= 42 Surah Asy-Syura [Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang]

'Ain Sin Qaf [Allah lebih mengetahui maksud-Nya dengan ayat ini].

Demikianlah [seperti wahyu tersebut], Allah mengwahyukan kepadamu dan [telah mewahyukan] kepada orang-orang sebelummu. [Kata Allah] adalah pelaku (subjek) wahyu tersebut, [Yang Mahaperkasa] dalam kerajaan-Nya [lagi Mahabijaksana] dalam ciptaan-Nya.

Milik-Nyalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi [sebagai kepemilikan, ciptaan, dan hamba-hamba-Nya], dan Dialah Yang Maha Tinggi [di atas makhluk-Nya] lagi Maha Agung [Maha Besar].

Hampir saja [dibaca dengan ta "takaadu" atau ya "yakaadu"] langit pecah-pecah [dibaca "yanfathirna" dengan nun, dan dalam qiraat lain dibaca "yatafaththarna" dengan ta dan tasydid] dari sebelah atasnya [yaitu masing-masing langit terbelah di atas langit yang berada di bawahnya karena keagungan Allah Ta'ala,] dan malaikat-malaikat bertasbih serta memuji Tuhannya [yaitu senantiasa menyertakan pujian,] dan memohonkan ampun bagi orang-orang yang ada di bumi [dari kalangan orang-orang yang beriman.] Ingatlah, sesungguhnya Allah Dialah Yang Maha Pengampun [bagi para kekasih-Nya] lagi Maha Penyayang [kepada mereka].

Dan orang-orang yang mengambil pelindung-pelindung selain Allah [yaitu berhala-berhala], Allah Maha Mengawasi [lagi mencatat tindakan] atas mereka [untuk membalas mereka]; dan kamu [wahai Muhammad] bukanlah seorang penanggung jawab atas mereka [yang dapat mencapai apa yang dituntut dari mereka, karena tugasmu tidak lain hanyalah menyampaikan].

"Dan demikianlah [seperti wahyu tersebut] Kami wahyukan kepadamu Al-Qur'an dalam bahasa Arab agar engkau memberi peringatan [menakut-nakuti] kepada penduduk Ibukota Negeri (Mekah) dan orang-orang yang ada di sekelilingnya [yakni penduduk Mekah dan seluruh manusia], serta memberi peringatan [kepada manusia] tentang hari berkumpul [yakni hari kiamat, yang pada hari itu seluruh makhluk dikumpulkan] yang tidak ada keraguan [keraguan] padanya. Segolongan [dari mereka] berada di dalam surga dan segolongan [lagi] berada di dalam neraka Sa'ir [neraka]."

Dan sekiranya Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan mereka satu umat saja [yaitu di atas satu agama, yaitu Islam], tetapi Dia memasukkan siapa yang Dia kehendaki ke dalam rahmat-Nya. Dan orang-orang yang zalim [yaitu orang-orang kafir] tidak ada bagi mereka pelindung dan penolong [yang dapat menghindarkan azab dari mereka].

Bahkan patutkah mereka mengambil dari selain-Nya [yaitu berhala-berhala] sebagai pelindung-pelindung? [Kata 'am' di sini adalah 'munqathi'ah' yang bermakna 'bal' (bahkan) untuk beralih topik, sedangkan hamzah-nya berfungsi sebagai 'inkar' (penolakan), artinya: mereka yang diambil itu bukanlah pelindung-pelindung]. Maka Allah, Dialah Pelindung [yaitu Penolong bagi orang-orang mukmin, dan huruf fa di sini hanya berfungsi sebagai kata hubung (athaf)], dan Dia yang menghidupkan orang-orang yang mati, dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. [1]

Dan tentang apa saja yang kamu perselisihkan [bersama orang-orang kafir] padanya dari sesuatu [baik urusan agama maupun lainnya], maka putusannya [dikembalikan] kepada Allah [pada hari kiamat, Dia akan memutuskan di antara kamu. Katakanlah kepada mereka,] "Yang demikian itu adalah Allah Tuhanku. Kepada-Nya aku bertawakal dan kepada-Nya aku kembali [yakni merujuk]."

