Surah An-Nahl - Tafsir Al-Jalalayn

MUKADDIMAH

16 سُورَة النحل مَكِّيَّة إلَّا الْآيَات الثَّلَاث الْأَخِيرَة فَمَدَنِيَّة وَآيَاتهَا 128 نزلت بعد الكهف بسم الله الرحمن الرحيم

16 Surah An-Nahl Makkiyyah, kecuali tiga ayat terakhir yang merupakan Madaniyyah, terdiri dari 128 ayat, turun setelah Al-Kahfi. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

لَمَّا اسْتَبْطَأَ الْمُشْرِكُونَ الْعَذَاب نَزَلَ ﴿أَتَى أَمْر اللَّه﴾ أَيْ السَّاعَة وَأَتَى بِصِيغَةِ الْمَاضِي لِتَحَقُّقِ وُقُوعه أَيْ قَرُبَ ﴿فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾ تَطْلُبُوهُ قَبْل حِينه فَإِنَّهُ وَاقِع لَا مَحَالَة ﴿سُبْحَانه﴾ تَنْزِيهًا لَهُ ﴿وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ بِهِ غَيْره

[Ketika orang-orang musyrik menganggap lambat datangnya siksaan, turunlah ayat:] Ketetapan Allah pasti datang [yakni hari Kiamat; digunakan bentuk kata kerja lampau/fi'il madhi untuk menegaskan kepastian terjadinya, artinya sudah dekat], maka janganlah kamu meminta agar dipercepat datangnya [memintanya sebelum waktunya, karena ia pasti terjadi tanpa keraguan]. Mahasuci Dia [sebagai penyucian bagi-Nya] dan Mahatinggi dari apa yang mereka persekutukan [dengan-Nya berupa selain-Nya].

Tafsir Ayat 1

﴿يُنَزِّل الْمَلَائِكَة﴾ أَيْ جِبْرِيل ﴿بِالرُّوحِ﴾ بِالْوَحْيِ ﴿مِنْ أَمْره﴾ بِإِرَادَتِهِ ﴿عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده﴾ وَهُمْ الْأَنْبِيَاء ﴿أَنْ﴾ مُفَسِّرَة ﴿أَنْذِرُوا﴾ خَوِّفُوا الْكَافِرِينَ بِالْعَذَابِ وَأَعْلِمُوهُمْ ﴿أَنَّهُ لَا إلَه إلَّا أَنَا فاتقون﴾ خافون

Dia menurunkan para malaikat [yakni Malaikat Jibril] membawa ruh [yakni wahyu] dengan perintah-Nya [berdasarkan kehendak-Nya] kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya [yaitu para nabi], [kata 'an' di sini adalah] an-mufassirah [berfungsi menjelaskan, yaitu:] peringatkanlah olehmu sekalian! [pertakutilah orang-orang kafir dengan azab dan beritahukanlah kepada mereka] bahwa tidak ada tuhan [yang berhak disembah] melainkan Aku, maka bertakwalah kepada-Ku [takutlah kepada-Ku].

Tafsir Ayat 2

﴿خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْض بِالْحَقِّ﴾ أَيْ مُحِقًّا ﴿تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ بِهِ مِنْ الْأَصْنَام

Dia menciptakan langit dan bumi dengan hak [yakni dengan kebenaran]. Maha Tinggi Dia dari apa yang mereka persekutukan [dengan-Nya berupa berhala-berhala].

Tafsir Ayat 3

﴿خَلَقَ الْإِنْسَان مِنْ نُطْفَة﴾ مَنِيّ إلَى أَنْ صَيَّرَهُ قَوِيًّا شَدِيدًا ﴿فَإِذَا هُوَ خَصِيم﴾ شَدِيد الْخُصُومَة ﴿مُبِين﴾ بَيَّنَهَا فِي نَفْي الْبَعْث قَائِلًا ﴿مَنْ يُحْيِي الْعِظَام وَهِيَ رَمِيم﴾

Dia telah menciptakan manusia dari mani [(yakni) tetesan air mani hingga Dia menjadikannya kuat lagi perkasa], tiba-tiba ia menjadi penentang [yang sangat keras pertengkarannya] lagi nyata [penentangannya dalam mengingkari hari kebangkitan seraya berkata, "Siapakah yang dapat menghidupkan tulang-belulang yang telah hancur luluh?"].

