Surah An-Nazi'at - Tafsir Al-Jalalayn

MUKADDIMAH

= ٧٩ سورة النازعات

= 79 Surah An-Nazi'at [Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang]

﴿وَالنَّازِعَات﴾ الْمَلَائِكَة تَنْزِع أَرْوَاح الْكُفَّار ﴿غَرْقًا﴾ نَزْعًا بشدة

﴿Demi malaikat-malaikat yang mencabut﴾ [yakni para malaikat yang mencabut ruh-ruh orang kafir] ﴿dengan keras﴾ [yakni mencabut dengan sangat keras].

Tafsir Ayat 1

﴿وَالنَّاشِطَات نَشْطًا﴾ الْمَلَائِكَة تَنْشِط أَرْوَاح الْمُؤْمِنِينَ أَيْ تسلها برفق

﴿Demi malaikat-malaikat yang mencabut﴾ [nyawa orang-orang mukmin] ﴿dengan lemah lembut﴾ [yaitu para malaikat yang mencabut ruh orang-orang beriman secara perlahan dan lembut].

Tafsir Ayat 2

﴿وَالسَّابِحَات سَبْحًا﴾ الْمَلَائِكَة تَسْبَح مِنْ السَّمَاء بِأَمْرِهِ تَعَالَى أَيْ تَنْزِل

dan demi malaikat yang meluncur dengan cepat [para malaikat yang meluncur dari langit dengan perintah Allah Ta'ala, yakni turun]

Tafsir Ayat 3

﴿فَالسَّابِقَات سَبْقًا﴾ الْمَلَائِكَة تَسْبِق بِأَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى الجنة

Dan [malaikat-malaikat] yang mendahului dengan kencang [yaitu malaikat-malaikat yang mendahului membawa roh-roh orang beriman ke surga].

Tafsir Ayat 4

﴿فَالْمُدَبِّرَات أَمْرًا﴾ الْمَلَائِكَة تُدَبِّر أَمْر الدُّنْيَا أَيْ تَنْزِل بِتَدْبِيرِهِ وَجَوَاب هَذِهِ الْأَقْسَام مَحْذُوف أَيْ لَتُبْعَثُنَّ يَا كُفَّار مَكَّة وَهُوَ عَامِل فِي

dan demi malaikat-malaikat yang mengatur urusan [para malaikat yang mengatur urusan dunia, yakni turun dengan membawakan pengaturannya. Dan jawab dari sumpah-sumpah ini dibuang, yakni: "Sungguh kamu benar-benar akan dibangkitkan wahai orang-orang kafir Mekah", dan jawab sumpah tersebut beramal pada...]

Tafsir Ayat 5

﴿يَوْم تَرْجُف الرَّاجِفَة﴾ النَّفْخَة الْأُولَى بِهَا يَرْجُف كُلّ شَيْء أَيْ يَتَزَلْزَل فَوُصِفَتْ بِمَا يَحْدُث منها

[Ingatlah] "pada hari ketika tiupan pertama mengguncangkan" [yaitu tiupan sangkakala yang pertama; dengannya segala sesuatu bergoncang, yakni bergetar hebat. Maka tiupan itu disifati dengan akibat yang ditimbulkannya].

Tafsir Ayat 6

﴿تَتْبَعهَا الرَّادِفَة﴾ النَّفْخَة الثَّانِيَة وَبَيْنهمَا أَرْبَعُونَ سَنَة وَالْجُمْلَة حَال مِنْ الرَّاجِفَة فَالْيَوْم وَاسِع لِلنَّفْخَتَيْنِ وَغَيْرهمَا فَصَحَّ ظَرْفِيَّته لِلْبَعْثِ الْوَاقِع عَقِب الثَّانِيَة

"[Tiupan pertama] itu diiringi oleh tiupan kedua" [tiupan kedua, dan jarak di antara keduanya adalah empat puluh tahun. Kalimat ini menjadi 'hal' dari 'ar-rajifah'. Maka hari itu luas mencakup dua tiupan dan selainnya, sehingga sah posisinya sebagai zharaf bagi kebangkitan yang terjadi setelah tiupan kedua].

