Surah Luqman - Tafsir Al-Jalalayn

MUKADDIMAH

31 سُورَة لُقْمَان مَكِّيَّة إلَّا الْآيَات 27 و 28 و 29 فَمَدَنِيَّة وَآيَاتهَا 34 نَزَلَتْ بَعْد الصافات بسم الله الرحمن الرحيم

31 Surah Luqman Makkiyyah, kecuali ayat 27, 28, dan 29 yang merupakan Madaniyyah, surah ini terdiri dari 34 ayat, turun setelah Surah As-Saffat. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

﴿الم﴾ اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِهِ

Alif Lam Mim [Hanya Allah yang lebih mengetahui maksud dari huruf-huruf ini].

Tafsir Ayat 1

﴿تِلْكَ﴾ أَيْ هَذِهِ الْآيَات ﴿آيَات الْكِتَاب﴾ الْقُرْآن ﴿الحكيم﴾ ذي الحكمة والإضافة بمعنى من

Itu [yakni ayat-ayat ini] adalah ayat-ayat Al-Kitab [Al-Qur'an] yang penuh hikmah [yang mengandung hikmah, dan bentuk sandaran/idhafah di sini bermakna 'min' (bagian dari)].

Tafsir Ayat 2

هو ﴿هدى ورحمة﴾ بالرفع ﴿للمحسنين﴾ وَفِي قِرَاءَة الْعَامَّة بِالنَّصْبِ حَالًا مِنْ الْآيَات الْعَامِل فِيهَا مَا فِي ﴿تِلْكَ﴾ مِنْ مَعْنَى الإشارة

[Ia adalah] petunjuk dan rahmat [dengan dibaca rafa'] bagi orang-orang yang berbuat kebaikan. [Dan dalam qiraat jumhur dibaca nashab sebagai hal dari ayat-ayat tersebut, di mana amil yang memengaruhinya adalah makna isyarat yang terkandung dalam lafaz 'tilka'].

Tafsir Ayat 3

﴿الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاة﴾ بَيَان لِلْمُحْسِنِينَ ﴿وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ هُمْ الثَّانِي تَأْكِيد

(yaitu) orang-orang yang melaksanakan salat [sebagai penjelasan bagi orang-orang yang berbuat kebaikan (al-muhsinin)] dan menunaikan zakat dan mereka yakin akan adanya akhirat [kata "mereka" yang kedua berfungsi sebagai penegas].

Tafsir Ayat 4

﴿أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبّهمْ وَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ﴾ الفائزون

[Mereka itulah yang berada di atas petunjuk dari Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orang yang beruntung] [orang-orang yang memperoleh kemenangan.]

Tafsir Ayat 5

﴿وَمِنْ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث﴾ أَيْ مَا يُلْهِي مِنْهُ عَمَّا يَعْنِي ﴿لِيُضِلّ﴾ بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّهَا ﴿عَنْ سَبِيل اللَّه﴾ طَرِيق الْإِسْلَام ﴿بِغَيْرِ عِلْم وَيَتَّخِذهَا﴾ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى يَضِلّ وبالرفع عطفا على يشتري ﴿هزؤا﴾ مَهْزُوءًا بِهَا ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب مُهِين﴾ ذُو إهانة

"Dan di antara manusia ada orang yang mempergunakan perkataan yang tidak berguna [yaitu apa saja yang melalaikan dari hal yang bermanfaat] untuk menyesatkan (manusia) [dengan membaca fathah pada huruf ya (yadhilla) atau dhammah (yudhilla)] dari jalan Allah [yaitu jalan Islam] tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan itu [dibaca nashab (wa yattakhidzaha) karena diathafkan kepada 'yadhilla/yudhilla', dan dibaca rafa' (wa yattakhidzuha) karena diathafkan kepada 'yasytari'] sebagai olok-olokan [yakni diperolok-olokkan]. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan" [yang mengandung kehinaan].

Tafsir Ayat 6

﴿وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتنَا﴾ أَيْ الْقُرْآن ﴿وَلَّى مُسْتَكْبِرًا﴾ مُتَكَبِّرًا ﴿كَأَنْ لَمْ يَسْمَعهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا﴾ صَمَمًا وَجُمْلَتَا التَّشْبِيه حَالَانِ مِنْ ضَمِير وَلَّى أَوْ الثَّانِيَة بَيَان لِلْأُولَى ﴿فَبَشِّرْهُ﴾ أعلمه ﴿بعذاب أليم﴾ مؤلم ذكر الْبِشَارَة تَهَكُّم بِهِ وَهُوَ النَّضْر بْن الْحَارِث كَانَ يَأْتِي الْحِيرَة يَتَّجِر فَيَشْتَرِي كُتُب أَخْبَار الْأَعَاجِم وَيُحَدِّث بِهَا أَهْل مَكَّة وَيَقُول إنَّ مُحَمَّدًا يُحَدِّثكُمْ أَحَادِيث عَادٍ وَثَمُود وَأَنَا أُحَدِّثكُمْ أَحَادِيث فَارِس وَالرُّوم فَيَسْتَمْلِحُونَ حَدِيثه وَيَتْرُكُونَ اسْتِمَاع القرآن