Tafsir Ayat 4

﴿وَالْأَنْعَام﴾ الْإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم وَنَصْبه بِفِعْلٍ مُقَدَّر يُفَسِّرهُ ﴿خَلَقَهَا لَكُمْ﴾ مِنْ جُمْلَة النَّاس ﴿فِيهَا دِفْء﴾ مَا تَسْتَدْفِئُونَ بِهِ مِنْ الْأَكْسِيَة وَالْأَرْدِيَة مِنْ أَشْعَارهَا وَأَصْوَافهَا ﴿وَمَنَافِع﴾ مِنْ النَّسْل وَالدَّرّ وَالرُّكُوب ﴿وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾ قَدَّمَ الظَّرْف لِلْفَاصِلَةِ

Dan hewan ternak [berupa unta, sapi, dan kambing; dibaca nashab dengan kata kerja yang diperkirakan yang dijelaskan oleh kalimat sesudahnya], Dia telah menciptakannya untuk kamu [termasuk seluruh manusia]; padanya ada bulu yang menghangatkan [yaitu apa yang kamu gunakan untuk menghangatkan badan berupa pakaian dan mantel dari bulu-bulu hewan tersebut] dan berbagai manfaat [seperti perkembangbiakan, air susu, dan untuk dikendarai], dan sebagian darinya kamu makan [didahulukannya zharaf untuk menjaga faashilah/keselarasan rima akhir ayat].

Tafsir Ayat 5

﴿وَلَكُمْ فِيهَا جَمَال﴾ زِينَة ﴿حِين تُرِيحُونَ﴾ تَرُدُّونَهَا إلَى مَرَاحهَا بِالْعَشِيِّ ﴿وَحِين تَسْرَحُونَ﴾ تُخْرِجُونَهَا إلَى المرعى بالغداة

Dan kamu memperoleh pandangan yang indah padanya [sebagai perhiasan] ketika kamu membawanya kembali [yakni mengembalikannya ke kandangnya di waktu sore] dan ketika kamu melepaskannya [yakni mengeluarkannya ke tempat penggembalaan di waktu pagi].

Tafsir Ayat 6

﴿وَتَحْمِل أَثْقَالكُمْ﴾ أَحْمَالكُمْ ﴿إلَى بَلَد لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ﴾ وَاصِلِينَ إلَيْهِ عَلَى غَيْر الْإِبِل ﴿إلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُس﴾ بِجَهْدِهَا ﴿إنَّ رَبّكُمْ لَرَءُوف رَحِيم﴾ بِكُمْ حَيْثُ خَلَقَهَا لَكُمْ ﴿وَ﴾ خَلَقَ ﴿الْخَيْل وَالْبِغَال وَالْحَمِير لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَة﴾ مَفْعُول لَهُ وَالتَّعْلِيل بِهِمَا بِتَعْرِيفِ النَّعَم لَا يُنَافِي خَلْقهَا لِغَيْرِ ذَلِكَ كَالْأَكْلِ فِي الْخَيْل الثَّابِت بِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ ﴿وَيَخْلُق مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ مِنْ الْأَشْيَاء الْعَجِيبَة الْغَرِيبَة

Dan ia memikul beban-bebanmu [muatan-muatan beratmu] ke suatu negeri yang kamu tidak sanggup sampainya [sampai kepadanya tanpa menggunakan unta] kecuali dengan kesukaran yang sangat [dengan kesusahan payah dari jiwa]. Sungguh, Tuhanmu benar-benar Maha Pengasih lagi Maha Penyayang [kepada kalian, di mana Dia menciptakan unta-unta itu untuk kalian]. Dan [Dia telah menciptakan] kuda, bagal, dan keledai, agar kamu menungganginya dan menjadikannya perhiasan [lafaz *zinatan* berkedudukan sebagai maf'ul lah (objek alasan), dan penyebutan alasan dengan keduanya dalam rangka memperkenalkan nikmat tidaklah menafikan penciptaannya untuk tujuan lain, seperti untuk dimakan pada kuda, sebagaimana yang ditetapkan dalam hadis Bukhari dan Muslim], dan Dia menciptakan apa yang tidak kamu ketahui [berupa hal-hal yang menakjubkan lagi asing].

