Surah An-Najm - Tafsir Al-Jalalayn

MUKADDIMAH

= ٥٣ سورة النجم

= 53 Surah An-Najm [Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang]

﴿وَالنَّجْم﴾ الثُّرَيَّا ﴿إذَا هَوَى﴾ غَابَ

﴿Demi bintang﴾ [yakni bintang Tsurayya] ﴿ketika terbenam﴾ [yakni hilang].

﴿مَا ضَلَّ صَاحِبكُمْ﴾ مُحَمَّد ﵊ عَنْ طَرِيق الْهِدَايَة ﴿وَمَا غَوَى﴾ مَا لَابَسَ الْغَيّ وَهُوَ جَهْل مِنْ اعْتِقَاد فَاسِد

"Kawanmu" [Muhammad SAW] "tidak sesat" [dari jalan petunjuk] "dan tidak pula keliru" [ia tidak tercemar oleh kesesatan, yaitu kebodohan akibat keyakinan yang rusak].

Tafsir Ayat 2

﴿وَمَا يَنْطِق﴾ بِمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ ﴿عَنِ الْهَوَى﴾ هوى نفسه

dan tiadalah yang diucapkannya itu [mengenai apa yang disampaikannya kepada kalian] berdasarkan hawa nafsu [hawa nafsu dirinya sendiri].

Tafsir Ayat 3

﴿إنْ﴾ مَا ﴿هُوَ إلَّا وَحْي يُوحَى﴾ إلَيْهِ

[Tidaklah] dia [Al-Qur'an itu] melainkan wahyu yang diwahyukan [kepadanya].

Tafsir Ayat 4

﴿علمه﴾ إياه ملك ﴿شديد القوى﴾

Yang mengajarkannya [kepadanya] adalah [malaikat] yang sangat kuat.

Tafsir Ayat 5

﴿ذُو مِرَّة﴾ قُوَّة وَشِدَّة أَوْ مَنْظَر حَسَن أَيْ جِبْرِيل ﵇ ﴿فَاسْتَوَى﴾ اسْتَقَرَّ

[Yang mempunyai keteguhan] kekuatan dan ketangguhan, atau penampilan yang indah, yakni Malaikat Jibril a.s. [lalu ia menampakkan diri dengan rupa yang asli] yaitu berdiri tegak/menetap.

Tafsir Ayat 6

﴿وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى﴾ أُفُق الشَّمْس أَيْ عِنْد مَطْلَعهَا عَلَى صُورَته الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا فَرَآهُ النَّبِيّ ﷺ وَكَانَ بِحِرَاءٍ قَدْ سَدَّ الْأُفُق إلَى الْمَغْرِب فَخَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ وَكَانَ قَدْ سَأَلَهُ أَنْ يُرِيه نَفْسه عَلَى صُورَته الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا فَوَاعَدَهُ بِحِرَاءٍ فَنَزَلَ جِبْرِيل لَهُ فِي صُورَة الْآدَمِيِّينَ

Sedangkan dia berada di ufuk yang tinggi [yaitu ufuk tempat terbitnya matahari, pada wujud aslinya yang diciptakan baginya. Lalu Nabi ﷺ melihatnya ketika beliau berada di Gua Hira, Malaikat Jibril telah memenuhi ufuk hingga ke sebelah barat, maka Nabi pingsan dan tersungkur. Sebelumnya Nabi ﷺ pernah memintanya agar memperlihatkan wujud aslinya, lalu Jibril berjanji kepadanya di Gua Hira, kemudian Jibril turun menemui beliau dalam wujud manusia biasa].

Tafsir Ayat 7

﴿ثُمَّ دَنَا﴾ قَرُبَ مِنْهُ ﴿فَتَدَلَّى﴾ زَادَ فِي القرب

Kemudian dia mendekat [yakni mendekat kepadanya,] lalu bertambah dekat [yakni semakin bertambah dekat].

Tafsir Ayat 8

﴿فَكَانَ﴾ مِنْهُ ﴿قَاب﴾ قَدْر ﴿قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى أَفَاقَ وَسَكَنَ رَوْعَهُ ١ -

Maka jadilah dia [terhadap Nabi Muhammad] jarak [seukuran] dua ujung busur panah atau lebih dekat [dari itu, hingga Nabi Muhammad sadar dan tenang kembali dari rasa takutnya].

Tafsir Ayat 9

﴿فَأَوْحَى﴾ تَعَالَى ﴿إلَى عَبْده﴾ جِبْرِيل ﴿مَا أَوْحَى﴾ جِبْرِيل إلَى النَّبِيّ ﷺ وَلَمْ يَذْكُر الْمُوحَى تَفْخِيمًا لِشَأْنِهِ ١ -

Lalu Dia [Allah Ta'ala] menyampaikan wahyu kepada hamba-Nya [Jibril] apa yang telah diwahyukan [oleh Jibril kepada Nabi Muhammad ﷺ, dan tidak disebutkan wahyu tersebut untuk mengagungkan kedudukannya].