Dan apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami [yakni Al-Qur'an], dia berpaling dengan menyombongkan diri [dengan sombong], seolah-olah dia tidak mendengarnya, seakan-akan ada sumbatan di kedua telinganya [yakni ketulian]. [Kedua kalimat penyerupaan tersebut berkedudukan sebagai 'hal' dari kata ganti yang terkandung dalam kata 'berpaling', atau kalimat kedua merupakan penjelasan bagi kalimat pertama]. Maka berilah kabar gembira kepadanya [beritahukanlah kepadanya] dengan azab yang pedih [yang sangat menyakitkan]. [Penyebutan kata "kabar gembira" di sini merupakan ejekan terhadapnya. Dia adalah An-Nadr bin al-Harits, yang dahulu sering pergi ke Al-Hirah untuk berdagang, lalu membeli buku-buku tentang kisah-kisah orang non-Arab (Ajam) dan menceritakannya kepada penduduk Makkah seraya berkata, "Sesungguhnya Muhammad menceritakan kepada kalian kisah-kisah kaum 'Ad dan Tsamud, sedangkan aku menceritakan kepada kalian kisah-kisah Persia dan Romawi." Maka mereka pun menganggap menarik ceritanya dan enggan mendengarkan Al-Qur'an].

Tafsir Ayat 7

﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم﴾

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka akan mendapat surga-surga yang penuh kenikmatan.

Tafsir Ayat 8

﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ حَال مُقَدَّرَة أَيْ مُقَدَّرًا خُلُودهمْ فِيهَا إذَا دَخَلُوهَا ﴿وَعْد اللَّه حَقًّا﴾ أَيْ وَعَدَهُمْ اللَّه ذَلِكَ وَحَقّه حَقًّا ﴿وَهُوَ الْعَزِيز﴾ الَّذِي لَا يَغْلِبهُ شَيْء فَيَمْنَعهُ مِنْ إنْجَاز وَعْده وَوَعِيده ﴿الْحَكِيم﴾ الَّذِي لَا يَضَع شَيْئًا إلا في محله ١ -

Merekekal di dalamnya [sebagai hal muqaddarah, maksudnya ditakdirkan kekekalan mereka di dalamnya apabila mereka telah memasukinya. Sebagai] janji Allah yang benar [maksudnya Allah telah menjanjikan hal itu kepada mereka dan membenarkannya dengan sebenar-benarnya]. Dan Dia Mahaperkasa [yang tidak dapat dikalahkan oleh sesuatu pun sehingga mencegah-Nya dari menepati janji dan ancaman-Nya] lagi Mahabijaksana [yang tidak meletakkan sesuatu melainkan pada tempatnya]. 1 -

Tafsir Ayat 9

﴿خلق السَّمَاوَات بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا﴾ أَيْ الْعَمَد جَمْع عِمَاد وَهُوَ الْأُسْطُوَانَة وَهُوَ صَادِق بِأَنْ لَا عُمُد أَصْلًا ﴿وَأَلْقَى فِي الْأَرْض رَوَاسِي﴾ جِبَالًا مُرْتَفِعَة ل ﴿أَنْ﴾ لَا ﴿تَمِيد﴾ تَتَحَرَّك ﴿بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلّ دَابَّة وَأَنْزَلْنَا﴾ فِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغِيبَة ﴿مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْج كَرِيم﴾ صِنْف حَسَن ١ -

Dia menciptakan langit tanpa tiang yang kamu melihatnya [yaitu kata 'amad merupakan bentuk jamak dari 'imad yang berarti tiang penyangga, dan ungkapan ini benar bahwa memang tidak ada tiang sama sekali]. Dan Dia meletakkan di bumi gunung-gunung yang kokoh [gunung-gunung yang tinggi] agar [tidak] guncang [bergerak] bersama kamu, dan memperkembangbiakkan padanya segala macam jenis binatang. Dan Kami turunkan [pada lafaz ini terdapat gaya bahasa iltifat (peralihan) dari kata ganti orang ketiga] dari langit air [hujan], lalu Kami tumbuhkan padanya segala macam tumbuh-tumbuhan yang baik [jenis yang indah].

Tafsir Ayat 10

﴿هَذَا خَلْق اللَّه﴾ أَيْ مَخْلُوقه ﴿فَأَرُونِي﴾ أَخْبِرُونِي يَا أَهْل مَكَّة ﴿مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونه﴾ غَيْره أَيْ آلِهَتكُمْ حَتَّى أَشْرَكْتُمُوهَا بِهِ تَعَالَى وَمَا اسْتِفْهَام إنْكَار مُبْتَدَأ وَذَا بِمَعْنَى الَّذِي بِصِلَتِهِ خَبَره وَأَرُونِي مُعَلَّق عَنْ الْعَمَل وَمَا بَعْده سَدَّ مَسَدّ الْمَفْعُولَيْنِ ﴿بَلْ﴾ لِلِانْتِقَالِ ﴿الظَّالِمُونَ فِي ضَلَال مُبِين﴾ بَيِّن بِإِشْرَاكِهِمْ وَأَنْتُمْ منهم ١ -