Tafsir Ayat 7

﴿وَ﴾ خَلَقَ ﴿الْخَيْل وَالْبِغَال وَالْحَمِير لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَة﴾ مَفْعُول لَهُ وَالتَّعْلِيل بِهِمَا بِتَعْرِيفِ النَّعَم لَا يُنَافِي خَلْقهَا لِغَيْرِ ذَلِكَ كَالْأَكْلِ فِي الْخَيْل الثَّابِت بِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ ﴿وَيَخْلُق مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ مِنْ الْأَشْيَاء الْعَجِيبَة الْغَرِيبَة

Dan [Dia telah menciptakan] kuda, bagal, dan keledai, agar kamu menungganginya dan menjadikannya perhiasan [lafaz *zinatan* berkedudukan sebagai maf'ul lah (objek alasan), dan penyebutan alasan dengan keduanya dalam rangka memperkenalkan nikmat tidaklah menafikan penciptaannya untuk tujuan lain, seperti untuk dimakan pada kuda, sebagaimana yang ditetapkan dalam hadis Bukhari dan Muslim], dan Dia menciptakan apa yang tidak kamu ketahui [berupa hal-hal yang menakjubkan lagi asing].

Tafsir Ayat 8

﴿وَعَلَى اللَّه قَصْد السَّبِيل﴾ أَيْ بَيَان الطَّرِيق الْمُسْتَقِيم ﴿وَمِنْهَا﴾ أَيْ السَّبِيل ﴿جَائِر﴾ حَائِد عَنْ الِاسْتِقَامَة ﴿وَلَوْ شَاءَ﴾ هِدَايَتكُمْ ﴿لَهَدَاكُمْ﴾ إلَى قَصْد السَّبِيل ﴿أَجْمَعِينَ﴾ فَتَهْتَدُونَ إلَيْهِ بِاخْتِيَارٍ مِنْكُمْ ١ -

Dan merupakan hak Allah [untuk menjelaskan] jalan yang lurus [yakni penjelasan jalan yang lurus], dan di antara jalan-jalan itu [yakni jalan] ada yang menyimpang [bengkok/memalingkan dari kelurusan]. Dan jika Dia menghendaki [petunjuk bagi kalian], niscaya Dia memberi petunjuk kepada kamu [ke jalan yang lurus] semuanya [sehingga kalian mendapat petunjuk kepadanya atas pilihan kalian sendiri]. [1 -]

Tafsir Ayat 9

﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء لَكُمْ مِنْهُ شَرَاب﴾ تَشْرَبُونَهُ ﴿وَمِنْهُ شَجَر﴾ يَنْبُت بِسَبَبِهِ ﴿فِيهِ تُسِيمُونَ﴾ تَرْعَوْنَ دَوَابّكُمْ ١ -

Dialah yang telah menurunkan air dari langit untukmu, sebagian darinya menjadi minuman [yang kalian minum], dan sebagian darinya [menumbuhkan] tumbuhan [yang tumbuh sebab air tersebut], yang padanya kamu menggembalakan [hewan ternak kalian].

Tafsir Ayat 10

﴿يُنْبِت لَكُمْ بِهِ الزَّرْع وَالزَّيْتُون وَالنَّخِيل وَالْأَعْنَاب وَمِنْ كُلّ الثَّمَرَات إنَّ فِي ذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور ﴿لَآيَة﴾ دَالَّة عَلَى وَحْدَانِيّته تَعَالَى ﴿لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ فِي صُنْعِهِ فَيُؤْمِنُونَ ١ -

Dia menumbuhkan bagi kalian dengan air hujan itu bercocok tanam, zaitun, kurma, anggur dan segala macam buah-buahan. Sungguh, pada yang demikian itu [yang telah disebutkan] benar-benar terdapat tanda [yang menunjukkan atas keesaan-Nya Yang Maha Tinggi] bagi kaum yang berpikir [tentang ciptaan-Nya, lalu mereka beriman]. 1 -

Tafsir Ayat 11

﴿وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس﴾ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى مَا قَبْله وَالرَّفْع مُبْتَدَأ ﴿وَالْقَمَر وَالنُّجُوم﴾ بِالْوَجْهَيْنِ ﴿مُسَخَّرَات﴾ بِالنَّصْبِ حَال وَالرَّفْع خَبَر ﴿بِأَمْرِهِ﴾ بِإِرَادَتِهِ ﴿إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ يتدبرون ١ -

