﴿وَاِتَّخَذَ قَوْم مُوسَى مِنْ بَعْده﴾ أَيْ بَعْد ذَهَابه إلَى الْمُنَاجَاة ﴿مِنْ حُلِيّهمْ﴾ الَّذِي اسْتَعَارُوهُ مِنْ قَوْم فِرْعَوْن بِعَلَّةِ عُرْس فَبَقِيَ عِنْدهمْ ﴿عِجْلًا﴾ صَاغَهُ لَهُمْ مِنْهُ السَّامِرِيّ ﴿جَسَدًا﴾ بُدِّلَ لَحْمًا وَدَمًا ﴿لَهُ خُوَار﴾ أَيْ صَوْت يُسْمَع انْقَلَبَ كَذَلِكَ بِوَضْعِ التُّرَاب الَّذِي أَخَذَهُ مِنْ حَافِر فَرَس جِبْرِيل فِي فَمه فَإِنَّ أَثَره الْحَيَاة فِيمَا يُوضَع فِيهِ وَمَفْعُول اتَّخَذَ الثَّانِي مَحْذُوف أَيْ إلَهًا ﴿أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا﴾ فَكَيْفَ يُتَّخَذ إلَهًا ﴿اتَّخَذُوهُ﴾ إلَهًا ﴿وَكَانُوا ظَالِمِينَ﴾ بِاِتِّخَاذِهِ
١٤ -
Dan kaum Musa setelah pemergiannya [yakni setelah kepergiannya untuk bermunajat] membuat dari perhiasan-perhiasan mereka [yang mereka pinjam dari kaum Fir'aun dengan alasan untuk pesta pernikahan, lalu perhiasan itu tetap ada pada mereka] patung anak lembu [yang ditempa oleh Samiri untuk mereka dari perhiasan itu] yang bertubuh [yang berganti menjadi daging dan darah] dan bersuara [yakni memiliki suara yang dapat didengar, berubah menjadi demikian disebabkan ditaruhnya tanah yang diambil oleh Samiri dari bekas jejak kaki kuda Malaikat Jibril ke dalam mulutnya, karena sesungguhnya bekas jejak itu memberikan kehidupan pada apa saja yang ditaruh padanya; dan objek kedua dari kata 'membuat' dibuang, yakni menjadikannya sebagai tuhan]. Apakah mereka tidak mengetahui bahwa anak lembu itu tidak dapat berbicara dengan mereka dan tidak dapat pula menunjukkan jalan kepada mereka? [Lantas bagaimana ia dijadikan tuhan?]. Mereka menjadikannya [sebagai tuhan] dan mereka adalah orang-orang yang zalim [dengan menjadikannya sebagai tuhan].