Ini adalah ciptaan Allah [yakni makhluk ciptaan-Nya], maka perlihatkanlah kepadaku [kabarkanlah kepadaku, wahai penduduk Makkah] apa yang telah diciptakan oleh sembahan-sembahan selain-Nya [selain diri-Nya, yaitu berhala-berhala kalian, sehingga kalian menyekutukannya dengan Allah Ta'ala. Kata 'mā' adalah kata tanya pengingkaran yang berkedudukan sebagai mubtada, sedangkan 'żā' bermakna 'allażī' beserta anak kalimatnya berkedudukan sebagai khabar. Kata 'arūnī' ditangguhkan dari pengamalan amalnya, dan kalimat setelahnya menempati posisi dua objek]. Sebenarnya [untuk beralih pembahasan] orang-orang yang zalim itu berada dalam kesesatan yang nyata [yang jelas disebabkan kesyirikan mereka, dan kalian termasuk di antara mereka].

Tafsir Ayat 11

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَان الْحِكْمَة﴾ مِنْهَا الْعِلْم وَالدِّيَانَة وَالْإِصَابَة فِي الْقَوْل وَحِكَمه كَثِيرَة مَأْثُورَة كَانَ يُفْتِي قَبْل بَعْثَة دَاوُد وَأَدْرَكَ بَعْثَته وَأَخَذَ عَنْهُ الْعِلْم وَتَرَك الْفُتْيَا وَقَالَ فِي ذَلِكَ أَلَا أَكْتَفِي إذَا كَفَيْت وَقِيلَ لَهُ أَيْ النَّاس شَرّ قَالَ الَّذِي لَا يُبَالِي إنْ رَآهُ النَّاس مُسِيئًا ﴿أَنْ﴾ أَيْ وَقُلْنَا لَهُ أَنْ ﴿اُشْكُرْ لِلَّهِ﴾ عَلَى مَا أَعْطَاك مِنْ الْحِكْمَة ﴿وَمَنْ يَشْكُر فَإِنَّمَا يَشْكُر لِنَفْسِهِ﴾ لِأَنَّ ثَوَاب شُكْره لَهُ ﴿وَمَنْ كَفَرَ﴾ النِّعْمَة ﴿فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ﴾ عَنْ خَلْقه ﴿حَمِيد﴾ مَحْمُود فِي صنعه ١ - ﴿وَ﴾ اُذْكُرْ ﴿إِذْ قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظهُ يَا بُنَيّ﴾ تَصْغِير إشْفَاق ﴿لَا تُشْرِك بِاَللَّهِ إنَّ الشِّرْك﴾ بِاَللَّهِ ﴿لَظُلْم عَظِيم﴾ فَرَجَعَ إليه وأسلم ١ -

Dan sungguh, telah Kami berikan hikmah kepada Luqman [di antaranya ilmu, pemahaman agama, ketepatan dalam berucap, dan hikmah-hikmahnya sangat banyak serta diriwayatkan; beliau pernah memberi fatwa sebelum diutusnya Nabi Daud, lalu mendapati masa kerasulannya dan menimba ilmu darinya serta berhenti memberi fatwa seraya berkata mengenai hal itu, "Bukankah aku cukup tenang ketika tugas ini telah diemban oleh orang lain?" Dan pernah ditanyakan kepadanya, "Siapakah manusia yang paling buruk?" Beliau menjawab, "Orang yang tidak peduli jika manusia melihatnya berbuat keburukan"], [dan Kami perintahkan kepadanya,] "Bersyukurlah kepada Allah [atas hikmah yang telah diberikan kepadamu]! Dan barang siapa bersyukur, maka sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya sendiri [karena pahala kesyukurannya kembali kepada dirinya]; dan barang siapa ingkar [terhadap nikmat-Nya], maka sesungguhnya Allah Mahakaya [tidak membutuhkan makhluk-Nya] lagi Maha Terpuji [terpuji dalam setiap perbuatan-Nya]." Dan [ingatlah] ketika Luqman berkata kepada anaknya, ketika dia menasihatinya, "Wahai anakku! [bentuk tasghir sebagai ungkapan kasih sayang] Janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan [Allah] adalah benar-benar kezaliman yang besar." [Maka anaknya kembali kepadanya dan masuk Islam].

Tafsir Ayat 12

﴿وَ﴾ اُذْكُرْ ﴿إِذْ قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظهُ يَا بُنَيّ﴾ تَصْغِير إشْفَاق ﴿لَا تُشْرِك بِاَللَّهِ إنَّ الشِّرْك﴾ بِاَللَّهِ ﴿لَظُلْم عَظِيم﴾ فَرَجَعَ إليه وأسلم ١ -

Dan [ingatlah] ketika Luqman berkata kepada anaknya, ketika dia menasihatinya, "Wahai anakku! [bentuk tasghir sebagai ungkapan kasih sayang] Janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan [Allah] adalah benar-benar kezaliman yang besar." [Maka anaknya kembali kepadanya dan masuk Islam].