Tafsir Ayat 7

﴿قُلُوب يَوْمئِذٍ وَاجِفَة﴾ خَائِفَة قَلِقَة

Hati [manusia] pada hari itu sangat merasa takut [takut dan gelisah].

Tafsir Ayat 8

﴿أَبْصَارهَا خَاشِعَة﴾ ذَلِيلَة لِهَوْلِ مَا تَرَى ١ -

[Pandangannya tunduk] merasa hina karena kedahsyatan apa yang dilihatnya.

Tafsir Ayat 9

﴿يَقُولُونَ﴾ أَيْ أَرْبَاب الْقُلُوب وَالْأَبْصَار اِسْتِهْزَاء وَإِنْكَارًا لِلْبَعْثِ ﴿أَئِنَّا﴾ بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَتَسْهِيل الثَّانِيَة وَإِدْخَال أَلِف بَيْنهمَا عَلَى الْوَجْهَيْنِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ﴿لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَة﴾ أَيْ أَنُرَدُّ بَعْد الْمَوْت إِلَى الْحَيَاة وَالْحَافِرَة اِسْم لِأَوَّلِ الْأَمْر وَمِنْهُ رَجَعَ فُلَان فِي حَافِرَته إِذَا رَجَعَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ ١ -

﴿Mereka berkata﴾ [yakni para pemilik hati dan penglihatan tersebut secara mengejek dan mengingkari kebangkitan], ﴿"Apakah kita"﴾ [dengan membunyikan jelas kedua hamzah, atau melembutkan hamzah kedua, serta menyisipkan alif di antara keduanya pada kedua cara pembacaan di dua tempat tersebut] ﴿"benar-benar akan dikembalikan kepada kehidupan yang semula?"﴾ [yakni apakah kita akan dikembalikan setelah mati kepada kehidupan? Kata 'al-hafirah' adalah nama untuk keadaan semula, dan dari sini timbul ungkapan 'Si Fulan kembali ke hafirah-nya' apabila ia kembali dari tempat asalnya].

Tafsir Ayat 10

﴿أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَة﴾ وَفِي قِرَاءَة نَاخِرَة بَالِيَة مُتَفَتِّتَة نَحْيَا ١ -

Apakah apabila kita telah menjadi tulang-belulang yang hancur [menurut satu qiraat dibaca *nâkhirah*, yang berarti lapuk lagi hancur, kita akan dihidupkan kembali]?

Tafsir Ayat 11

﴿قَالُوا تِلْكَ﴾ أَيْ رَجْعَتنَا إِلَى الْحَيَاة ﴿إِذًا﴾ إن صحت ﴿كرة﴾ رجعة ﴿خاسرة﴾ ذات خسر إن قال تعالى ١ -

"Mereka berkata, 'Itu'" [yakni kembalinya kami kepada kehidupan] "'kalau begitu'" [jika hal itu benar terjadi] "'adalah suatu pengembalian'" [yakni pemulangan kembali] "'yang merugikan'" [yang mengandung kerugian. Allah Ta'ala berfirman:] [1 -]

Tafsir Ayat 12

﴿فَإِنَّمَا هِيَ﴾ أَيْ الرَّادِفَة الَّتِي يَعْقُبهَا الْبَعْث ﴿زَجْرَة﴾ نَفْخَة ﴿وَاحِدَة﴾ فَإِذَا نُفِخَتْ ١ -

Maka sesungguhnya ia [yakni tiupan kedua yang diiringi kebangkitan] hanyalah dengan satu gertakan [tiupan satu kali], maka apabila ditiupkan... 1 -

Tafsir Ayat 13

﴿فَإِذَا هُمْ﴾ أَيْ كُلّ الْخَلَائِق ﴿بِالسَّاهِرَةِ﴾ بِوَجْهِ الأرض أحياء بعد ما كَانُوا بِبَطْنِهَا أَمْوَاتًا ١ -

[Maka seketika itu mereka] yakni seluruh makhluk [berada di bumi yang putih dan rata] di permukaan bumi dalam keadaan hidup setelah sebelumnya mereka berada di dalam perut bumi sebagai orang-orang mati.