"(Dia) Pencipta langit dan bumi [yaitu yang mewujudkannya pertama kali]. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan [di mana Dia menciptakan Hawa dari tulang rusuk Adam,] dan dari jenis hewan ternak pasangan-pasangan (juga) [yaitu jantan dan betina]. Dia mengembangbiakkan kamu [dengan huruf dzal bertitik (ya-dzra-u-kum), maknanya: menciptakan kalian] di dalamnya [yaitu dalam proses penciptaan tersebut, maksudnya Dia memperbanyak jumlah kalian melaluinya dengan cara berkembang biak; kata ganti (dhamir) di sini merujuk kepada manusia dan hewan ternak secara taghlib]. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia [huruf kaf di sini adalah tambahan (zaidah), karena Allah Ta'ala tidak memiliki tandingan/serupa], dan Dialah Yang Maha Mendengar [terhadap apa yang diucapkan] lagi Maha Melihat [terhadap apa yang diperbuat]." 1 -

[Milik-Nyalah kunci-kunci langit dan bumi] yaitu kunci-kunci perbendaharaan keduanya yang berupa hujan, tumbuh-tumbuhan, dan selainnya. [Dia melapangkan rezeki] meluaskannya [bagi siapa yang Dia kehendaki] sebagai ujian [dan membatasi(nya)] menyempitkannya bagi siapa yang Dia kehendaki sebagai cobaan. [Sungguh, Dia Maha Mengetahui segala sesuatu.] 1 -

Dia telah mensyariatkan bagi kamu tentang agama apa yang telah Diwasiatkan-Nya kepada Nuh [beliau adalah nabi pertama yang membawa syariat], dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu, dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa, dan Isa, yaitu: "Tegakkanlah agama dan janganlah kamu bercerai-berai di dalamnya." [Inilah hal yang disyariatkan, diwasiatkan, dan diwahyukan kepada Muhammad ﷺ, yaitu tauhid]. Sangat berat [terasa sangat besar] bagi orang-orang musyrik apa yang kamu serukan kepada mereka [berupa tauhid itu]. Allah memilih [menuju tauhid] itu siapa yang Dia kehendaki dan memberi petunjuk [menuju tauhid] itu siapa yang kembali [menghadapkan diri kepada ketaatan kepada-Nya].

[Dan tidaklah mereka bercerai-berai,] yaitu para penganut agama dalam urusan agama dengan sebagian mengesakan Allah dan sebagian lagi kafir, [melainkan setelah datang kepada mereka ilmu] tentang tauhid, [karena kedengkian] dari orang-orang kafir [di antara mereka. Dan sekiranya tidak ada suatu ketetapan yang telah terdahulu dari Tuhanmu] untuk menangguhkan balasan [sampai batas waktu yang ditentukan,] yaitu hari kiamat, [niscaya telah diputuskan di antara mereka] dengan mengazab orang-orang kafir di dunia. [Dan sesungguhnya orang-orang yang diwarisi Kitab sesudah mereka,] yaitu orang-orang Yahudi dan Nasrani, [benar-benar berada dalam keraguan tentangnya,] yaitu tentang Nabi Muhammad ﷺ, [yang menggelisahkan,] yaitu yang menimbulkan keraguan.

Maka karena itu [tauhid itu] serulah [wahai Muhammad manusia] dan tetaplah [berada di atas tauhid itu] sebagaimana diperintahkan kepadamu, dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka [dalam meninggalkannya] dan katakanlah, "Aku beriman kepada kitab yang diturunkan Allah dan aku diperintahkan agar berlaku adil [maksudnya dengan berlaku adil] di antara kamu [dalam hukum]. Allah adalah Rabb kami dan Rabb kamu. Bagi kami amalan kami dan bagimu amalan kamu." [maka masing-masing dibalas sesuai amalannya]. "Tidak ada pertengkaran [percekcokan] antara kami dan kamu," [hal ini sebelum diperintahkan untuk berjihad] "Allah mengumpulkan antara kita [di hari berbangkit untuk memutuskan perkara] dan kepada-Nyalah tempat kembali." [tempat pulang]. 1 -