Tafsir Ayat 13

﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَان بِوَالِدَيْهِ﴾ أَمَرْنَاهُ أَنْ يَبَرّهُمَا ﴿حَمَلَتْهُ أُمّه﴾ فَوَهَنَتْ ﴿وَهْنًا عَلَى وَهْن﴾ أَيْ ضَعُفَتْ لِلْحَمْلِ وَضَعُفَتْ لِلطَّلْقِ وَضَعُفَتْ لِلْوِلَادَةِ ﴿وَفِصَاله﴾ أَيْ فِطَامه ﴿فِي عَامَيْنِ﴾ وَقُلْنَا لَهُ ﴿أَنْ اُشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك إلَيَّ الْمَصِير﴾ أَيْ الْمَرْجِع ١ -

"Dan Kami wasiatkan kepada manusia terhadap kedua orang tuanya;" [Kami perintahkan dia untuk berbakti kepada keduanya;] "ibunya telah mengandungnya" [lalu ia mengalami kelemahan] "dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah," [yakni ia lemah karena mengandung, lemah karena rasa sakit menjelang melahirkan, dan lemah karena melahirkan,] "dan menyapihnya" [yakni masa menyapihnya] "dalam dua tahun." [Dan Kami katakan kepadanya,] "Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua orang tuamu, hanya kepada-Kulah tempat kembali" [yakni tempat berpulang.] 1 -

Tafsir Ayat 14

﴿وَإِنْ جَاهَدَاك عَلَى أَنْ تُشْرِك بِي مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم﴾ مُوَافَقَة لِلْوَاقِعِ ﴿فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبهمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا﴾ أَيْ بِالْمَعْرُوفِ الْبِرّ وَالصِّلَة ﴿وَاتَّبِعْ سَبِيل﴾ طَرِيق ﴿مَنْ أَنَابَ﴾ رَجَعَ ﴿إلَيَّ﴾ بِالطَّاعَةِ ﴿ثُمَّ إلَيَّ مَرْجِعكُمْ فَأُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ فَأُجَازِيكُمْ عَلَيْهِ وَجُمْلَة الْوَصِيَّة وَمَا بَعْدهَا اعْتِرَاض ١ -

Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentang itu [sesuai dengan kenyataan], maka janganlah kamu menuruti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik [yaitu secara baik, berupa kebaikan dan menyambung silaturahmi], dan ikutilah jalan [jalan] orang yang kembali [kembali] kepada-Ku [dengan ketaatan]. Kemudian hanya kepada-Kulah tempat kembalimu, maka akan Kuberitahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan [maka Aku akan membalas kalian atasnya]. Kalimat wasiat dan apa setelahnya merupakan kalimat sisipan (i'tiradh). 1 -

Tafsir Ayat 15

﴿يَا بُنَيّ إنَّهَا﴾ أَيْ الْخَصْلَة السَّيِّئَة ﴿إنْ تَكُ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل فَتَكُنْ فِي صَخْرَة أَوْ فِي السَّمَاوَات أَوْ فِي الْأَرْض﴾ أَيْ فِي أَخْفَى مَكَان مِنْ ذَلِكَ ﴿يَأْتِ بِهَا اللَّه﴾ فَيُحَاسِب عَلَيْهَا ﴿إنَّ اللَّه لَطِيف﴾ بِاسْتِخْرَاجِهَا ﴿خَبِير﴾ بِمَكَانِهَا ١ -

"Wahai anakku, sesungguhnya jika ada [yaitu perbuatan yang buruk] sesuatu perbuatan seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi [yaitu di tempat yang paling tersembunyi dari hal tersebut], niscaya Allah akan mendatangkannya [lalu memperhitungkannya]. Sesungguhnya Allah Maha Halus [dalam mengeluarkan perbuatan itu] lagi Maha Mengetahui [akan tempat keberadaannya]." 1 -

Tafsir Ayat 16

﴿يَا بُنَيّ أَقِمْ الصَّلَاة وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنْكَر وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك﴾ بِسَبَبِ الْأَمْر وَالنَّهْي ﴿إنَّ ذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور ﴿مِنْ عَزْم الْأُمُور﴾ أَيْ مَعْزُومَاتهَا الَّتِي يَعْزِم عَلَيْهَا لِوُجُوبِهَا ١ -

"Wahai anakku, dirikanlah salat, suruhlah manusia mengerjakan yang makruf, cegahlah dari yang mungkar, dan bersabarlah terhadap apa yang menimpamu" [akibat menyuruh dan mencegah itu]. "Sesungguhnya yang demikian itu" [hal yang disebutkan tadi] "termasuk hal-hal yang diwajibkan" [maksudnya perkara-perkara yang ditekankan untuk dilaksanakan karena kewajibannya]. 1 -

Tafsir Ayat 17

﴿وَلَا تُصَعِّر﴾ وَفِي قِرَاءَة تُصَاعِر ﴿خَدّك لِلنَّاسِ﴾ لَا تَمِلْ وَجْهك عَنْهُمْ تَكَبُّرًا ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مَرَحًا﴾ أَيْ خُيَلَاء ﴿إنَّ اللَّه لا يُحِبّ كُلّ مُخْتَال﴾ مُتَبَخْتِر فِي مَشْيه ﴿فَخُور﴾ على الناس ١ -

Dan janganlah kamu memalingkan [dan menurut satu qiraat dibaca *tusha'ir*] pipimu dari manusia [yakni janganlah memalingkan wajahmu dari mereka karena sombong], dan janganlah kamu berjalan di bumi dengan angkuh [yakni secara sombong]. Sungguh, Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong [yang angkuh dalam berjalannya] lagi membanggakan diri [di hadapan manusia].