Dan Dia menundukkan malam dan siang, serta matahari [dibaca *nashab* (*as-syamsa*) karena di-*athaf*-kan kepada kata sebelumnya, atau dibaca *rafa'* (*as-syamsu*) sebagai *mubtada'*] dan bulan serta bintang-bintang [dibaca dengan kedua cara tersebut] ditundukkan [dibaca *nashab* (*musakhkharaatin*) sebagai *hal*, atau *rafa'* (*musakhkharaatun*) sebagai *khabar*] dengan perintah-Nya [yakni dengan kehendak-Nya]. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda [kekuasaan Allah] bagi kaum yang mengerti [yakni merenungkannya].

Tafsir Ayat 12

﴿وَ﴾ سَخَّرَ لَكُمْ ﴿مَا ذَرَأَ﴾ خَلَقَ ﴿لَكُمْ فِي الْأَرْض﴾ مِنْ الْحَيَوَان وَالنَّبَات وَغَيْر ذَلِكَ ﴿مُخْتَلِفًا أَلْوَانه﴾ كَأَحْمَر وَأَصْفَر وَأَخْضَر وَغَيْرهَا ﴿إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾ يَتَّعِظُونَ ١ -

Dan [Dia menundukkan untukmu] apa yang Dia ciptakan [yakni Dia ciptakan] untukmu di bumi [berupa hewan, tumbuh-tumbuhan, dan selain itu] dengan berbagai jenis warnanya [seperti merah, kuning, hijau, dan lainnya]. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda [kekuasaan Allah] bagi kaum yang mengambil pelajaran [yakni mau mengambil nasihat].

Tafsir Ayat 13

﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ﴾ ذَلَّلَهُ لِرُكُوبِهِ وَالْغَوْص فِيهِ ﴿لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا﴾ هُوَ السَّمَك ﴿وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَة تَلْبَسُونَهَا﴾ هِيَ اللُّؤْلُؤ وَالْمَرْجَان ﴿وَتَرَى﴾ تُبْصِر ﴿الْفُلْكَ﴾ السُّفُن ﴿مَوَاخِر فِيهِ﴾ تَمْخُر الْمَاء أَيْ تَشُقّهُ بِجَرْيِهَا فِيهِ مُقْبِلَة وَمُدْبِرَة بِرِيحٍ وَاحِدَة ﴿وَلِتَبْتَغُوا﴾ عَطْف عَلَى لِتَأْكُلُوا تَطْلُبُوا ﴿مِنْ فَضْله﴾ تَعَالَى بِالتِّجَارَةِ ﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ اللَّه على ذلك ١ -

Dan Dialah yang menundukkan laut [memudahkannya untuk diarungi dan diselami], agar kamu dapat memakan darinya daging yang segar [yaitu ikan], dan kamu mengeluarkan dari laut itu perhiasan yang kamu pakai [yaitu mutiara dan marjan]; dan kamu melihat [memperhatikan] kapal [perahu-perahu] berlayar padanya [membelah air, yaitu membelah air laut saat melaju di atasnya bolak-balik hanya dengan satu hembusan angin], dan supaya kamu mencari [di'athafkan kepada kalimat *lita'kulū*, yakni mencari] karunia-Nya [Allah Ta'ala melalui perdagangan], dan supaya kamu bersyukur [kepada Allah atas hal tersebut].

Tafsir Ayat 14

﴿وألقى في الأرض رواسي﴾ جبالا ثوابت ل ﴿أن﴾ لا ﴿تميد﴾ تتحرك ﴿بكم و﴾ جَعَلَ فِيهَا ﴿أَنْهَارًا﴾ كَالنِّيلِ ﴿وَسُبُلًا﴾ طُرُقًا ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ إلَى مَقَاصِدكُمْ ١ -

"Dan Dia menancapkan di bumi gunung-gunung yang kokoh" [yaitu gunung-gunung yang teguh berdiri agar] jangan [sampai bumi] "bergoyang" [bergerak] "bersama kalian, dan" [Dia menjadikan padanya] "sungai-sungai" [seperti sungai Nil] "dan jalan-jalan" [petunjuk arah] "agar kamu mendapat petunjuk" [menuju tempat-tempat tujuan kalian].