Tafsir Ayat 14

﴿هَلْ أَتَاك﴾ يَا مُحَمَّد ﴿حَدِيث مُوسَى﴾ عَامِل في ١ -

"Sudahkah sampai kepadamu" [wahai Muhammad] "kisah Musa?" [Kata ini beramal pada...] 1 -

Tafsir Ayat 15

﴿إِذْ نَادَاهُ رَبّه بِالْوَادِ الْمُقَدَّس طُوًى﴾ اِسْم الوادي بالتنوين وتركه فقال ١ -

[(Ingatlah) ketika Tuhannya memanggilnya di lembah suci Tuwa] nama lembah tersebut, dibaca dengan tanwin (Tuwan) atau tanpa tanwin (Tuwa), lalu Dia berfirman:

Tafsir Ayat 16

﴿اِذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْن إِنَّهُ طَغَى﴾ تَجَاوَزَ الْحَدّ في الكفر ١ -

"Pergilah kamu kepada Firaun, sesungguhnya dia telah melampaui batas" [yakni melewati batas dalam kekafiran].

Tafsir Ayat 17

﴿فَقُلْ هَلْ لَك﴾ أَدْعُوك ﴿إِلَى أَنْ تَزَكَّى﴾ وَفِي قِرَاءَة بِتَشْدِيدِ الزَّاي بِإِدْغَامِ التَّاء الثَّانِيَة فِي الْأَصْل فِيهَا تَتَطَهَّر مِنْ الشِّرْك بِأَنْ تَشْهَد أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه ١ -

"Maka katakanlah [kepadanya], "Adakah keinginan bagimu [aku mengajakmu] untuk membersihkan diri [Menurut suatu qiraat dibaca dengan tasydid pada huruf za ('tazzakkaa'), dengan mengidgamkan huruf ta kedua ke dalam za dari asal katanya 'tatazakkaa', yakni bersuci dari kemusyrikan dengan bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah]."

Tafsir Ayat 18

﴿وَأَهْدِيَك إِلَى رَبّك﴾ أَدُلّك عَلَى مَعْرِفَته بِبُرْهَانٍ ﴿فتخشى﴾ فتخافه ٢ -

dan aku akan memimpinmu ke jalan Tuhanmu [aku menunjukkan kepadamu pengetahuan tentang-Nya dengan bukti yang nyata] agar engkau takut [sehingga engkau takut kepada-Nya]?

Tafsir Ayat 19

﴿فَأَرَاهُ الْآيَة الْكُبْرَى﴾ مِنْ آيَاته السَّبْع وَهِيَ الْيَد أَوْ الْعَصَا ٢ -

Lalu Musa memperlihatkan kepadanya mukjizat yang besar [di antara mukjizat-mukjizatnya yang tujuh, yaitu tangan atau tongkat].

Tafsir Ayat 20

﴿فَكَذَّبَ﴾ فِرْعَوْن مُوسَى ﴿وَعَصَى﴾ اللَّه تَعَالَى ٢ -

Tetapi dia mendustakan [yaitu Firaun mendustakan Musa] dan mendurhakai [Allah Ta'ala].

Tafsir Ayat 21

﴿ثُمَّ أَدْبَرَ﴾ عَنْ الْإِيمَان ﴿يَسْعَى﴾ فِي الْأَرْض بِالْفَسَادِ ٢ -

Kemudian dia berpaling [dari keimanan] seraya berusaha [melakukan kerusakan di bumi].

Tafsir Ayat 22

﴿فَحَشَرَ﴾ جَمَعَ السَّحَرَة وَجُنْده ﴿فَنَادَى﴾ ٢ -

Lalu dia mengumpulkan [mengumpulkan para pesihir dan prajuritnya], lalu menyeru [memanggil].

Tafsir Ayat 23

﴿فَقَالَ أَنَا رَبّكُمْ الْأَعْلَى﴾ لَا رَبّ فَوْقِي ٢ -

Lalu dia berkata, "Akulah tuhanmu yang paling tinggi" [tidak ada tuhan di atasku].