Tafsir Ayat 18

﴿وَاقْصِدْ فِي مَشْيك﴾ تَوَسَّطْ فِيهِ بَيْن الدَّبِيب وَالْإِسْرَاع وَعَلَيْك السَّكِينَة وَالْوَقَار ﴿وَاغْضُضْ﴾ اخْفِضْ ﴿مِنْ صَوْتك إنَّ أَنْكَر الْأَصْوَات﴾ أَقْبَحهَا ﴿لَصَوْت الْحَمِير﴾ أَوَّله زَفِير وَآخِره شَهِيق ٢ -

"Dan bersederhanalah kamu dalam berjalan" [yakni bersikap pertengahan antara berjalan sangat lambat dan cepat, serta hendaklah kamu tenang dan berwibawa], "dan lunakkanlah" [rendahkanlah] "suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara" [paling buruknya] "adalah suara keledai" [yang diawali dengan hembusan napas keras/meringkik dan diakhiri dengan sedotan napas]. 2 -

Tafsir Ayat 19

﴿أَلَمْ تَرَوْا﴾ تَعْلَمُوا يَا مُخَاطَبِينَ ﴿أَنَّ اللَّه سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَات﴾ مِنْ الشَّمْس وَالْقَمَر وَالنُّجُوم لِتَنْتَفِعُوا بِهَا ﴿وَمَا فِي الْأَرْض﴾ مِنْ الثِّمَار وَالْأَنْهَار وَالدَّوَابّ ﴿وَأَسْبَغَ﴾ أَوْسَعَ وَأَتَمَّ ﴿عَلَيْكُمْ نِعَمه ظَاهِرَة﴾ وَهِيَ حُسْن الصُّورَة وَتَسْوِيَة الْأَعْضَاء وَغَيْر ذَلِكَ ﴿وَبَاطِنَة﴾ هِيَ الْمَعْرِفَة وَغَيْرهَا ﴿وَمِنْ النَّاس﴾ أَيْ أَهْل مَكَّة ﴿مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْم وَلَا هُدَى﴾ مِنْ رَسُول ﴿وَلَا كِتَاب مُنِير﴾ أَنْزَلَهُ اللَّه بَلْ بالتقليد ٢ -

Tidakkah kamu memperhatikan [yakni mengetahui, wahai orang-orang yang diseru,] bahwa Allah telah menundukkan untukmu apa yang ada di langit [berupa matahari, bulan, dan bintang-bintang agar kamu dapat mengambil manfaat darinya] dan apa yang ada di bumi [berupa buah-buahan, sungai-sungai, dan hewan ternak] dan menyempurnakan [yakni meluaskan dan melengkapkan] untukmu nikmat-Nya lahir [yaitu rupa yang baik, keselarasan anggota tubuh, dan sebagainya] dan batin [yaitu makrifat dan sebagainya]. Dan di antara manusia [yaitu penduduk Makkah] ada yang membantah tentang Allah tanpa ilmu, tanpa petunjuk [dari seorang Rasul], dan tanpa Kitab yang memberi cahaya [yang diturunkan oleh Allah, melainkan hanya dengan taklid semata]. 2 -

Tafsir Ayat 20

﴿وإذا قيل لهم أتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا﴾ قال تعالى ﴿أ﴾ يتبعونهم ﴿وَلَوْ كَانَ الشَّيْطَان يَدْعُوهُمْ إلَى عَذَاب السَّعِير﴾ أَيْ مُوجِبَاته لَا ٢ -

Dan apabila dikatakan kepada mereka, "Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab, "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang kami dapati bapak-bapak kami mengerjakannya." Allah Ta'ala berfirman, "Apakah" [mereka akan mengikuti mereka] "walaupun setan itu menyeru mereka ke dalam siksa api yang menyala-nyala?" [Yakni hal-hal yang menyebabkan siksaan tersebut? Tentu tidak].