Tafsir Ayat 15

﴿وَعَلَامَات﴾ تَسْتَدِلُّونَ بِهَا عَلَى الطُّرُق كَالْجِبَالِ بِالنَّهَارِ ﴿وَبِالنَّجْمِ﴾ بِمَعْنَى النُّجُوم ﴿هُمْ يَهْتَدُونَ﴾ إلَى الطُّرُق والقبلة بالليل ١ -

[Dan (Dia menciptakan) tanda-tanda] yang dengannya kalian dapat menunjukkan jalan, seperti gunung-gunung di siang hari, [dan dengan bintang-bintang] bermakna bintang-bintang [mereka mendapat petunjuk] menuju jalan-jalan dan arah kiblat di malam hari. 1 -

Tafsir Ayat 16

﴿أَفَمَنْ يَخْلُق﴾ وَهُوَ اللَّه ﴿كَمَنْ لَا يَخْلُق﴾ وَهُوَ الْأَصْنَام حَيْثُ تُشْرِكُونَهَا مَعَهُ فِي الْعِبَادَة لَا ﴿أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ هَذَا فَتُؤْمِنُونَ ١ -

Maka apakah [Dzat] yang menciptakan [yaitu Allah] sama dengan [berhala-berhala] yang tidak dapat menciptakan [apa pun, yaitu berhala-berhala, di mana kalian mempersekutukannya dengan Allah dalam peribadatan]? Tentu tidak! Maka apakah kamu tidak mengambil pelajaran [dari hal ini, lalu kalian beriman]?

Tafsir Ayat 17

﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّه لَا تُحْصُوهَا﴾ تَضْبِطُوهَا فَضْلًا أَنْ تُطِيقُوا شُكْرهَا ﴿إنَّ اللَّه لَغَفُور رَحِيم﴾ حَيْثُ يُنْعِم عَلَيْكُمْ مَعَ تَقْصِيركُمْ وَعِصْيَانكُمْ ١ -

Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya [yakni tidak sanggup mencatat seluruhnya, apalagi sanggup mensyukurinya secara penuh]. Sungguh, Allah benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang [karena Dia tetap melimpahkan nikmat-Nya kepadamu meskipun kamu memiliki kekurangan dan kemaksiatan].

Tafsir Ayat 18

﴿والله يعلم ما تسرون وما تعلنون﴾ ٢ -

Dan Allah mengetahui apa yang kamu rahasiakan dan apa yang kamu lahirkan.

Tafsir Ayat 19

﴿وَاَلَّذِينَ تَدْعُونَ﴾ بِالتَّاءِ وَالْيَاء تَعْبُدُونَ ﴿مِنْ دُون اللَّه﴾ وَهُمْ الْأَصْنَام ﴿لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ﴾ يُصَوَّرُونَ مِنْ الْحِجَارَة وَغَيْرهَا ٢ -

Dan berhala-berhala yang kamu seru [dibaca "tada'uuna" dengan huruf ta atau "yada'uuna" dengan huruf ya, maksudnya kamu/mereka sembah] selain Allah [yaitu berhala-berhala], mereka tidak dapat menciptakan sesuatu apa pun, sedangkan mereka sendiri diciptakan [dibentuk dari batu dan selainnya].

Tafsir Ayat 20

﴿أَمْوَات﴾ لَا رُوح فِيهِمْ خَبَر ثَانٍ ﴿غَيْر أَحْيَاء﴾ تَأْكِيد ﴿وَمَا يَشْعُرُونَ﴾ أَيْ الْأَصْنَام ﴿أَيَّانَ﴾ وَقْت ﴿يُبْعَثُونَ﴾ أَيْ الْخَلْق فَكَيْفَ يُعْبَدُونَ إذْ لَا يَكُون إلَهًا إلَّا الْخَالِق الْحَيّ الْعَالِم بالغيب ٢ -

[Mereka adalah] mati [tidak ada roh pada mereka -sebagai khabar kedua-], tidak hidup [sebagai penegas], dan mereka [yakni berhala-berhala itu] tidak mengetahui kapankah [waktu] mereka [yakni makhluk-makhluk] akan dibangkitkan. [Maka bagaimanakah mereka dapat disembah, padahal tidak ada yang berhak menjadi Tuhan selain Sang Pencipta Yang Mahahidup lagi Maha Mengetahui hal-hal gaib?]