Dan orang-orang yang membantah tentang [agama] Allah [atau nabi-Nya] setelah seruan-Nya dipenuhi [dengan beriman karena telah tampak mukjizatnya, dan mereka adalah orang-orang Yahudi], argumen mereka sia-sia [lagi batil] di sisi Tuhan mereka. Mereka mendapat kemurkaan dan bagi mereka azab yang sangat keras. 1 -

Allah-lah yang menurunkan Kitab [Al-Qur'an] dengan membawa kebenaran [lafazh 'bil-haqqi' berkaitan dengan 'anzala'] dan timbangan [keadilan]. Dan tahukah kamu [apa yang memberitahukan kepadamu], boleh jadi hari Kiamat itu [maksudnya kedatangannya] sudah dekat? [Lafazh 'la'alla' mencegah fi'il dari beramal secara zhahir, dan kalimat sesudahnya menduduki posisi dua maf'ul].

Orang-orang yang tidak beriman kepadanya meminta agar hari kiamat itu segera datang [mereka mengatakan, "Kapan ia akan datang?" karena mereka menduga bahwa kiamat itu tidak akan datang], dan orang-orang yang beriman merasa takut [yakni khawatir] kepadanya dan mereka tahu bahwa kiamat itu adalah benar. Ingatlah, sesungguhnya orang-orang yang membantah [yakni mendebat] tentang terjadinya kiamat itu benar-benar telah berada dalam kesesatan yang jauh.

﴿Allah Maha Lembut terhadap hamba-hamba-Nya﴾ [baik yang berbuat baik maupun yang durhaka di antara mereka, di mana Dia tidak membinasakan mereka dengan kelaparan karena kemaksiatan mereka], ﴿Dia memberi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya﴾ [dari masing-masing mereka sesuai dengan apa yang dikehendaki-Nya], ﴿dan Dialah Yang Mahakuat﴾ [atas segala kehendak-Nya] ﴿lagi Maha Perkasa﴾ [Yang Maha Menang atas urusan-Nya].

Barang siapa menghendaki [dengan amalnya] keuntungan akhirat [yakni hasilnya, yaitu pahala], Kami tambahkan keuntungan itu baginya [dengan melipatgandakannya pada kebaikan tersebut dari sepuluh kali lipat hingga lebih banyak lagi], dan barang siapa menghendaki keuntungan dunia, Kami berikan kepadanya sebagian darinya [tanpa pelipatgandaan dari apa yang telah ditentukan baginya], dan tidak ada baginya bagian sedikit pun di akhirat.

Apakah [bahkan apakah] mereka [kaum kafir Mekah] mempunyai sekutu-sekutu [yaitu setan-setan mereka] yang menetapkan aturan [yaitu sekutu-sekutu itu] untuk mereka [bagi kaum kafir] dari agama [yang rusak] yang tidak diizinkan oleh Allah? [Seperti syirik dan mengingkari hari kebangkitan]. Dan sekiranya tidak ada ketetapan yang menentukan [yakni takdir mendahului bahwa pembalasan terjadi pada hari kiamat], niscaya telah diselesaikan perkara di antara mereka [dan antara orang-orang beriman dengan mengazab mereka di dunia]. Dan sesungguhnya orang-orang yang zalim [orang-orang kafir] itu akan mendapat azab yang sangat pedih [menyakitkan]. 2 -

﴿Engkau melihat orang-orang yang zalim﴾ [pada hari Kiamat] ﴿merasa sangat takut﴾ [khawatir] ﴿terhadap apa yang telah mereka kerjakan﴾ [di dunia berupa keburukan-keburukan, jika mereka diberi balasan atasnya,] ﴿padahal balasan itu﴾ [yakni balasan keburukan tersebut] ﴿pasti menimpa mereka﴾ [pada hari Kiamat tanpa dapat dihindari.] ﴿Dan orang-orang yang beriman serta mengerjakan kebajikan berada di dalam taman-taman surga﴾ [yakni tempat paling indah dibanding tempat orang di bawah mereka.] ﴿Mereka memperoleh apa yang mereka kehendaki di sisi Rabb mereka. Yang demikian itu adalah karunia yang besar.﴾ 2 -