Tafsir Ayat 24

﴿فَأَخَذَهُ اللَّه﴾ أَهْلَكَهُ بِالْغَرَقِ ﴿نَكَال﴾ عُقُوبَة ﴿الْآخِرَة﴾ أَيْ هَذِهِ الْكَلِمَة ﴿وَالْأُولَى﴾ أَيْ قَوْله قَبْلهَا مَا عَلِمْت لَكُمْ مِنْ إِلَه غَيْرِي وَكَانَ بَيْنهمَا أَرْبَعُونَ سَنَة ٢ -

Maka Allah membinasakannya [membinasakannya dengan tenggelam] sebagai hukuman [siksaan] di akhirat [yakni atas ucapannya yang terakhir ini] dan yang pertama [yakni atas ucapannya sebelumnya: "Aku tidak mengetahui tuhan bagimu selain aku", dan jarak antara kedua ucapan tersebut adalah empat puluh tahun]. 2 -

Tafsir Ayat 25

﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور ﴿لَعِبْرَةٌ لِمَنْ يَخْشَى﴾ الله تعالى ٢ -

Sesungguhnya pada yang demikian itu [yang telah disebutkan] terdapat pelajaran bagi orang yang takut [kepada Allah Ta'ala].

Tafsir Ayat 26

﴿أَأَنْتُمْ﴾ بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَإِبْدَال الثَّانِيَة أَلِفًا وَتَسْهِيلهَا وَإِدْخَال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه أي مُنْكِرُو الْبَعْث ﴿أَشَدّ خَلْقًا أَمْ السَّمَاء﴾ أَشَدّ خَلْقًا ﴿بَنَاهَا﴾ بَيَان لِكَيْفِيَّةِ خَلْقهَا ٢ -

Apakah kamu [dibaca dengan *tahqiq* kedua hamzah (*a-antum*), atau mengganti hamzah kedua dengan alif (*aantum*), atau dengan *tashil* (*a-antum*), serta menyisipkan alif di antara hamzah yang di-*tashil*-kan dengan hamzah lainnya atau tidak menyisipkannya; maksudnya wahai orang-orang yang mengingkari hari kebangkitan] yang lebih sulit penciptaannya ataukah langit [yang lebih sulit penciptaannya]? Allah telah membina-Nya [merupakan penjelasan tentang tata cara penciptaannya].

Tafsir Ayat 27

﴿رَفَعَ سَمْكهَا﴾ تَفْسِير لِكَيْفِيَّةِ الْبِنَاء أَيْ جَعَلَ سَمْتهَا فِي جِهَة الْعُلُوّ رَفِيعًا وَقِيلَ سَمْكهَا سَقْفهَا ﴿فَسَوَّاهَا﴾ جَعَلَهَا مُسْتَوِيَة بِلَا عَيْب ٢ - ﴿وَأَغْطَشَ لَيْلهَا﴾ أَظْلَمَهُ ﴿وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ أَبْرَزَ نُور شَمْسهَا وَأُضِيفَ إِلَيْهَا اللَّيْل لِأَنَّهُ ظِلّهَا وَالشَّمْس لأنها سراجها ٣ - ﴿وَالْأَرْض بَعْد ذَلِكَ دَحَاهَا﴾ بَسَطَهَا وَكَانَتْ مَخْلُوقَة قَبْل السَّمَاء مِنْ غَيْر دَحْو ٣ -

[Dia meninggikan bangunannya,] ini adalah penjelasan tentang tata cara pembangunannya, yakni Dia menjadikan ukurannya ke arah atas sangat tinggi; dan ada yang mengatakan bahwa *samkahā* artinya atapnya, [lalu menyempurnakannya,] Dia menjadikannya rata tanpa ada cacat/kekurangan. Dan Dia menjadikan malamnya gelap gulita [gelap] dan menjadikan siangnya terang benderang [menampakkan cahaya mataharinya; dan malam disandarkan kepadanya (langit) karena malam adalah bayangannya, sedangkan matahari karena ia adalah pelitanya]. Dan bumi sesudah itu digelar-Nya [dihamparkan-Nya, padahal bumi diciptakan sebelum langit dalam keadaan belum dihamparkan].