Tafsir Ayat 21

﴿إلَهكُمْ﴾ الْمُسْتَحِقّ لِلْعِبَادَةِ مِنْكُمْ ﴿إلَه وَاحِد﴾ لَا نَظِير له في ذاته ولا صِفَاته وَهُوَ اللَّه تَعَالَى ﴿فَاَلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبهمْ مُنْكِرَة﴾ جَاحِدَة لِلْوَحْدَانِيَّةِ ﴿وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ﴾ مُتَكَبِّرُونَ عَنْ الْإِيمَان بِهَا ٢ -

Tuhan kamu [yang berhak disembah oleh kamu] adalah Tuhan Yang Maha Esa [tidak ada tandingan bagi-Nya, baik dalam Dzat-Nya maupun sifat-sifat-Nya, yaitu Allah Ta'ala]. Maka orang-orang yang tidak beriman kepada hari akhirat, hati mereka mengingkari [mengingkari keesaan Allah] dan mereka adalah orang-orang yang menyombongkan diri [sombong dari beriman kepadanya].

Tafsir Ayat 22

﴿لَا جَرَم﴾ حَقًّا ﴿أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ﴾ فَيُجَازِيهِمْ بِذَلِكَ ﴿إنَّهُ لَا يُحِبّ الْمُسْتَكْبِرِينَ﴾ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُعَاقِبهُمْ ٢ -

"Tidak diragukan lagi" [sungguh] "bahwa Allah mengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang mereka lahirkan." [Maka Dia akan membalas mereka atas hal itu.] "Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong" [artinya Dia akan mengazab mereka]. 2 -

Tafsir Ayat 23

وَنَزَلَ فِي النَّضْر بْن الْحَارِث ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَا﴾ اسْتِفْهَامِيَّة ﴿ذَا﴾ مَوْصُولَة ﴿أَنْزَلَ رَبّكُمْ﴾ عَلَى مُحَمَّد ﴿قَالُوا﴾ هُوَ ﴿أَسَاطِير﴾ أَكَاذِيب ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ إضلالا للناس ٢ -

[Ayat ini turun berkenaan dengan An-Nadhr bin Al-Harits:] Dan apabila dikatakan kepada mereka, "Apakah [kata 'ma' adalah kata tanya dan 'dza' adalah kata sambung/isim maushul] yang telah diturunkan Tuhanmu?" [kepada Muhammad], mereka menjawab, "[Apa yang diturunkan itu adalah] dongeng-dongeng [kedustaan] orang-orang dahulu," [guna menyesatkan manusia].

Tafsir Ayat 24

﴿لِيَحْمِلُوا﴾ فِي عَاقِبَة الْأَمْر ﴿أَوْزَارهمْ﴾ ذُنُوبهمْ ﴿كَامِلَة﴾ لَمْ يُكَفَّر مِنْهَا شَيْء ﴿يَوْم الْقِيَامَة وَمِنْ﴾ بَعْض ﴿أَوْزَار الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْم﴾ لِأَنَّهُمْ دَعَوْهُمْ إلَى الضَّلَال فَاتَّبَعُوهُمْ فَاشْتَرَكُوا فِي الْإِثْم ﴿أَلَا سَاءَ﴾ بِئْسَ ﴿مَا يَزِرُونَ﴾ يَحْمِلُونَهُ حَمْلهمْ هذا ٢ -

[Akibatnya] mereka harus memikul [pada akhirnya] dosa-dosa mereka [kesalahan-kesalahan mereka] secara penuh [tidak ada yang dihapuskan sedikit pun daripadanya] pada hari kiamat, dan sebagian [dosa-dosa orang-orang yang mereka sesatkan yang tidak mengetahui] sedikit pun [karena mereka telah mengajak mereka kepada kesesatan lalu mereka mengikutinya, sehingga mereka berserikat dalam dosa]. Ingatlah, amat buruklah [seburuk-buruk] apa yang mereka pikul [beban yang mereka pikul ini]. 2 -