Itulah [karunia] yang diberitahukan berita gembira [berasal dari kata al-bisyarah, dibaca mukhaffaf 'yubasyiru' atau mutsaqqal 'yubasysyiru'] oleh Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dan mengerjakan kebajikan. Katakanlah, "Aku tidak meminta kepadamu atas hal itu [atas penyampaian risalah ini] suatu imbalan pun melainkan kasih sayang dalam kekeluargaan." [Istitsna' munqati', artinya: Akan tetapi aku meminta kalian agar mencintai kerabatku yang merupakan kerabat kalian juga, sebab Beliau memiliki hubungan kekerabatan di setiap suku Quraisy]. Dan siapa yang mengerjakan [yakni mengusahakan] kebaikan [yakni ketaatan], akan Kami tambahkan baginya kebaikan pada kebaikannya itu [dengan melipatgandakannya]. Sungguh Allah Maha Pengampun [terhadap dosa-dosa] lagi Maha Mensyukuri [terhadap amal yang sedikit, lalu Dia melipatgandakannya]. [Atau] bahkan [mereka mengatakan, "Dia telah mengada-adakan kebohongan terhadap Allah"] dengan menisbatkan Al-Qur'an kepada Allah Ta'ala. [Maka jika Allah menghendaki, niscaya Dia mengunci] meneguhkan [hatimu] dengan kesabaran atas gangguan mereka melalui perkataan ini dan lainnya, dan sungguh Dia telah melakukannya. [Dan Allah menghapus yang batil] yang mereka katakan [serta membenarkan yang hak] menetapkannya [dengan kalimat-kalimat-Nya] yang diturunkan kepada Nabi-Nya. [Sungguh, Dia Maha Mengetahui segala isi hati] apa yang ada di dalam hati.

[Atau] bahkan [mereka mengatakan, "Dia telah mengada-adakan kebohongan terhadap Allah"] dengan menisbatkan Al-Qur'an kepada Allah Ta'ala. [Maka jika Allah menghendaki, niscaya Dia mengunci] meneguhkan [hatimu] dengan kesabaran atas gangguan mereka melalui perkataan ini dan lainnya, dan sungguh Dia telah melakukannya. [Dan Allah menghapus yang batil] yang mereka katakan [serta membenarkan yang hak] menetapkannya [dengan kalimat-kalimat-Nya] yang diturunkan kepada Nabi-Nya. [Sungguh, Dia Maha Mengetahui segala isi hati] apa yang ada di dalam hati.

Dan Dialah yang menerima tobat dari hamba-hamba-Nya [yakni dari mereka] dan memaafkan kesalahan-kesalahan [yang telah ditobati] dan mengetahui apa yang kalian kerjakan [bisa dibaca dengan menggunakan ya (*yaf'alūna* - mereka kerjakan) atau ta (*taf'alūna* - kalian kerjakan)]. [2]

Dan Dia memperkenankan [doa] orang-orang yang beriman serta mengerjakan kebajikan [Dia mengabulkan apa yang mereka minta] dan menambah [pahala] kepada mereka dari karunia-Nya. Dan orang-orang kafir bagi mereka azab yang sangat keras. 2 -

Dan sekiranya Allah melapangkan rezeki kepada hamba-hamba-Nya [semuanya], niscaya mereka akan berbuat melampaui batas [semuanya, yakni berbuat kelaliman] di bumi, tetapi Dia menurunkan [bisa dibaca takhfif 'yunazilu' atau sebaliknya 'yunazzilu'] rezeki [dengan ukuran yang Dia kehendaki.] Maka Dia melapangkannya bagi sebagian hamba-Nya dan tidak bagi sebagian yang lain, dan dari kelapangan rezeki itu timbullah kelaliman. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui lagi Maha Melihat [keadaan] hamba-hamba-Nya. 2 -

Dan Dialah yang menurunkan hujan [air hujan] setelah mereka berputus asa [putus asa dari turunnya hujan], dan membentangkan rahmat-Nya [menyebarkan hujan-Nya]. Dan Dialah Maha Pelindung [Yang berbuat baik kepada orang-orang beriman] lagi Maha Terpuji [Yang terpuji di sisi mereka].

Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah penciptaan langit dan bumi dan [penciptaan] apa yang Dia sebarkan [Dia pisah-pisahkan dan biakkan] pada keduanya dari makhluk yang melata [yaitu apa saja yang melata di bumi dari manusia dan selain mereka]. Dan Dia Maha Kuasa mengumpulkan mereka [untuk dihimpun di padang Mahsyar] apabila Dia menghendaki [pada kata ganti/dhamir digunakan pengagungan makhluk berakal atas selainnya].

Dan musibah apa pun [khithab/seruan ini ditujukan kepada orang-orang beriman] yang menimpa kamu [berupa bencana dan kesusahan] adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri [maksudnya dosa-dosa yang kamu perbuat; diungkapkan dengan "tangan" karena sebagian besar perbuatan dilakukan dengannya], dan Allah memaafkan banyak [dari dosa-dosa tersebut sehingga Dia tidak membalasnya. Dan Allah Ta'ala Maha Pemurah untuk mengulang balasan di akhirat. Adapun orang-orang yang tidak berdosa, musibah yang menimpa mereka di dunia adalah untuk meninggikan derajat mereka di akhirat].

Dan kamu [wahai orang-orang musyrik] tidak dapat melepaskan diri [dari Allah dengan melarikan diri] di bumi [sehingga kamu tidak dapat luput dari-Nya], dan kamu tidak memiliki selain Allah [yakni selain-Nya] seorang pelindung pun dan tidak pula seorang penolong [yang dapat menolak azab-Nya dari kamu].

Dan di antara tanda-tanda-Nya ialah kapal-kapal [yang berlayar] di laut seperti gunung-gunung [dalam besarnya].

Jika Dia menghendaki, Dia akan menenangkan angin, maka jadilah [kapal-kapal itu] terhenti [diam tidak berlayar] di atas permukaan laut. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda [kekuasaan-Nya] bagi setiap orang yang bersabar lagi banyak bersyukur [yaitu seorang mukmin yang bersabar dalam kesusahan dan bersyukur dalam kelapangan]. [3 -]

Atau Dia menghancurkan kapal-kapal itu [diathafkan pada kata 'yuskin', yakni Dia tenggelamkan kapal-kapal tersebut bersama para penumpangnya melalui tiupan angin yang kencang] karena perbuatan yang telah mereka lakukan [yakni perbuatan dosa-dosa penumpangnya], dan Dia memaafkan sebagian besar [dari dosa-dosa tersebut, sehingga Dia tidak menenggelamkan penumpangnya].

﴿Dan agar mengetahui﴾ [dengan dibaca rafa' *wa ya'lamu* sebagai kalimat baru (mubtada'/muta'anif), dan dengan dibaca nashab *wa ya'lama* diathafkan pada 'illat (alasan) yang dikira-kirakan, yaitu: Allah menenggelamkan mereka untuk membalas mereka dan agar mengetahui] ﴿orang-orang yang membantah ayat-ayat Kami, bahwa tidak ada bagi mereka tempat meloloskan diri﴾ [tempat menghindar dari azab. Kalimat negasi (nafi) ini menduduki posisi dua maf'ul dari fi'il *ya'lamu*, dan fungsi amalnya tergantung (mu'allaq)].

Maka apa pun yang diberikan kepada kamu [seruan ini ditujukan kepada orang-orang beriman dan selain mereka] dari sesuatu [berupa kesenangan duniawi], maka itu adalah kesenangan hidup di dunia [yang dinikmati di dunia kemudian akan lenyap]. Sedangkan apa yang ada di sisi Allah [berupa pahala] adalah lebih baik dan lebih kekal bagi orang-orang yang beriman dan hanya kepada Tuhan mereka, mereka bertawakal [dan di'athafkan kepadanya].

Dan [bagi] orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan-perbuatan keji [yaitu perbuatan-perbuatan yang mengharuskan hukuman had, penyebutan ini termasuk menghubungkan bagian khusus kepada bagian yang umum], dan apabila mereka marah mereka memberi maaf [mereka mengampuni/memaklumi]. [3]

Dan [bagi] orang-orang yang menerima [memenuhi seruan] Tuhannya [mereka memperkenankan apa yang Dia serukan kepada mereka berupa tauhid dan ibadah], dan melaksanakan salat [menjaga kesinambungannya], sedangkan urusan mereka [yang tampak bagi mereka] diputuskan dengan musyawarah antara mereka [mereka saling bermusyawarah di dalamnya dan tidak tergesa-gesa], dan mereka menginfakkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka [Kami karuniakan kepada mereka, mereka infakkan] dalam ketaatan kepada Allah, dan orang-orang yang disebutkan ini adalah satu golongan.