Tafsir Ayat 21

﴿وَمَنْ يُسْلِم وَجْهه إلَى اللَّه﴾ أَيْ يُقْبِل عَلَى طَاعَته ﴿وَهُوَ مُحْسِن﴾ مُوَحِّد ﴿فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾ بِالطَّرَفِ الْأَوْثَق الَّذِي لَا يَخَاف انْقِطَاعه ﴿وَإِلَى اللَّه عَاقِبَة الْأُمُور﴾ مَرْجِعهَا ٢ -

Dan barang siapa berserah diri kepada Allah [yakni menghadapkan dirinya untuk taat kepada-Nya], sedangkan dia orang yang berbuat baik [orang yang bertauhid], maka sungguh dia telah berpegang teguh pada tali yang kokoh [pegangan yang paling kuat yang tidak dikhawatirkan akan putus]. Dan hanya kepada Allah-lah kesudahan segala urusan [tempat kembalinya]. 2 -

Tafsir Ayat 22

﴿وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنك﴾ يَا مُحَمَّد ﴿كُفْره﴾ لَا تَهْتَمّ بِكُفْرِهِ ﴿إلَيْنَا مَرْجِعهمْ فَنُنَبِّئهُمْ بِمَا عَمِلُوا إنَّ اللَّه عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور﴾ أَيْ بِمَا فِيهَا كَغَيْرِهِ فَمَجَاز عَلَيْهِ ٢ -

"Dan barang siapa yang kafir, maka janganlah kekafirannya menyedihkanmu [wahai Muhammad! Janganlah engkau risau dengan kekafirannya]. Hanya kepada Kamilah tempat kembali mereka, lalu Kami beritakan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala isi hati, [maksudnya apa yang ada di dalamnya sebagaimana hal-hal lainnya, maka Dia akan membalasnya]."

Tafsir Ayat 23

﴿نُمَتِّعهُمْ﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿قَلِيلًا﴾ أَيَّام حَيَاتهمْ ﴿ثُمَّ نَضْطَرّهُمْ﴾ فِي الْآخِرَة ﴿إلَى عَذَاب غَلِيظ﴾ وَهُوَ عَذَاب النَّار لَا يَجِدُونَ عَنْهُ مَحِيصًا ٢ -

Kami biarkan mereka bersenang-senang [di dunia] sebentar [selama hari-hari kehidupan mereka], kemudian Kami paksa mereka [di akhirat] masuk ke dalam azab yang keras [yaitu azab neraka yang mereka tidak akan menemukan jalan keluar darinya].

Tafsir Ayat 24

﴿ولئن﴾ لام قسم ﴿سألتهم من خلق السماوات وَالْأَرْض لَيَقُولُنَّ اللَّه﴾ حُذِفَ مِنْهُ نُون الرَّفْع لِتَوَالِي الْأَمْثَال وَوَاو الضَّمِير لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ﴿قُلْ الْحَمْد لِلَّهِ﴾ عَلَى ظُهُور الْحُجَّة عَلَيْهِمْ بِالتَّوْحِيدِ ﴿بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ وُجُوبه عَلَيْهِمْ ٢ -

Dan sungguh jika [huruf lam di sini adalah lam qasam/sumpah] kamu tanyakan kepada mereka, "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?" Niscaya mereka akan menjawab, "Allah." [pada lafal 'layaqulunna' dibuang nun rafa'-nya karena beruntunnya huruf-huruf yang sejenis, dan dibuang pula wawu dhamir karena bertemunya dua sukun]. Katakanlah, "Segala puji bagi Allah" [atas tegaknya hujah terhadap mereka mengenai tauhid], tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui [kewajiban bertauhid atas mereka].

Tafsir Ayat 25

﴿لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ مُلْكًا وَخَلْقًا وَعَبِيدًا فَلَا يَسْتَحِقّ الْعِبَادَة فِيهِمَا غَيْره ﴿إنَّ اللَّه هُوَ الْغَنِيّ﴾ عَنْ خَلْقه ﴿الْحَمِيد﴾ الْمَحْمُود في صنعه ٢ -

Milik Allah-lah apa yang ada di langit dan di bumi [sebagai kepemilikan, ciptaan, dan hamba-hamba, maka tidak ada selain-Nya yang berhak disembah pada keduanya]. Sungguh Allah, Dialah Yang Mahakaya [tidak membutuhkan makhluk-Nya], lagi Maha Terpuji [terpuji dalam perbuatan-Nya].

Tafsir Ayat 26

﴿وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْض مِنْ شَجَرَة أَقْلَام وَالْبَحْر﴾ عَطْف عَلَى اسْم أَنَّ ﴿يَمُدّهُ مِنْ بَعْده سَبْعَة أَبْحُر﴾ مِدَادًا ﴿مَا نَفِدَتْ كَلِمَات اللَّه﴾ الْمُعَبَّر بِهَا عَنْ مَعْلُومَاته بِكَتْبِهَا بِتِلْكَ الْأَقْلَام بِذَلِكَ الْمِدَاد وَلَا بِأَكْثَر مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ مَعْلُومَاته تَعَالَى غَيْر مُتَنَاهِيَة ﴿أَنَّ اللَّه عَزِيز﴾ لَا يُعْجِزهُ شَيْء ﴿حَكِيم﴾ لَا يَخْرُج شَيْء عَنْ عِلْمه وَحِكْمَته ٢ -

Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut [di-`atha`-kan pada *Isim Anna*] ditambahkan kepadanya tujuh laut lagi sesudahnya [sebagai tinta], niscaya tidak akan habis kalimat-kalimat Allah [yang mengekspresikan ilmu pengetahuan-Nya walaupun ditulis dengan pena-pena tersebut dan tinta-tinta itu, bahkan walau ditambahkan lebih banyak lagi dari itu, karena sesungguhnya ilmu pengetahuan Allah Taala tidak terbatas]. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa [tidak ada sesuatu pun yang dapat melemahkan-Nya] lagi Maha Bijaksana [tidak ada sesuatu pun yang keluar dari ilmu dan hikmah-Nya].