Tafsir Ayat 10

﴿مَا كَذَبَ﴾ بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد أَنْكَرَ ﴿الْفُؤَاد﴾ فُؤَاد النَّبِيّ ﴿مَا رَأَى﴾ بِبَصَرِهِ مِنْ صُورَة جِبْرِيل ١ -

[Hatinya tidak mendustakan] bisa dibaca ringan (kadzaba) atau bertasydid (kadzdzaba), artinya mendustakan/mengingkari [hati] hatinya Nabi [apa yang telah dilihatnya] dengan matanya, yaitu rupa Malaikat Jibril.

Tafsir Ayat 11

﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ تُجَادِلُونَهُ وَتَغْلِبُونَهُ ﴿عَلَى مَا يَرَى﴾ خِطَاب لِلْمُشْرِكِينَ الْمُنْكِرِينَ رُؤْيَة النَّبِيّ ﷺ لجبريل ١ -

"Apakah kalian hendak membantahnya" [mendebatnya dan mengalahkannya] "tentang apa yang telah dilihatnya?" [Khithab (redaksi pembicaraan) ini ditujukan kepada orang-orang musyrik yang mengingkari penglihatan Nabi SAW terhadap Jibril.] [1 -]

Tafsir Ayat 12

﴿ولقد رآه﴾ على صورته ﴿نزلة﴾ مرة ﴿أخرى﴾ ١ -

Dan sungguh, dia telah melihatnya [dalam wujud aslinya] pada kesempatan [sekali lagi] yang lain.

Tafsir Ayat 13

﴿عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهَى﴾ لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ فِي السَّمَاوَات وَهِيَ شَجَرَة نَبْق عَنْ يَمِين الْعَرْش لَا يَتَجَاوَزهَا أَحَد مِنْ الْمَلَائِكَة وَغَيْرهمْ ١ -

[Yaitu] di Sidratulmuntaha [ketika Beliau diisra'kan ke langit, dan ia adalah pohon bidara di sebelah kanan 'Arsy yang tidak dapat dilalui oleh seorang pun dari kalangan malaikat maupun lainnya].

Tafsir Ayat 14

﴿عِنْدهَا جَنَّة الْمَأْوَى﴾ تَأْوِي إلَيْهَا الْمَلَائِكَة وَأَرْوَاح الشهداء والمتقين ١ -

Di dekatnya ada surga tempat tinggal [tempat tinggal bagi para malaikat serta ruh-ruh para syuhada dan orang-orang yang bertakwa].

Tafsir Ayat 15

﴿إذ﴾ حين ﴿يَغْشَى السِّدْرَة مَا يَغْشَى﴾ مِنْ طَيْر وَغَيْره وإذ معمولة لرآه ١ -

["Ketika"] [saat] ["Sidratulmuntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya"] [berupa burung-burung dan lainnya. Kata 'idz' berhubungan dengan kata 'ra'ahu' (dia melihatnya).]

Tafsir Ayat 16

﴿مَا زَاغَ الْبَصَر﴾ مِنْ النَّبِيّ ﷺ ﴿وَمَا طَغَى﴾ أَيْ مَا مَالَ بَصَره عَنْ مَرْئِيّه الْمَقْصُود لَهُ وَلَا جَاوَزَهُ تلك الليلة ١ -

["Penglihatan"] [Nabi ﷺ] ["tidak menyimpang"] ["dan tidak [pula] melampaui batas"] [yakni pandangannya tidak berpaling dari apa yang dimaksudkan untuk dilihatnya dan tidak pula melampauinya pada malam itu].

Tafsir Ayat 17

﴿لقد رأى﴾ فيها ﴿مِنْ آيَات رَبّه الْكُبْرَى﴾ الْعِظَام أَيْ بَعْضهَا فَرَأَى مِنْ عَجَائِب الْمَلَكُوت رَفْرَفًا أَخْضَر سَدَّ أفق السماء وجبريل له ستمائة جناح ١ -

Sungguh dia telah melihat [di dalamnya] sebagian tanda-tanda Tuhannya yang paling besar [yang agung, yakni sebagian darinya; maka dia melihat di antara keajaiban alam malakut berupa hamparan permadani hijau yang menutupi ufuk langit, dan Jibril yang memiliki enam ratus sayap].

Tafsir Ayat 18

﴿أفرأيتم اللات والعزى﴾ ٢ -

Maka apakah kamu memperhatikan Al-Lata dan Al-'Uzza? 2 -

Tafsir Ayat 19

﴿وَمَنَاة الثَّالِثَة﴾ لِلَّتَيْنِ قَبْلهَا ﴿الْأُخْرَى﴾ صِفَة ذَمّ لِلثَّالِثَةِ وَهِيَ أَصْنَام مِنْ حِجَارَة كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَعْبُدُونَهَا وَيَزْعُمُونَ أَنَّهَا تَشْفَع لَهُمْ عِنْد اللَّه ومفعول أفرأيتم الأول اللات وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ وَالثَّانِي مَحْذُوف وَالْمَعْنَى أَخْبِرُونِي أَلِهَذِهِ الْأَصْنَام قُدْرَة عَلَى شَيْء مَا فَتَعْبُدُونَهَا دُون اللَّه الْقَادِر عَلَى مَا تَقَدَّمَ ذِكْره وَلَمَّا زَعَمُوا أَيْضًا أَنَّ الْمَلَائِكَة بَنَات اللَّه مع كراهتهم البنات نزلت ٢ -