Dan orang-orang yang apabila mereka diperlakukan dengan zalim [dianiaya], mereka membela diri [yaitu suatu golongan yang membalas terhadap orang yang menzalimi mereka setimpal dengan kezalimannya, sebagaimana Allah Ta'ala berfirman:].

Dan balasan suatu kejahatan adalah kejahatan yang serupa [perbuatan kedua dinamai kejahatan karena keserupaannya dengan perbuatan pertama secara bentuk; dan ini jelas berlaku dalam hal qishash luka-luka. Sebagian ulama berkata: Jika seseorang berkata kepadanya, "Semoga Allah menghinakanmu," maka ia membalasnya, "Semoga Allah menghinakanmu"]. Maka barang siapa memaafkan [orang yang menzaliminya] dan berbuat baik [memperbaiki hubungan kasih sayang antara dirinya dengan orang yang dimaafkan], maka pahalanya atas [tanggungan] Allah [maksudnya sesungguhnya Allah pasti memberi pahala kepadanya]. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang zalim [yakni orang-orang yang memulai kezaliman, sehingga mereka berhak menerima hukuman-Nya]. [4 -]

Dan sungguh, orang yang membela diri setelah dizalimi [yaitu setelah kezaliman orang yang berbuat zalim kepadanya], mereka itu tidak ada alasan untuk dituntut [tidak ada dosa/tuntutan atas mereka].

Sesungguhnya alasan [dosa untuk dituntut] hanya ada atas orang-orang yang berbuat zalim kepada manusia dan melampaui batas [berbuat kemaksiatan] di bumi tanpa hak. Mereka itu mendapat azab yang pedih [sangat menyakitkan].

Tetapi barang siapa yang bersabar [sehingga tidak membalas dendam] dan memaafkan [mengampuni], sungguh yang demikian itu [kesabaran dan pemaafan tersebut] termasuk urusan yang diutamakan [yakni hal-hal yang dituntut secara syariat].

Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada baginya seorang pelindung pun setelah itu [yakni tidak ada seorang pun yang dapat memimpinnya menuju hidayah setelah Allah menyesatkannya]. Dan kamu akan melihat orang-orang yang zalim ketika mereka melihat azab berkata, "Adakah jalan untuk kembali [ke dunia]?" [yakni jalan keluar].

"Dan kamu akan melihat mereka dihadapkan kepadanya" [yakni ke neraka] "seraya menundukkan pandangan" [takut dan merendahkan diri] "karena merasa hina, mereka melihat" [kepadanya] "dengan pandangan yang lesu" [pandangan yang lemah secara sembunyi-sembunyi; kata 'min' di sini menunjukkan permulaan (ibtida'iyyah) atau bermakna huruf 'ba'], "dan orang-orang yang beriman berkata, 'Sesungguhnya orang-orang yang rugi ialah orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri dan pengikut-pengikut mereka pada hari Kiamat'" [dengan dikekalkannya mereka di dalam neraka dan tidak tersampaikannya mereka kepada bidadari yang telah disediakan bagi mereka di surga seandainya mereka beriman, dan isim maushul menjadi khabar 'inna'], "Ingatlah, sesungguhnya orang-orang yang zalim itu" [orang-orang kafir] "berada dalam azab yang kekal" [terus-menerus; ini adalah bagian dari firman Allah Ta'ala].

Dan tidak ada bagi mereka pelindung-pelindung yang dapat menolong mereka selain Allah [yakni selain-Nya yang dapat menolak azab-Nya dari mereka]. Dan siapa yang disesatkan Allah, maka tidak ada baginya satu jalan pun [jalan menuju kebenaran di dunia dan menuju surga di akhirat].