Tafsir Ayat 27

﴿مَا خَلْقكُمْ وَلَا بَعْثكُمْ إلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَة﴾ خَلْقًا وَبَعْثًا لِأَنَّهُ بِكَلِمَةِ كُنْ فَيَكُون ﴿إنَّ اللَّه سَمِيع﴾ يَسْمَع كُلّ مَسْمُوع ﴿بَصِير﴾ يُبْصِر كُلّ مُبْصِر لَا يَشْغَلهُ شَيْء عَنْ شَيْء ٢ -

Menciptakan dan membangkitkan kamu [di akhirat] tidak lain hanyalah seperti [menciptakan dan membangkitkan] satu jiwa saja [karena cukuplah dengan firman-Nya "Jadilah!", maka jadilah]. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar [mendengar setiap yang dapat didengar] lagi Maha Melihat [melihat setiap yang dapat dilihat, tidak ada sesuatu pun yang memalingkan-Nya dari sesuatu yang lain]. 2 -

Tafsir Ayat 28

﴿أَلَمْ تَرَ﴾ تَعْلَم يَا مُخَاطَب ﴿أَنَّ اللَّه يُولِج﴾ يُدْخِل ﴿اللَّيْل فِي النَّهَار وَيُولِج النَّهَار﴾ يُدْخِلهُ ﴿فِي اللَّيْل﴾ فَيَزِيد كُلّ مِنْهُمَا بِمَا نَقَصَ مِنْ الْآخَر ﴿وَسَخَّرَ الشَّمْس وَالْقَمَر كُلّ﴾ مِنْهُمَا ﴿يَجْرِي﴾ فِي فَلَكه ﴿إلَى أَجَل مُسَمَّى﴾ هو يوم القيامة ﴿وأن الله بما تعملون خبير﴾ ٣ -

Tidakkah kamu memperhatikan [mengetahui, wahai orang yang diajak bicara] bahwa sesungguhnya Allah memasukkan [memasukkan] malam ke dalam siang dan memasukkan siang [memasukkannya] ke dalam malam [sehingga masing-masing bertambah sepanjang bagian yang berkurang dari yang lain], dan Dia menundukkan matahari dan bulan, masing-masing [dari keduanya] beredar [pada garis edarnya] sampai kepada waktu yang ditentukan [yaitu hari kiamat], dan sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan?

Tafsir Ayat 29

﴿ذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور ﴿بِأَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقّ﴾ الثَّابِت ﴿وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالتَّاء يَعْبُدُونَ ﴿مِنْ دُونه الْبَاطِل﴾ الزَّائِل ﴿وَأَنَّ اللَّه هُوَ الْعَلِيّ﴾ عَلَى خَلْقه بِالْقَهْرِ ﴿الْكَبِير﴾ الْعَظِيم ٣ -

[Demikianlah,] hal yang disebutkan itu [karena sesungguhnya Allah, Dialah Yang Hak,] Yang Mahatetap [dan sesungguhnya apa yang mereka seru] dapat dibaca dengan huruf *yā'* (*yadj'ūna*) dan *tā'* (*tadj'ūna*), yakni yang mereka sembah [selain Allah adalah batil,] yang sirna/fana, [dan sesungguhnya Allah Dialah Yang Mahatinggi] atas makhluk-Nya dengan kekuasaan-Nya, [lagi Mahabesar.] Yang Mahaagung.

Tafsir Ayat 30

﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْك﴾ السُّفُن ﴿تَجْرِي فِي الْبَحْر بِنِعْمَةِ اللَّه لِيُرِيَكُمْ﴾ يَا مُخَاطَبِينَ بِذَلِكَ ﴿من آياته إن فِي ذَلِكَ لَآيَات﴾ عِبَرًا ﴿لِكُلِّ صَبَّار﴾ عَنْ مَعَاصِي اللَّه ﴿شَكُور﴾ لِنِعْمَتِهِ ٣ -

Tidakkah engkau memperhatikan bahwa kapal [bahtera-bahtera] berlayar di laut dengan nikmat Allah, agar Dia memperlihatkan kepadamu [wahai orang-orang yang diajak bicara dengan ayat ini] sebagian dari tanda-tanda [kekuasaan]-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda [pelajaran] bagi setiap orang yang sangat sabar [dari bermaksiat kepada Allah] lagi banyak bersyukur [atas nikmat-Nya].