﴿Dan Manat yang ketiga﴾ [dari dua berhala sebelumnya] ﴿yang paling kemudian?﴾ [merupakan sifat celaan bagi yang ketiga. Berhala-berhala tersebut terbuat dari batu yang disembah oleh orang-orang musyrik dan mereka mengklaim bahwa berhala-berhala itu akan memberi syafaat bagi mereka di sisi Allah. Maf'ul pertama dari kata *afara'aitum* adalah al-Lata dan apa yang diathafkan kepadanya, sedangkan maf'ul keduanya dibuang. Maknanya: Beritahukanlah kepadaku, apakah berhala-berhala ini mempunyai kemampuan atas sesuatu sehingga kamu menyembahnya selain Allah yang Mahakuasa atas apa yang telah disebutkan sebelumnya? Dan ketika mereka juga mengklaim bahwa malaikat-malaikat adalah anak-anak perempuan Allah padahal mereka membenci anak perempuan, maka turunlah ayat berikut:]

Tafsir Ayat 20

﴿ألكم الذكر وله الأنثى﴾ ٢ -

Apakah untuk kamu anak laki-laki dan untuk-Nya anak perempuan? 2 -

Tafsir Ayat 21

﴿تلك إذا قسمة ضِيزَى﴾ جَائِرَة مِنْ ضَازَهُ يَضِيزهُ إذَا ظَلَمَهُ وجار عليه ٢ -

[Yang demikian itu tentulah suatu pembagian yang tidak adil] [curang, berasal dari kata 'dhaazahu ya-dhiizuhu' jika ia menzaliminya dan berbuat curang kepadanya]. [2 -]

Tafsir Ayat 22

﴿إنْ هِيَ﴾ أَيْ مَا الْمَذْكُورَات ﴿إلَّا أَسْمَاء سميتموها﴾ أي سميتم بها ﴿أنتم وآباؤكم﴾ أَصْنَامًا تَعْبُدُونَهَا ﴿مَا أَنْزَلَ اللَّه بِهَا﴾ أَيْ بِعِبَادَتِهَا ﴿مِنْ سُلْطَان﴾ حُجَّة وَبُرْهَان ﴿إنْ﴾ مَا ﴿يَتَّبِعُونَ﴾ فِي عِبَادَتهَا ﴿إلَّا الظَّنّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُس﴾ مِمَّا زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَان مِنْ أَنَّهَا تَشْفَع لَهُمْ عِنْد اللَّه تَعَالَى ﴿وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهُمُ الْهُدَى﴾ عَلَى لِسَان النَّبِيّ ﷺ بِالْبُرْهَانِ الْقَاطِع فَلَمْ يَرْجِعُوا عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ ٢ -

Tidaklah ia [hal-hal yang disebutkan itu] melainkan hanyalah nama-nama yang kamu buat-buat [nama-nama yang kalian gunakan untuk menamai] kamu dan nenek moyangmu [terhadap berhala-berhala yang kalian sembah], Allah tidak menurunkan untuknya [untuk menyembahnya] suatu keterangan pun [alasan dan bukti]. Mereka tidak [kata 'in' bermakna 'ma'] mengikuti [dalam menyembahnya] melainkan dugaan dan apa yang diingini oleh hawa nafsu [berupa apa yang dihiaskan oleh setan kepada mereka bahwa berhala-berhala itu memberi syafaat bagi mereka di sisi Allah Ta'ala], padahal sungguh telah datang kepada mereka petunjuk dari Tuhan mereka [melalui lisan Nabi ﷺ dengan bukti yang nyata, namun mereka tidak kembali dari apa yang mereka jalani itu].

Tafsir Ayat 23

﴿أَمْ لِلْإِنْسَانِ﴾ أَيْ لِكُلِّ إنْسَان مِنْهُمْ ﴿مَا تَمَنَّى﴾ مِنْ أَنَّ الْأَصْنَام تَشْفَع لَهُمْ لَيْسَ الأمر كذلك ٢ -

Atau apakah manusia [yaitu setiap manusia dari mereka] akan mendapat apa yang dicita-citakannya [berupa syafaat berhala-berhala untuk mereka? Kenyataannya tidaklah demikian].

Tafsir Ayat 24

﴿فَلِلَّهِ الْآخِرَة وَالْأُولَى﴾ أَيْ الدُّنْيَا فَلَا يَقَع فيها إلَّا مَا يُرِيدهُ تَعَالَى ٢ -

﴿Maka milik Allah-lah kehidupan akhirat dan kehidupan pertama﴾ [yaitu dunia; maka tidak ada yang terjadi di dalamnya kecuali apa yang dikehendaki oleh Allah Ta'ala].