Tafsir Ayat 28

﴿أَخْرَجَ﴾ حَال بِإِضْمَارِ قَدْ أَيْ مُخْرِجًا ﴿مِنْهَا مَاءَهَا﴾ بِتَفْجِيرِ عُيُونهَا ﴿وَمَرْعَاهَا﴾ مَا تَرْعَاهُ النَّعَم مِنْ الشَّجَر وَالْعُشْب وَمَا يَأْكُلهُ النَّاس مِنْ الْأَقْوَات وَالثِّمَار وَإِطْلَاق الْمَرْعَى عَلَيْهِ اِسْتِعَارَة ٣ -

Dia memancarkan [kedudukannya sebagai 'hal' (keterangan keadaan) dengan mengira-ngirakan kata 'qad', yakni: seraya mengeluarkan] darinya airnya [dengan memancarkan mata air-mata airnya] dan tumbuh-tumbuhannya [yaitu apa yang digembalakan oleh hewan ternak berupa pepohonan dan rerumputan, serta apa yang dimakan oleh manusia berupa bahan makanan pokok dan buah-buahan. Penggunaan kata 'al-mar'a' (tempat penggembalaan) untuk hal tersebut merupakan bentuk isti'arah (metafora)].

Tafsir Ayat 29

﴿وَالْجِبَال أَرْسَاهَا﴾ أَثْبَتَهَا عَلَى وَجْه الْأَرْض لِتَسْكُن ٣ -

Dan gunung-gunung dipancangkan-Nya dengan teguh [Dia menetapkannya di atas permukaan bumi agar bumi menjadi tenang]. 3 -

Tafsir Ayat 30

﴿مَتَاعًا﴾ مَفْعُول لَهُ لِمُقَدَّرٍ أَيْ فَعَلَ ذَلِكَ مُتْعَة أَوْ مَصْدَر أَيْ تَمْتِيعًا ﴿لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ﴾ جَمْع نَعَم وَهِيَ الْإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم ٣ -

Sebagai kesenangan [objek penyerta/maf'ūl lah bagi kata yang diperkirakan, yakni: Dia melakukan hal itu untuk memberi kesenangan, atau sebagai bentuk masdar, yakni: untuk memberikan pemenuhan kesenangan] bagimu dan bagi hewan-hewan ternakmu [bentuk jamak dari 'na'am', yaitu unta, sapi, dan kambing].

Tafsir Ayat 31

﴿فَإِذَا جَاءَتْ الطَّامَّة الْكُبْرَى﴾ النَّفْخَة الثَّانِيَة ٣ -

Maka apabila malapetaka yang sangat besar [yaitu tiupan sangkakala yang kedua] telah datang.

Tafsir Ayat 32

﴿فَإِذَا جَاءَتْ الطَّامَّة الْكُبْرَى﴾ النَّفْخَة الثَّانِيَة ٣ -

Maka apabila malapetaka yang sangat besar [yaitu tiupan sangkakala yang kedua] telah datang.

Tafsir Ayat 33

﴿فَإِذَا جَاءَتْ الطَّامَّة الْكُبْرَى﴾ النَّفْخَة الثَّانِيَة ٣ -

Maka apabila malapetaka yang sangat besar [yaitu tiupan sangkakala yang kedua] telah datang.

Tafsir Ayat 34

﴿يَوْم يَتَذَكَّر الْإِنْسَان﴾ بَدَل مِنْ إِذَا ﴿مَا سَعَى﴾ فِي الدُّنْيَا مِنْ خَيْر وَشَرّ ٣ -

pada hari ketika manusia teringat [*badal* dari *idza*] akan apa yang telah diusahakannya [di dunia, berupa kebaikan maupun keburukan],

Tafsir Ayat 35

﴿وَبُرِّزَتْ﴾ أُظْهِرَتْ ﴿الْجَحِيم﴾ النَّار الْمُحْرِقَة ﴿لِمَنْ يَرَى﴾ لِكُلِّ رَاءٍ وَجَوَاب إِذَا ٣ -

dan diperlihatkan dengan jelas [ditampakkan] neraka Jahim [neraka yang membakar] kepada setiap orang yang melihat [kepada setiap orang yang melihatnya, dan ayat ini merupakan jawab dari kata 'idza' (pada ayat sebelumnya).]

Tafsir Ayat 36

﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى﴾ كَفَرَ ٣ -

Adapun orang yang melampaui batas [yakni kafir],

Tafsir Ayat 37

﴿وَآثَرَ الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ بِاتِّبَاعِ الشَّهَوَات ٣ -

dan lebih mengutamakan kehidupan dunia [dengan menuruti hawa nafsu].

