32 Surah As-Sajdah Makkiyyah, surah ini terdiri dari 30 ayat. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Alif Lam Mim [Allah yang lebih mengetahui maksud-Nya dengan ayat ini].

"[Turunnya] Kitab [Al-Qur'an, lafaz 'tanziilul kitaabi' berkedudukan sebagai mubtada] tidak ada keraguan [yakni tidak ada kebimbangan, menjadi khabar pertama] di dalamnya, [berasal] dari Tuhan semesta alam [menjadi khabar kedua]."

Bahkan [bahkan] mereka berkata, "Dia [Muhammad] telah mengada-adakannya." Tidak! [Bahkan Al-Qur'an itu adalah kebenaran dari Tuhanmu agar engkau memberi peringatan] dengannya [kepada kaum yang belum pernah] (huruf 'mā' bernilai نافية/negatif) [didatangi oleh seorang pemberi peringatan sebelum engkau, agar mereka mendapat petunjuk] dengan peringatanmu.

Allah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam hari [yang diawali pada hari Ahad dan diakhiri pada hari Jumat], kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy [secara bahasa 'Arsy adalah singgasana kerajaan, bersemayam yang layak bagi-Nya]. Tidak ada bagi kalian [wahai orang-orang kafir Makkah] selain Dia [maksudnya selain-Nya] seorang pelindung [kata 'waliy' adalah isim 'ma' dengan tambahan 'min', yakni penolong] dan tidak pula seorang pemberi syafaat [yang dapat menghalau azab-Nya dari kalian]. Maka apakah kalian tidak ingat [hal ini sehingga kalian beriman]?

Dia mengatur urusan dari langit ke bumi [selama masa dunia,] kemudian ia naik [yakni urusan dan pengaturan itu kembali] kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya adalah seribu tahun menurut perhitunganmu [di dunia. Sedangkan di dalam Surah Sa'ala (Al-Ma'arij) disebutkan "lima puluh ribu tahun", yaitu pada hari kiamat karena dahsyatnya huru-hara hari itu bagi orang-orang kafir. Adapun bagi orang mukmin, hari itu terasa lebih ringan baginya daripada salat fardu yang dilakukannya di dunia, sebagaimana yang disebutkan dalam hadis].

Yang demikian itu [Sang Pencipta dan Pengatur] adalah Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata [yakni apa yang tersembunyi dari makhluk dan apa yang tampak bagi mereka], Yang Mahaperkasa [Maha Perkasa dalam kerajaan-Nya] lagi Maha Penyayang [kepada orang-orang yang taat kepada-Nya].

﴿Yang memperindah segala sesuatu yang Dia ciptakan﴾ [dengan memfathahkan huruf lam *khalaqahu* sebagai fi'il madhi yang menjadi sifat, atau dengan mensukunkan lam *khalqahu* sebagai badal isytimal], ﴿dan yang memulai penciptaan manusia﴾ [yakni Nabi Adam] ﴿dari tanah﴾.

"Kemudian Dia menjadikan keturunannya" [anak cucunya] "dari saripati" [segumpal darah] "air yang hina" [lemah, yaitu air mani.]

Kemudian Dia menyempurnakannya [yaitu penciptaan Adam] dan meniupkan ke dalamnya roh-Nya [yaitu menjadikannya hidup dan dapat merasa setelah sebelumnya berupa benda mati], dan Dia menjadikan bagi kamu [yaitu bagi keturunannya] pendengaran [dalam arti alat-alat pendengaran], penglihatan, dan hati [akal pikiran]. Sedikit sekali kamu bersyukur [kata 'ma' di sini adalah tambahan yang berfungsi untuk menegaskan sedikitnya rasa syukur]. 1 -

"Dan mereka berkata [yakni orang-orang yang mengingkari hari kebangkitan], "Apakah apabila kami telah lenyap di dalam tanah [yakni lenyap di dalamnya dengan menjadi tanah yang bercampur dengan tanahnya], apakah kami benar-benar akan berada dalam ciptaan yang baru?" [Kalimat ini adalah bentuk kata tanya ingkar (istifham inkar), dibaca dengan tahqiq kedua hamzah, atau fasilitasi (tashil) pada hamzah kedua, serta memasukkan alif di antara keduanya menurut kedua jalan bacaan di kedua tempat tersebut]. Allah Ta'ala berfirman, "Bahkan mereka ingkar akan pertemuan dengan Tuhannya" [yakni ingkar akan hari kebangkitan]."