Tafsir Ayat 25

﴿وَكَمْ مِنْ مَلَك﴾ أَيْ وَكَثِير مِنْ الْمَلَائِكَة ﴿في السماوات﴾ وَمَا أَكْرَمهمْ عِنْد اللَّه ﴿لَا تُغْنِي شَفَاعَتهمْ شَيْئًا إلَّا مِنْ بَعْد أَنْ يَأْذَن اللَّه﴾ لَهُمْ فِيهَا ﴿لِمَنْ يَشَاء﴾ مِنْ عِبَاده ﴿وَيَرْضَى﴾ عَنْهُ لِقَوْلِهِ وَلَا يَشْفَعُونَ إلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَمَعْلُوم أَنَّهَا لَا تُوجَد مِنْهُمْ إلَّا بَعْد الْإِذْن فِيهَا مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَع عِنْده إلا بإذنه ٢ -

Dan berapa banyak malaikat [yakni betapa banyaknya malaikat] di langit [dan betapa mulianya mereka di sisi Allah], syafaat mereka tidak berguna sedikit pun kecuali setelah Allah memberi izin [kepada mereka untuk memberi syafaat] bagi siapa yang Dia kehendaki [dari hamba-hamba-Nya] dan yang Dia ridai [karena firman-Nya: "Dan mereka tidak memberi syafaat melainkan kepada orang yang diridai-Nya". Dan telah dimaklumi bahwa syafaat tidak akan ada dari mereka kecuali setelah diberikan izin untuk itu, "Siapakah yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya?"].

Tafsir Ayat 26

﴿إنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَة تَسْمِيَة الْأُنْثَى﴾ حَيْثُ قَالُوا هُمْ بَنَات اللَّه ٢ -

Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, benar-benar menamai para malaikat dengan nama perempuan [ketika mereka mengatakan bahwa para malaikat adalah anak-anak perempuan Allah].

Tafsir Ayat 27

﴿وَمَا لَهُمْ بِهِ﴾ بِهَذَا الْقَوْل ﴿مِنْ عِلْم إنْ﴾ مَا ﴿يَتَّبِعُونَ﴾ فِيهِ ﴿إلَّا الظَّنّ﴾ الَّذِي تَخَيَّلُوهُ ﴿وَإِنَّ الظَّنّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقّ شَيْئًا﴾ أَيْ عَنْ الْعِلْم فِيمَا الْمَطْلُوب فِيهِ العلم ٢ -

Dan mereka tidak mempunyai ilmu [tentang ucapan ini]. Mereka tidak lain [tidaklah] hanya mengikuti [dalam hal ini] prasangka [yang mereka khayalkan semata], dan sesungguhnya prasangka itu tidak berguna sedikit pun untuk mencapai kebenaran [yakni tidak dapat menggantikan ilmu dalam hal-hal yang menuntut keyakinan ilmiah].

Tafsir Ayat 28

﴿فأعرض عن من تَوَلَّى عَنْ ذِكْرنَا﴾ أَيْ الْقُرْآن ﴿وَلَمْ يُرِدْ إلَّا الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ وَهَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْجِهَادِ ٣ -

Maka berpalinglah dari orang yang berpaling dari peringatan Kami [yakni Al-Qur'an], dan tidak menginginkan kecuali kehidupan dunia [dan ketentuan ini berlaku sebelum adanya perintah untuk berjihad].

Tafsir Ayat 29

﴿ذَلِكَ﴾ أَيْ طَلَب الدُّنْيَا ﴿مَبْلَغهمْ مِنَ الْعِلْم﴾ أَيْ نِهَايَة عِلْمهمْ أَنْ آثَرُوا الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَة ﴿إنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله وَهُوَ أَعْلَم بِمَنِ اهْتَدَى﴾ عَالِم بهما فيجازيهما ٣ -

Itulah [yakni mencari dunia] sejauh-jauh tingkatan pengetahuan mereka [yakni batas akhir pengetahuan mereka, di mana mereka lebih mengutamakan dunia daripada akhirat]. Sesungguhnya Tuhanmu, Dialah yang paling mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia pula yang paling mengetahui siapa yang mendapat petunjuk [Dia Maha Mengetahui tentang keduanya, maka Dia akan membalas keduanya].

