[Kemudian setelah kamu berdukacita, Allah menurunkan kepada kamu ketenteraman] rasa aman, [berupa kantuk] sebagai badal, [yang meliputi] dapat dibaca 'yaghsha' (dengan Ya) atau 'taghsha' (dengan Ta), [sebagian dari kamu] mereka adalah orang-orang mukmin, sehingga mereka terkantuk-kantuk di bawah perisai dan pedang-pedang terlepas dari tangan mereka, [sedang sebagian lagi telah dicemaskan oleh diri mereka sendiri] artinya kecemasan mendorong mereka untuk hanya memikirkan keselamatan diri mereka sendiri tanpa memedulikan Nabi dan para sahabatnya, sehingga mereka tidak bisa tidur; mereka adalah orang-orang munafik. [Mereka menyangka terhadap Allah] dengan sangkaan [yang tidak] sesuai sangkaan [yang benar, seperti sangkaan] yakni sebagaimana sangkaan [orang-orang jahiliah] ketika mereka berkeyakinan bahwa Nabi telah terbunuh atau tidak mendapat pertolongan. [Mereka berkata, "Apakah] yakni tidaklah [ada bagi kita dalam urusan ini] yaitu pertolongan yang dijanjikan kepada kita [sesuatu pun? Katakanlah] kepada mereka, ["Sesungguhnya urusan itu semuanya] dibaca 'kullahu' dengan nashab sebagai taukid, atau 'kulluhu' dengan rafa' sebagai mubtada dan khabarnya: [bagi Allah"] artinya ketentuan itu milik-Nya, Dia berbuat apa saja yang dikehendaki-Nya. [Mereka menyembunyikan dalam hati mereka apa yang tidak mereka terangkan] tunjukkan [kepadamu. Mereka berkata] sebagai penjelasan bagi kalimat sebelumnya, ["Sekiranya ada bagi kita dalam urusan ini sesuatu pun, niscaya kita tidak terbunuh di sini."] artinya sekiranya pilihan ada pada kita, tentu kita tidak akan keluar sehingga tidak terbunuh, tetapi kita dikeluarkan secara paksa. [Katakanlah] kepada mereka, ["Sekiranya kamu berada di rumahmu] sementara di antara kamu ada orang yang telah ditetapkan oleh Allah akan terbunuh, [niscaya keluarlah] yakni pergi [orang-orang yang telah ditetapkan] ditakdirkan [akan terbunuh] di antara kamu [ke tempat mereka terbaring"] yaitu tempat-tempat kematian mereka lalu mereka terbunuh, dan berdiam dirinya mereka di rumah tidak akan dapat menyelamatkan mereka karena takdir Allah Ta'ala pasti terjadi, tidak dapat dihindari. [Dan] Dia melakukan apa yang dilakukan-Nya pada Perang Uhud [agar Allah menguji] mencoba [apa yang ada dalam dada kamu] yakni dalam hati kamu, berupa keikhlasan atau kemunafikan, [dan untuk membersihkan] membedakan [apa yang ada dalam hatimu. Dan Allah Maha Mengetahui isi dada] yaitu apa yang ada di dalam hati, tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi bagi-Nya, dan Dia menguji hanyalah untuk menampakkannya kepada manusia.