Katakanlah [kepada mereka], "Malaikat maut yang diserahi tugas untuk [mencabut nyawa]mu akan mematikanmu [yakni mencabut roh-rohmu]; kemudian hanya kepada Tuhanmulah kamu akan dikembalikan [dalam keadaan hidup, lalu Dia membalas amalan-amalanmu]."

Dan sekiranya kamu melihat ketika orang-orang yang berdosa itu [orang-orang kafir] menundukkan kepala mereka di hadapan Tuhannya [mereka menundukkannya karena malu seraya] mereka berkata, "Ya Tuhan kami, kami telah melihat [apa yang dahulu kami ingkari tentang hari kebangkitan] dan kami telah mendengar [dari-Mu pembenaran para rasul mengenai apa yang dahulu kami dustakan pada mereka], maka kembalikanlah kami [ke dunia] agar kami dapat mengerjakan kebajikan [di dalamnya], sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin [pada saat ini." Namun, hal itu tidak lagi berguna bagi mereka dan mereka tidak akan dikembalikan. Dan jawab bagi kata 'sekiranya' adalah: niscaya kamu akan melihat suatu perkara yang sangat mengerikan. Allah Ta'ala berfirman:]

Dan sekiranya Kami menghendaki, niscaya Kami berikan kepada setiap jiwa petunjuk [sehingga ia mendapat petunjuk melalui iman dan ketaatan atas pilihannya sendiri], tetapi telah tetap perkataan [ketetapan] dari-Ku, [yaitu], "Pasti akan Aku penuhi neraka Jahanam itu dengan jin [bangsa jin] dan manusia bersama-sama." [Dan para penjaga neraka berkata kepada mereka tatkala mereka memasukinya].

Maka rasakanlah [azab ini] disebabkan kamu melupakan pertemuan dengan harimu ini [yaitu dengan meninggalkan keimanan kepadanya]. Sesungguhnya Kami pun melupakan kamu [Kami membiarkan kamu di dalam azab], dan rasakanlah azab yang kekal [yang terus-menerus] disebabkan apa yang telah kamu kerjakan [berupa kekafiran dan pendustaan].

﴿Sesungguhnya yang beriman dengan ayat-ayat Kami﴾ [yakni Al-Qur'an] ﴿hanyalah orang-orang yang apabila diperingatkan﴾ [diberi nasihat] ﴿dengannya, mereka menyungkur sujud dan bertasbih﴾ [seraya menyertai] ﴿dengan memuji Tuhannya﴾ [yakni mereka mengucapkan *Subhanallah wa bihamdihi*], ﴿sedang mereka tidak menyombongkan diri﴾ [dari keimanan dan ketaatan]. 1 -

Lambung mereka lambat laun menjauh [yaitu terangkat/bangkit] dari tempat tidurnya [yaitu tempat-tempat berbaring di atas kasur mereka untuk melaksanakan salat malam secara tahajud], mereka menyeru Tuhannya dengan rasa takut [akan siksaan-Nya] dan penuh harap [akan rahmat-Nya], dan mereka menginfakkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka [yaitu bersedekah].

﴿Maka tidak seorang pun mengetahui apa yang disembunyikan﴾ [disimpan] ﴿untuk mereka yaitu yang menyenangkan﴾ [apa yang memuaskan/menyenangkan] ﴿pandangan mata mereka﴾ [dan dalam satu qiraat dibaca dengan sukun ya' sebagai fi'il mudhari' (أُخْفِي)], ﴿sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan﴾. 1 -

Maka apakah orang yang beriman seperti orang yang fasik? Mereka tidak sama [yakni antara orang-orang mukmin dan orang-orang fasik].

Adapun orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, maka bagi mereka surga-surga tempat tinggal, sebagai tempat kediaman [yaitu hidangan yang disediakan bagi tamu,] atas apa yang telah mereka kerjakan.