Tafsir Ayat 30

﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الْأَرْض﴾ هُوَ مَالِك لِذَلِكَ وَمِنْهُ الضَّالّ وَالْمُهْتَدِي يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَيَهْدِي مَنْ يَشَاء ﴿لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أساؤوا بِمَا عَمِلُوا﴾ مِنْ الشِّرْك وَغَيْره ﴿وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا﴾ بِالتَّوْحِيدِ وَغَيْره مِنْ الطَّاعَات ﴿بِالْحُسْنَى﴾ الْجَنَّة وَبَيَّنَ الْمُحْسِنِينَ بِقَوْلِهِ ٣ -

Dan hanya milik Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi [Dia adalah Pemilik semua itu, dan di antara ciptaan-Nya ada yang sesat dan ada yang mendapat petunjuk; Dia menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki] agar Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat jahat disebabkan apa yang telah mereka kerjakan [berupa kesyirikan dan kemaksiatan lainnya] dan agar Dia memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik [dengan bertauhid dan ketaatan lainnya] dengan pahala yang paling baik [yaitu surga, dan Dia menjelaskan tentang orang-orang yang berbuat baik itu melalui firman-Nya]. 3 -

Tafsir Ayat 31

﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الْإِثْم وَالْفَوَاحِش إلَّا اللَّمَم﴾ هُوَ صِغَار الذُّنُوب كَالنَّظْرَةِ وَالْقُبْلَة وَاللَّمْسَة فَهُوَ اسْتِثْنَاء مُنْقَطِع وَالْمَعْنَى لَكِنَّ اللَّمَم يُغْفَر بِاجْتِنَابِ الْكَبَائِر ﴿إنَّ رَبّك وَاسِع الْمَغْفِرَة﴾ بِذَلِكَ وَبِقَبُولِ التَّوْبَة وَنَزَلَ فِيمَنْ كَانَ يَقُول صَلَاتنَا صِيَامنَا حَجّنَا ﴿هُوَ أَعْلَم﴾ أَيْ عَالِم ﴿بِكُمْ إذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْض﴾ أَيْ خَلَقَ أَبَاكُمْ آدَم مِنْ التُّرَاب ﴿وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّة﴾ جَمْع جَنِين ﴿في بطون أمهاتكم فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسكُمْ﴾ لَا تَمْدَحُوهَا عَلَى سَبِيل الْإِعْجَاب أَمَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِرَاف بِالنِّعْمَةِ فَحَسَن ﴿هو أعلم﴾ أي عالم ﴿بمن اتقى﴾ ٣ -

[(Yaitu) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan-perbuatan keji, kecuali dosa-dosa kecil] [yaitu dosa-dosa kecil seperti pandangan, ciuman, dan sentuhan. Ini adalah *istitsna' munqathi'*, maknanya: akan tetapi dosa-dosa kecil itu diampuni dengan menjauhi dosa-dosa besar]. [Sungguh, Tuhanmu Mahaluas ampunan-Nya] [dengan hal tersebut dan dengan menerima tobat. Ayat ini turun berkenaan dengan orang yang biasa berkata, "Shalat kami, puasa kami, haji kami"]. [Dia lebih mengetahui] [yakni Mahamengetahui] [tentang kamu sejak Dia menjadikan kamu dari tanah] [yakni menciptakan bapak kamu, Adam, dari tanah] [dan ketika kamu masih janin] [bentuk jamak dari *janin*] [dalam perut ibumu; maka janganlah kamu menganggap dirimu suci] [janganlah kamu memuji dirimu sendiri atas dasar membanggakan diri, adapun jika atas dasar mengakui nikmat maka itu baik]. [Dia lebih mengetahui] [yakni Mahamengetahui] [tentang orang yang bertakwa].

Tafsir Ayat 32

﴿أَفَرَأَيْت الَّذِي تَوَلَّى﴾ عَنْ الْإِيمَان ارْتَدَّ لَمَّا عُيِّرَ بِهِ وَقَالَ إنِّي خَشِيت عِقَاب اللَّه فَضَمِنَ لَهُ الْمُعِير لَهُ أَنْ يَحْمِل عَنْهُ عَذَاب اللَّه إنْ رَجَعَ إلَى شِرْكه وَأَعْطَاهُ مِنْ مَاله كَذَا فَرَجَعَ ٣ -

Maka tidakkah engkau melihat orang yang berpaling [dari iman, yaitu murtad ketika dia dicela karena beriman lalu dia berkata, "Aku takut akan siksa Allah." Maka orang yang mencelanya menjamin akan menanggung siksa Allah darinya jika dia kembali kepada kesyirikannya dan memberi orang itu sejumlah hartanya, lalu dia pun kembali murtad]?

Tafsir Ayat 33

﴿وَأَعْطَى قَلِيلًا﴾ مِنْ الْمَال الْمُسَمَّى ﴿وَأَكْدَى﴾ مَنَعَ الْبَاقِي مَأْخُوذ مِنْ الْكَدِيَّة وَهِيَ أَرْض صُلْبَة كَالصَّخْرَةِ تَمْنَع حَافِر الْبِئْر إذَا وَصَلَ إلَيْهَا من الحفر ٣ -

Dan memberi sedikit [dari harta yang telah ditentukan] lalu berhenti memberi [menahan sisanya, diambil dari kata 'al-kadyah' yaitu tanah keras seperti batu besar yang menghalangi penggali sumur untuk melanjutkan penggalian ketika melewatinya].