Tafsir Ayat 31

﴿وَإِذَا غَشِيَهُمْ﴾ أَيْ عَلَا الْكُفَّار ﴿مَوْج كَالظُّلَلِ﴾ كَالْجِبَالِ الَّتِي تُظِلّ مَنْ تَحْتهَا ﴿دَعَوْا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين﴾ أَيْ الدُّعَاء بِأَنْ يُنْجِيهِمْ أَيْ لَا يَدْعُونَ مَعَهُ غَيْره ﴿فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إلَى الْبَرّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِد﴾ مُتَوَسِّط بَيْن الْكُفْر وَالْإِيمَان وَمِنْهُمْ بَاقٍ عَلَى كُفْره ﴿وَمَا يَجْحَد بآياتنا﴾ ومنها الإنجاء من الْمَوْج ﴿إلَّا كُلّ خَتَّار﴾ غَدَّار ﴿كَفُور﴾ لِنِعَمِ الله تعالى ٣ -

Dan apabila mereka diliputi [yakni orang-orang kafir itu ditutupi dari atas] oleh ombak yang besar seperti naungan [seperti gunung-gunung yang menaungi orang yang berada di bawahnya], mereka menyeru Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya [yakni memurnikan doa agar Dia menyelamatkan mereka, dengan tidak menyeru selain-Nya bersama-Nya]. Maka tatkala Allah menyelamatkan mereka sampai di darat, lalu sebagian di antara mereka ada yang tetap menempuh jalan yang lurus [yaitu bersikap pertengahan antara kekafiran dan keimanan, sedangkan sebagian lainnya tetap berada dalam kekafirannya]. Dan tidak ada yang mengingkari ayat-ayat Kami [yang di antaranya adalah penyelamatan dari ombak tersebut] selain orang-orang yang pengkhianat [sangat khianat] lagi sangat tidak berterima kasih [terhadap nikmat-nikmat Allah ta'ala].

Tafsir Ayat 32

﴿يأيها النَّاس﴾ أَيْ أَهْل مَكَّة ﴿اتَّقُوا رَبّكُمْ وَاخْشَوْا يوما لا يجزئ﴾ يُغْنِي ﴿وَالِد عَنْ وَلَده﴾ فِيهِ شَيْئًا ﴿وَلَا مَوْلُود هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِده﴾ فِيهِ ﴿شَيْئًا إنَّ وَعْد اللَّه حَقّ﴾ بِالْبَعْثِ ﴿فَلَا تَغُرَّنكُمْ الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ عَنْ الْإِسْلَام ﴿وَلَا يَغُرَّنكُمْ بِاَللَّهِ﴾ فِي حِلْمه وَإِمْهَاله ﴿الْغَرُور﴾ الشَّيْطَان ٣ -

["Wahai manusia!"] yaitu penduduk Mekah, ["Bertakwalah kepada Tuhanmu dan takutilah suatu hari yang tidak dapat menolong"] tidak dapat menggantikan ["seorang bapak kepada anaknya"] sedikit pun pada hari itu, ["dan tidak pula seorang anak dapat menolong bapaknya"] pada hari itu ["sedikit pun. Sesungguhnya janji Allah adalah benar"] tentang kebangkitan, ["maka janganlah sekali-kali kehidupan dunia memperdayakan kamu"] dari agama Islam, ["dan janganlah sekali-kali penipu memperdayakan kamu tentang Allah"] yakni mengenai kesantunan dan penangguhan-Nya ["(yaitu) Setan."] 3 -

Tafsir Ayat 33

﴿إنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة﴾ مَتَى تَقُوم ﴿وينزل﴾ بالتخفيف والتشديد ﴿الغيث﴾ بِوَقْتٍ يَعْلَمهُ ﴿وَيَعْلَم مَا فِي الْأَرْحَام﴾ أَذَكَر أَمْ أُنْثَى وَلَا يَعْلَم وَاحِدًا مِنْ الثَّلَاثَة غَيْر اللَّه تَعَالَى ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا﴾ مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ وَيَعْلَمهُ اللَّه تَعَالَى ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت﴾ وَيَعْلَمهُ اللَّه تَعَالَى ﴿إنَّ اللَّه عَلِيم﴾ بِكُلِّ شَيْء ﴿خَبِير﴾ بِبَاطِنِهِ كَظَاهِرِهِ رَوَى الْبُخَارِيّ عن بن عُمَر حَدِيث مَفَاتِيح الْغَيْب خَمْسَة إنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة إلَى آخِر السُّورَة

"Sesungguhnya Allah, di sisi-Nya pengetahuan tentang hari Kiamat" [kapan terjadinya]; "dan Dia-lah yang menurunkan" [dapat dibaca yanzilu atau yunazzilu] "hujan" [pada waktu yang diketahui-Nya]; "dan Dia mengetahui apa yang ada dalam rahim" [apakah laki-laki atau perempuan. Dan tidak ada seorang pun yang mengetahui salah satu dari tiga hal tersebut selain Allah Ta'ala]; "dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui apa yang akan dikerjakannya besok" [apakah kebaikan atau keburukan, sedangkan Allah Ta'ala mengetahuinya]; "dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati" [sedangkan Allah Ta'ala mengetahuinya]. "Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui" [segala sesuatu] "lagi Maha Mengenal" [hal-hal batin sebagaimana hal-hal lahiriah. Imam Al-Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Umar hadis: "Kunci-kunci gaib itu ada lima: Sesungguhnya Allah di sisi-Nya pengetahuan tentang hari kiamat..." hingga akhir surah]. [Surah As-Sajdah, Makkiyah, terdiri atas tiga puluh ayat. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang.]

Tafsir Ayat 34