Adapun orang-orang yang fasik [dengan kekafiran dan pendustaan], maka tempat kediaman mereka adalah neraka. Setiap kali mereka hendak keluar darinya, mereka dikembalikan lagi ke dalamnya dan dikatakan kepada mereka, "Rasakanlah azab neraka yang dahulu kamu dustakan."

Dan pasti Kami timpakan kepada mereka sebagian siksaan yang dekat [yaitu siksaan di dunia berupa pembunuhan, penawanan, paceklik bertahun-tahun, dan berbagai penyakit] sebelum [sebelum] azab yang lebih besar [yaitu azab di akhirat], agar mereka [yaitu orang-orang yang tersisa di antara mereka] kembali [kepada keimanan].

Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang telah diperingatkan dengan ayat-ayat Tuhannya [Al-Qur'an,] kemudian ia berpaling darinya? [Yakni tidak ada seorang pun yang lebih zalim daripadanya.] Sesungguhnya Kami kepada orang-orang yang berdosa [orang-orang musyrik] akan memberikan pembalasan.

Dan sungguh telah Kami anugerahkan kepada Musa Kitab [yaitu Taurat], maka janganlah kamu ragu-ragu [berada dalam keraguan] untuk menemukannya [dan sungguh keduanya telah bertemu pada malam Isra], dan Kami jadikan dia [yakni Nabi Musa atau Kitab tersebut] sebagai petunjuk [sebagai penunjuk jalan] bagi Bani Israil. 2 -

Dan Kami jadikan di antara mereka itu pemimpin-pemimpin [dibaca dengan tahqiq kedua hamzah (أَئِمَّةً) atau mengganti yang kedua menjadi ya (أَيِمَّةً), yakni para pemimpin] yang memberi petunjuk [kepada manusia] dengan perintah Kami ketika mereka bersabar [dalam menjalankan agama mereka dan menanggung cobaan dari musuh mereka; dan dalam suatu qiraat dibaca dengan kasrah lam dan takhfif mim (لِمَا)], dan mereka meyakini ayat-ayat Kami [yang menunjukkan atas kekuasaan dan keesaan Kami].

Sungguh, Tuhanmu Dialah yang akan memutuskan di antara mereka pada hari kiamat tentang apa yang dahulu mereka perselisihkan [mengenai urusan agama].

Dan apakah tidak menjadi petunjuk bagi mereka, betapa banyak umat sebelum mereka yang telah Kami binasakan [maksudnya, apakah tidak jelas bagi orang-orang kafir Makkah tentang kebinasaan yang telah Kami timpakan kepada banyak] umat [bangsa-bangsa terdahulu disebabkan kekafiran mereka], sedangkan mereka sendiri berjalan [berkedudukan sebagai hal dari dhamir yang merujuk kepada mereka] di tempat-tempat kediaman mereka [dalam perjalanan mereka menuju Syam dan wilayah lainnya, sehingga mereka dapat mengambil pelajaran?]. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda [bukti-bukti atas kekuasaan Kami]. Maka apakah mereka tidak mendengar [dengan pendengaran yang disertai perenungan dan pengambilan pelajaran?].

Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwa Kami mengarahkan air ke bumi yang tandus [kering yang tidak ada tumbuh-tumbuhan padanya], lalu Kami tumbuhkan dengan air itu tanam-tanaman yang darinya ternak mereka dan mereka sendiri makan. Maka apakah mereka tidak memperhatikan [hal ini sehingga mereka mengetahui bahwa Kami mampu mengembalikan/membangkitkan mereka kembali]?

Dan mereka bertanya [kepada orang-orang mukmin], "Bilakah kemenangan ini [antara kami dan kalian], jika kamu memang orang-orang yang benar?"

Katakanlah, "Pada hari kemenangan [dengan diturunkannya azab kepada mereka], tidak berguna lagi bagi orang-orang kafir iman mereka dan mereka tidak diberi penangguhan [tidak diberi waktu untuk bertobat atau mengajukan alasan]."

Maka berpalinglah dari mereka dan tunggulah [turunnya azab atas mereka]. Sungguh, mereka [juga] menunggu [kematian atau pembunuhan bagimu sehingga mereka merasa lega darimu. Dan hal ini sebelum adanya perintah untuk memerangi mereka].