Tafsir Ayat 34

﴿أَعِنْده عِلْم الْغَيْب فَهُوَ يَرَى﴾ يَعْلَم مِنْ جُمْلَته أَنَّ غَيْره يَتَحَمَّل عَنْهُ عَذَاب الْآخِرَة لَا وَهُوَ الْوَلِيد بْن الْمُغِيرَة أَوْ غَيْره وَجُمْلَة أَعِنْده الْمَفْعُول الثَّانِي لِرَأَيْت بِمَعْنَى أَخْبِرْنِي ٣ -

Apakah dia mempunyai pengetahuan tentang yang gaib sehingga dia dapat melihat? [yakni mengetahui dari situ bahwa orang lain akan menanggung siksa akhirat baginya? Tidak. Dan dia adalah Al-Walid bin Al-Mughirah atau orang lain, sedangkan jumlah "a'indahu" menjadi maf'ul kedua bagi kata "ara'aita" yang bermakna "beritahukanlah kepadaku"]. 3 -

Tafsir Ayat 35

﴿أَمْ﴾ بَلْ ﴿لَمْ يُنَبَّأ بِمَا فِي صُحُف مُوسَى﴾ أَسْفَار التَّوْرَاة أَوْ صُحُف قَبْلهَا ٣ - ﴿و﴾ صُحُف ﴿إبْرَاهِيم الَّذِي وَفَّى﴾ تَمَّمَ مَا أُمِرَ بِهِ نَحْو وَإِذِ ابْتَلَى إبْرَاهِيم رَبّه بكلمات فأتمهن وبيان ما ٣ -

Atau [bahkan] belumkah diberitakan kepadanya apa yang ada dalam lembaran-lembaran Musa? [yaitu kitab-kitab Taurat atau lembaran-lembaran sebelum beliau]. ﴿Dan﴾ [lembaran-lembaran/Suhuf] ﴿Ibrahim yang selalu menyempurnakan﴾ [menyempurnakan apa yang diperintahkan kepadanya, sebagaimana firman-Nya: "Dan (ingatlah) ketika Ibrahim diuji Rabbnya dengan beberapa kalimat, lalu dia menyempurnakannya", dan penjelasan mengenai apa itu...]

Tafsir Ayat 36

﴿أ﴾ ن ﴿لَا تَزِر وَازِرَة وِزْر أُخْرَى﴾ إلَخْ وَأَنْ مُخَفَّفَة مِنْ الثَّقِيلَة أَيْ لَا تَحْمِل نَفْس ذنب غيرها ٣ -

[Bahwa] bahwasanya seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain [dan seterusnya. Kata 'an' di sini adalah mukhaffafah dari tsaqilah, maksudnya tidak ada suatu jiwa pun yang memikul dosa jiwa lainnya].

Tafsir Ayat 37

﴿وَأَنْ﴾ أَيْ أَنَّهُ ﴿لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إلَّا مَا سَعَى﴾ مِنْ خَيْر فَلَيْسَ لَهُ مِنْ سَعْي غيره للخير شيء ٤ -

Dan bahwa [maksudnya bahwasanya] tidak ada bagi manusia selain apa yang telah diusahakannya [berupa kebaikan, maka tidak ada baginya sedikit pun dari usaha kebaikan orang lain].

Tafsir Ayat 38

﴿وَأَنَّ سَعْيه سَوْف يُرَى﴾ يُبْصَر فِي الْآخِرَة ٤ -

dan bahwa usahanya itu kelak akan diperlihatkan [terlihat di akhirat].

Tafsir Ayat 39

﴿ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى﴾ الْأَكْمَل يُقَال جَزَيْته سعيه وبسعيه ٤ -

Kemudian dia akan diberi balasan atasnya dengan balasan yang paling sempurna [yang paling lengkap. Dikatakan: *jazaituhu sa'yahu* (aku membalas usahanya) dan *bi sa'yihi* (dengan usahanya)].

Tafsir Ayat 40

﴿وَأَنَّ﴾ بِالْفَتْحِ عَطْفًا وَقُرِئَ بِالْكَسْرِ اسْتِئْنَافًا وَكَذَا مَا بَعْدهَا فَلَا يَكُون مَضْمُون الْجُمَل فِي الصُّحُف عَلَى الثَّانِي ﴿إلَى رَبّك الْمُنْتَهَى﴾ الْمَرْجِع وَالْمَصِير بَعْد الْمَوْت فَيُجَازِيهِمْ ٤ -

[Dan bahwasanya] dibaca fathah (Wa-anna) karena di-'athaf-kan, dan dibaca kasrah (Wa-inna) sebagai permulaan kalimat (isti'naf), demikian pula ayat-ayat setelahnya; maka isi kalimat-kalimat tersebut tidak termasuk dalam lembaran-lembaran (shuhuf Nabi Ibrahim dan Musa) menurut bacaan yang kedua. [Kepada Tuhanmulah kesudahan (segala sesuatu)] yakni tempat kembali dan tujuan akhir setelah kematian, lalu Dia akan membalas mereka. 4 -

Tafsir Ayat 41

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ﴾ مَنْ شَاءَ أَفْرَحَهُ ﴿وَأَبْكَى﴾ مَنْ شَاءَ أَحْزَنَهُ ٤ -

Dan bahwasanya Dialah yang menjadikan orang tertawa [siapa yang Dia kehendaki, Dia jadikan gembira] dan menangis [siapa yang Dia kehendaki, Dia jadikan sedih]. 4 -

Tafsir Ayat 42

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿وَأَحْيَا﴾ لِلْبَعْثِ ٤ -

Dan bahwasanya Dialah yang mematikan [di dunia] dan menghidupkan [untuk hari kebangkitan].