Penuhilah seruan Tuhanmu [jawablah seruan-Nya dengan tauhid dan ibadah] sebelum datang suatu hari [yaitu hari kiamat] yang tidak dapat ditolak dari Allah [maksudnya apabila Allah telah mendatangkannya, Dia tidak menolaknya]. Kamu tidak mempunyai tempat berlindung [tempat kalian berlindung kepadanya] pada hari itu dan tidak [pula] mempunyai kesempatan untuk mengelak [mengingkari dosa-dosa kalian]. [4 -]

Jika mereka berpaling [dari menyambut seruan itu], maka Kami tidak mengutus engkau sebagai pengawas bagi mereka [yang menjaga amal-amal mereka agar sesuai dengan apa yang dituntut dari mereka]. Tidak ada [tiada] kewajiban atasmu melainkan menyampaikan [risalah. Dan ayat ini berlaku sebelum adanya perintah untuk berjihad]. Dan sesungguhnya apabila Kami merasakan kepada manusia suatu rahmat dari Kami [berupa nikmat seperti kekayaan dan kesehatan], dia bergembira ria karena rahmat itu. Dan jika mereka tertimpa [kata ganti kembali kepada manusia berdasarkan jenisnya] suatu kesusahan [musibah] disebabkan perbuatan yang telah dilakukan oleh tangan mereka sendiri [yakni perbuatan yang telah mereka lakukan sebelumnya, dan diungkapkan dengan 'tangan' karena mayoritas perbuatan dilakukan dengannya], maka sungguh manusia itu sangat ingkar [terhadap nikmat].

Milik Allah-lah kerajaan langit dan bumi; Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki. Dia memberikan kepada siapa yang Dia kehendaki [di antara anak-anak] anak-anak perempuan, dan memberikan kepada siapa yang Dia kehendaki anak-anak lelaki.

"atau Dia menganugerahkan kedua jenis itu" [yakni menjadikan mereka] "laki-laki dan perempuan, dan Dia menjadikan mandul siapa yang Dia kehendaki" [sehingga tidak melahirkan dan tidak memiliki anak]. "Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui" [terhadap apa yang Dia ciptakan] "lagi Maha Kuasa" [atas apa yang Dia kehendaki].

Dan tidak mungkin bagi seorang manusia pun bahwa Allah berkata-kata dengan dia kecuali [dengan cara menyampaikan] wahyu [dalam mimpi atau melalui ilham], atau [kecuali] dari belakang hijab [dengan cara memperdengarkan firman-Nya tanpa ia melihat-Nya sebagaimana terjadi pada Nabi Musa a.s.], atau [kecuali dengan] mengutus seorang utusan [yakni malaikat seperti Jibril] lalu diwahyukan [oleh utusan itu kepada orang yang diutus kepadanya, yakni dia berbicara dengannya] dengan izin-Nya [izin Allah] apa yang Dia kehendaki [Allah kehendaki]. Sesungguhnya Dia Maha Tinggi [dari sifat-sifat makhluk], Maha Bijaksana [dalam ciptaan-Nya].

Dan demikianlah [seperti wahyu Kami kepada rasul-rasul sebelummu] Kami wahyukan kepadamu [wahai Muhammad] ruh [yaitu Al-Qur'an, yang dengannya hati menjadi hidup] dari urusan Kami [yang Kami wahyukan kepadamu]. Sebelumnya kamu tidak mengetahui [tidak mengenal sebelum turunnya wahyu kepadamu] apakah Al-Kitab [Al-Qur'an] itu dan tidak pula iman [yakni syariat-syariat dan tanda-tandanya; kalimat negatif ini menangguhkan amal kata kerja sebelumnya, dan kalimat setelahnya menempati posisi dua objek], tetapi Kami menjadikannya [yaitu ruh atau Al-Kitab tersebut] cahaya, yang Kami tunjuki dengan dia siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya kamu benar-benar memberi petunjuk [menyeru dengan wahyu yang diturunkan kepadamu] kepada jalan [jalan] yang lurus [yaitu agama Islam]. 5 -

(Jalan Allah yang milik-Nyalah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi) [sebagai kepemilikan, ciptaan, dan hamba-Nya]. (Ingatlah, hanya kepada Allah-lah kembali segala urusan) [berpulang].