil pelajaran]. 4 -

Dan sungguh mereka telah membuat makar [terhadap Nabi ﷺ] dengan makar mereka [di mana mereka hendak membunuhnya, memenjarakannya, atau mengusirnya]. Dan di sisi Allah-lah [balasan atau pengetahuan tentang] makar mereka. Dan sungguh tidaklah [yakni tidaklah] makar mereka [sekalipun sangat besar] dapat meruntuhkan gunung-gunung [maksudnya: makar tersebut tidak dihiraukan dan tidak membahayakan kecuali diri mereka sendiri. Dan yang dimaksud dengan gunung-gunung di sini, ada yang mengatakan gunung secara hakiki, dan ada yang mengatakan syariat-syariat Islam yang diserupakan dengannya dalam hal ketetapan dan keteguhannya. Dan dalam suatu qiraat, dibaca dengan fathah pada huruf lam 'litazuula' dan rafa' pada fi'il-nya, maka 'in' adalah mukhaffafah, dan maksudnya adalah mengagungkan tingkatan makar mereka. Ada pula yang mengatakan bahwa yang dimaksud dengan makar adalah kekafiran mereka, dan yang sesuai dengan penafsiran kedua ini adalah ayat: 'Hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu, dan bumi terbelah, dan gunung-gunung runtuh hancur'. Sedangkan menurut penafsiran pertama, dibaca 'wa maa kaana']. 4 -

Maka janganlah sekali-kali kamu mengira bahwa Allah akan menyalahi janji-Nya kepada rasul-rasul-Nya [berupa pertolongan]. Sungguh, Allah Maha Perkasa [Maha Menang, tidak ada sesuatu pun yang dapat melemahkan-Nya] lagi Mempunyai Pembalasan [terhadap orang yang mendurhakai-Nya].

[Ingatlah] pada hari ketika bumi diganti dengan bumi yang lain dan demikian pula langit [yaitu hari kiamat, di mana manusia dikumpulkan di atas bumi yang putih bersih sebagaimana disebutkan dalam hadis Bukhari-Muslim. Dan Muslim meriwayatkan hadis bahwa Nabi SAW ditanya, "Di manakah manusia berada pada hari itu?" Beliau menjawab, "Di atas jembatan (shirat)"], dan mereka tampak [keluar dari kubur-kubur mereka] menghadap Allah Yang Maha Esa lagi Maha Mengalahkan.

﴿Dan kamu akan melihat﴾ wahai Muhammad, kamu melihat ﴿orang-orang yang berdosa﴾ orang-orang kafir ﴿pada hari itu terikat﴾ terikat bersama setan-setan mereka ﴿dalam belenggu-belenggu﴾ yakni ikatan-ikatan atau belenggu-belenggu.

Pakaian-pakaian mereka [yakni baju-baju mereka] dari ter [karena cairan ter lebih cepat memicu kobaran api], dan [menyelubungi] [yakni menutupi] wajah mereka api [neraka].

[Lafaz 'Liyajziya'/agar memberi balasan] berhubungan dengan kata 'barazuu' (mereka muncul/berkumpul), [agar] Allah memberi balasan [kepada setiap diri terhadap apa yang telah diusahakannya] berupa kebaikan dan keburukan. Sungguh, Allah sangat cepat perhitungan-Nya [Dia memperhitungkan/menghisab seluruh makhluk dalam kurun waktu setengah hari dari hari-hari dunia, berdasarkan sebuah hadis mengenai hal itu].

Ini [Al-Qur'an] adalah penjelasan yang cukup bagi manusia [yakni diturunkan untuk menyampaikan kepada mereka], dan supaya mereka diberi peringatan dengannya dan supaya mereka mengetahui [melalui hujah-hujah yang ada di dalamnya] bahwasanya Dia [yaitu Allah] adalah Tuhan Yang Maha Esa dan agar mengambil pelajaran [dengan mengidgamkan huruf Ta asal ke dalam huruf Dzal, yang berarti: mengambil pelajaran] orang-orang yang mempunyai akal [orang-orang yang berakal].