Tafsir Ayat 43

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿وَأَحْيَا﴾ لِلْبَعْثِ ٤ -

Dan bahwasanya Dialah yang mematikan [di dunia] dan menghidupkan [untuk hari kebangkitan].

Tafsir Ayat 44

﴿وأنه خلق الزوجين﴾ الصنفين ﴿الذكر والأنثى﴾ ٤ -

Dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan [dua jenis], laki-laki dan perempuan.

Tafsir Ayat 45

﴿مِنْ نُطْفَة﴾ مَنِيّ ﴿إذَا تُمْنَى﴾ تُصَبّ فِي الرحم ٤ -

Dari setetes mani [air mani] apabila dipancarkan [dituangkan ke dalam rahim].

Tafsir Ayat 46

﴿وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَة﴾ بِالْمَدِّ وَالْقَصْر ﴿الْأُخْرَى﴾ الْخَلْقَة الْأُخْرَى لِلْبَعْثِ بَعْد الْخَلْقَة الْأُولَى ٤ -

﴿Dan bahwasanya Dialah yang menetapkan kejadian﴾ [dibaca panjang *an-nasy'ah* dan pendek *an-nasy'ah*] ﴿yang lain﴾ [penciptaan yang lain untuk kebangkitan setelah penciptaan yang pertama].

Tafsir Ayat 47

﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى﴾ النَّاس بِالْكِفَايَةِ بِالْأَمْوَالِ ﴿وَأَقْنَى﴾ أَعْطَى الْمَال الْمُتَّخَذ قِنْيَة ٤ -

dan bahwasanya Dialah yang memberikan kekayaan [kepada manusia dengan kecukupan harta] dan memberikan kecukupan [memberikan harta yang dijadikan sebagai simpanan]. 4 -

Tafsir Ayat 48

﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبّ الشِّعْرَى﴾ هُوَ كَوْكَب خَلْف الْجَوْزَاء كَانَتْ تُعْبَد فِي الْجَاهِلِيَّة ٥ -

dan sesungguhnya Dialah Tuhan bintang Syi'ra [yaitu bintang terang di belakang rasi bintang Jauza' (Orion) yang disembah pada masa Jahiliyah].

Tafsir Ayat 49

﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى﴾ وَفِي قِرَاءَة بِإِدْغَامِ التَّنْوِين فِي اللَّام وَضَمّهَا بِلَا هَمْزَة وَهِيَ قوم عاد والأخرى قوم صالح ٥ -

Dan bahwasanya Dialah yang telah membinasakan kaum 'Ad yang pertama [menurut satu qiraat, dengan mengidghamkan tanwin ke dalam huruf lam dan memfathah/mendhammahkan lam tanpa hamzah (عَادَنِ لُولَى), yaitu kaum 'Ad, sedangkan yang akhir/kedua adalah kaum Shalih].

Tafsir Ayat 50

﴿وثمودا﴾ بِالصَّرْفِ اسْم لِلْأَبِ وَبِلَا صَرْف لِلْقَبِيلَةِ وَهُوَ مَعْطُوف عَلَى عَادًا ﴿فَمَا أَبْقَى﴾ مِنْهُمْ أَحَدًا ٥ -

dan kaum Tsamud [dengan tanwin (munsharif) sebagai nama bapak moyang mereka, dan tanpa tanwin (ghairu munsharif) sebagai nama kabilah, dan kata ini diathafkan (dihubungkan) kepada kata 'Aadan (kaum 'Ad),] maka tidak ada yang Dia sisakan [seorang pun dari mereka]. 51 -

Tafsir Ayat 51

﴿وَقَوْم نُوح مِنْ قَبْل﴾ أَيْ قَبْل عَادٍ وَثَمُود أَهْلَكْنَاهُمْ ﴿إنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَم وَأَطْغَى﴾ مِنْ عَادٍ وَثَمُود لِطُولِ لُبْث نُوح فِيهِمْ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْف سَنَة إلَّا خَمْسِينَ عَامًا وَهُمْ مَعَ عَدَم إيمَانهمْ بِهِ يُؤْذُونَهُ وَيَضْرِبُونَهُ ٥ -

Dan kaum Nuh sebelum itu [yakni sebelum kaum 'Ad dan Tsamud telah Kami binasakan]. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang lebih zalim dan lebih durhaka [daripada kaum 'Ad dan Tsamud, karena lamanya Nuh tinggal di antara mereka, di mana ia tinggal bersama mereka selama seribu tahun kurang lima puluh tahun, sedangkan mereka di samping tidak beriman kepadanya juga menyakiti dan memukulnya].