Tafsir Ayat 38

﴿فَإِنَّ الْجَحِيم هِيَ الْمَأْوَى﴾ مَأْوَاهُ ٤ -

maka sungguh, nerakalah tempat tinggalnya [yakni tempat kediamannya].

Tafsir Ayat 39

﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَام رَبّه﴾ قِيَامه بَيْن يَدَيْهِ ﴿وَنَهَى النَّفْس﴾ الْأَمَّارَة ﴿عَنْ الْهَوَى﴾ الْمُرْدِي باتباع الشهوات ٤ -

Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya [yaitu saat berdiri di hadapan-Nya] dan menahan diri [yang selalu menyuruh kepada keburukan] dari keinginan hawa nafsunya [yang membinasakan dengan mengikuti syahwat].

Tafsir Ayat 40

﴿فَإِنَّ الْجَنَّة هِيَ الْمَأْوَى﴾ وَحَاصِل الْجَوَاب فَالْعَاصِي فِي النَّار وَالْمُطِيع فِي الْجَنَّة ٤ -

Maka sungguh, surgalah tempat tinggal(nya). [Kesimpulan dari jawaban ini adalah bahwa orang yang bermaksiat berada di dalam neraka, sedangkan orang yang taat berada di dalam surga.]

Tafsir Ayat 41

﴿يَسْأَلُونَك﴾ أَيْ كُفَّار مَكَّة ﴿عَنْ السَّاعَة أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ مَتَى وُقُوعهَا وَقِيَامهَا ٤ -

Mereka bertanya kepadamu [yaitu orang-orang kafir Makkah] tentang hari kiamat, "Kapankah terjadinya?" [yakni kapankah waktu jatuh dan terjadinya?]. [4 -]

Tafsir Ayat 42

﴿فِيمَ﴾ فِي أَيّ شَيْء ﴿أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا﴾ أَيْ لَيسَ عِنْدك عِلْمهَا حَتَّى تَذْكُرهَا ٤ -

"Siapakah" [dalam hal apa] "engkau dapat menyebutkan [waktunya]?" [Maksudnya: engkau tidak memiliki pengetahuan tentangnya sehingga engkau dapat menyebutkannya].

Tafsir Ayat 43

﴿إِلَى رَبّك مُنْتَهَاهَا﴾ مُنْتَهَى عِلْمهَا لَا يَعْلَمهُ غيره ٤ -

Kepada Tuhanmulah dikembalikan kesudahannya [yakni batas akhir pengetahuan tentang waktunya, tidak ada yang mengetahuinya selain Dia].

Tafsir Ayat 44

﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِر﴾ إِنَّمَا يَنْفَع إِنْذَارك ﴿مَنْ يخشاها﴾ يخافها ٤ -

Kamu hanyalah seorang pemberi peringatan [peringatanmu itu hanyalah bermanfaat bagi] bagi orang yang takut kepadanya [takut kepadanya (hari kiamat)].

Tafsir Ayat 45

﴿كَأَنَّهُمْ يَوْم يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا﴾ فِي قُبُورهمْ ﴿إِلَّا عَشِيَّة أَوْ ضُحَاهَا﴾ عَشِيَّة يَوْم أَوْ بُكْرَته وَصَحَّ إِضَافَة الضُّحَى إِلَى الْعَشِيَّة لِمَا بَيْنهمَا مِنْ الْمُلَابَسَة إِذْ هُمَا طَرَفَا النَّهَار وحسن الإضافة وقوع الكلمة فاصلة

[Pada hari mereka melihat hari berbangkit itu, mereka merasa seakan-akan tidak tinggal] di dalam kubur mereka [melainkan sebentar saja di waktu sore atau di waktu pagi hari.] sore suatu hari atau pagi harinya. Dan sah mengidafahkan (menyandarkan) dhuha kepada 'asyiyyah karena adanya hubungan erat di antara keduanya, mengingat keduanya adalah dua ujung siang, dan keindahan idafah ini juga dipengaruhi oleh kedudukan kata tersebut sebagai fasilah (rima akhir ayat).

Tafsir Ayat 46