Tafsir Ayat 52

﴿وَالْمُؤْتَفِكَة﴾ وَهِيَ قُرَى قَوْم لُوط ﴿أَهْوَى﴾ أَسْقَطَهَا بَعْد رَفْعهَا إلَى السَّمَاء مَقْلُوبَة إلَى الْأَرْض بِأَمْرِهِ جِبْرِيل بِذَلِكَ ٥ -

Dan negeri-negeri kaum Lut yang telah dihancurkan [yaitu desa-desa kaum Lut], lalu Allah menjatuhkannya [menjatuhkannya kembali ke bumi dalam keadaan terbalik setelah diangkat ke langit, dengan memerintahkan Malaikat Jibril untuk melakukan hal tersebut].

Tafsir Ayat 53

﴿فَغَشَّاهَا﴾ مِنْ الْحِجَارَة بَعْد ذَلِكَ ﴿مَا غَشَّى﴾ أُبْهِمَ تَهْوِيلًا وَفِي هُود جَعَلْنَا عَالِيهَا سَافِلهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَة مِنْ سِجِّيل ٥ -

﴿Lalu Dia menimbunnya﴾ [dengan batu-batu setelah itu] ﴿dengan penimbun yang menimbunnya﴾ [disamarkan/disembunyikan bentuk penimbunnya untuk menimbulkan kepanikan/kehebatan rasa takut. Dan dalam surah Hud disebutkan: Kami jadikan bagian atasnya tertindih ke bawah dan Kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar]. 5 -

Tafsir Ayat 54

﴿فَبِأَيِّ آلَاء رَبّك﴾ أَنْعُمه الدَّالَّة عَلَى وَحْدَانِيّته وَقُدْرَته ﴿تَتَمَارَى﴾ تَتَشَكَّك أَيّهَا الْإِنْسَان أَوْ تَكْذِب ٥ -

Maka terhadap nikmat Tuhanmu yang manakah [yaitu nikmat-nikmat-Nya yang menunjukkan keesaan dan kekuasaan-Nya] yang kamu ragukan? [yakni kamu ragukan wahai manusia, atau kamu dustakan?] 5 -

Tafsir Ayat 55

﴿هَذَا﴾ مُحَمَّد ﴿نَذِير مِنْ النُّذُر الْأُولَى﴾ مِنْ جِنْسهمْ أَيْ رَسُول كَالرُّسُلِ قَبْله أَرْسَلَ إلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلُوا إلَى أَقْوَامهمْ ٥ -

Ini [yaitu Muhammad] adalah seorang pemberi peringatan di antara pemberi-pemberi peringatan yang terdahulu [dari jenis mereka, yakni seorang rasul seperti rasul-rasul sebelum beliau yang diutus kepada kalian sebagaimana mereka diutus kepada kaum mereka]. 5 -

Tafsir Ayat 56

﴿أَزِفَتِ الْآزِفَة﴾ قَرُبَتْ الْقِيَامَة ٥ -

Yang dekat telah makin mendekat [hari kiamat sudah dekat.]

Tafsir Ayat 57

﴿لَيْسَ لَهَا مِنْ دُون اللَّه﴾ نَفْس ﴿كَاشِفَة﴾ أَيْ لَا يَكْشِفهَا وَيُظْهِرهَا إلَّا هُوَ كَقَوْلِهِ ﴿لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إلَّا هُوَ﴾ ٥ -

Tidak ada selain Allah [seorang pun] yang dapat menyingkapnya [yakni tidak ada yang dapat menyingkap dan menampakkannya selain Dia, sebagaimana firman-Nya, "Tidak ada yang dapat menjelaskan waktu terjadinya selain Dia"].

Tafsir Ayat 58

﴿أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيث﴾ أَيْ الْقُرْآن ﴿تَعْجَبُونَ﴾ تَكْذِيبًا ٦ -

Maka apakah terhadap pemberitaan ini [yakni Al-Qur'an] kamu merasa heran [seraya mendustakannya]?

Tafsir Ayat 59

﴿وَتَضْحَكُونَ﴾ اسْتِهْزَاء ﴿وَلَا تَبْكُونَ﴾ لِسَمَاعِ وَعْده وَوَعِيده ٦ -

dan kalian tertawa [sebagai ejekan] dan tidak menangis [saat mendengar janji dan ancaman-Nya?] 6 -

Tafsir Ayat 60

﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾ لَاهُونَ غَافِلُونَ عَمَّا يُطْلَب مِنْكُمْ ٦ -

"sedang kamu lengah" [yakni lalai dan acuh tak acuh dari apa yang dituntut dari kamu].

Tafsir Ayat 61

﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ﴾ الَّذِي خَلَقَكُمْ ﴿وَاعْبُدُوا﴾ وَلَا تَسْجُدُوا للأصنام ولا تعبدوها

Maka bersujudlah kepada Allah [Yang telah menciptakan kamu] dan sembahlah [Dia, serta janganlah kamu bersujud kepada berhala-berhala dan jangan menyembahnya].

Tafsir Ayat 62