Tafsir Ayat 25

﴿قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾ وَهُوَ نَمْرُوذ بَنَى صَرْحًا طَوِيلًا لِيَصْعَد مِنْهُ إلَى السَّمَاء لِيُقَاتِل أَهْلهَا ﴿فَأَتَى اللَّه﴾ قَصَدَ ﴿بُنْيَانهمْ مِنْ الْقَوَاعِد﴾ الْأَسَاس فَأَرْسَلَ عَلَيْهِ الرِّيح وَالزَّلْزَلَة فَهَدَمَتْهُ ﴿فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْف مِنْ فَوْقهمْ﴾ أَيْ هُمْ تَحْته ﴿وَأَتَاهُمْ الْعَذَاب مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ﴾ مِنْ جِهَة لَا تَخْطِر بِبَالِهِمْ وَقِيلَ هَذَا تَمْثِيل لِإِفْسَادِ مَا أَبْرَمُوهُ مِنْ الْمَكْر بِالرُّسُلِ ٢ -

Sungguh, orang-orang sebelum mereka telah berbuat makar [yaitu Namrud yang membangun istana yang tinggi agar ia dapat naik darinya ke langit untuk memerangi penghuninya], maka Allah mendatangi [menghancurkan] bangunan mereka dari pondasi-pondasinya [dasar-dasarnya, lalu Allah mengirimkan angin dan gempa bumi kepadanya hingga menghancurkannya], lalu atap [bangunan itu] roboh menimpa mereka dari atas mereka [yakni mereka berada di bawahnya], dan datanglah azab kepada mereka dari arah yang tidak mereka sadari [dari arah yang tidak terlintas dalam benak mereka; dan dikatakan bahwa ini adalah perumpamaan bagi penghancuran apa yang telah mereka kukuhkan berupa makar terhadap para rasul].

Tafsir Ayat 26

﴿ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يُخْزِيهِمْ﴾ يُذِلّهُمْ ﴿وَيَقُول﴾ اللَّه لَهُمْ عَلَى لِسَان الْمَلَائِكَة تَوْبِيخًا ﴿أَيْنَ شُرَكَائِيَ﴾ بِزَعْمِكُمْ ﴿الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ﴾ تُخَالِفُونَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿فِيهِمْ﴾ فِي شَأْنهمْ ﴿قَالَ﴾ أَيْ يَقُول ﴿الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم﴾ مِنْ الْأَنْبِيَاء وَالْمُؤْمِنِينَ ﴿إنَّ الْخِزْيَ الْيَوْم وَالسُّوء عَلَى الْكَافِرِينَ﴾ يَقُولُونَهُ شَمَاتَة بِهِمْ ٢ -

Kemudian pada hari kiamat Allah menghinakan mereka [yakni merendahkan mereka] dan berfirman [Allah kepada mereka melalui lisan para malaikat sebagai celaan], "Di manakah sekutu-sekutu-Ku itu [menurut prasangka kalian] yang karena membelanya kamu selalu memusuhi [yakni memusuhi orang-orang beriman dalam urusan mereka]?" Berkatalah [maksudnya berkata] orang-orang yang telah diberi ilmu [dari kalangan para nabi dan orang-orang beriman], "Sesungguhnya kehinaan pada hari ini dan azab menimpa orang-orang yang kafir." [Mereka mengatakannya untuk mengolok-olok orang-orang kafir tersebut].

Tafsir Ayat 27

﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ﴾ بِالتَّاءِ وَالْيَاء ﴿الْمَلَائِكَة ظَالِمِي أَنْفُسهمْ﴾ بِالْكُفْرِ ﴿فَأَلْقَوْا السَّلَم﴾ انْقَادُوا وَاسْتَسْلَمُوا عِنْد الْمَوْت قَائِلِينَ ﴿مَا كُنَّا نَعْمَل مِنْ سُوء﴾ شِرْك فَتَقُول الْمَلَائِكَة ﴿بَلَى إنَّ اللَّه عَلِيم بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ فَيُجَازِيكُمْ بِهِ ٢ -

[Yaitu] orang-orang yang diwafatkan [dibaca dengan ta' 'tatawaffahum' dan ya' 'yatawaffahum'] oleh para malaikat dalam keadaan menzalimi diri mereka sendiri [dengan kekafiran]. Lalu mereka menyerahkan diri [tunduk dan berserah diri ketika sakaratulmaut] seraya berkata, "Kami tidak pernah mengerjakan sesuatu kejahatan pun [kemusyrikan]." [Malaikat menjawab], "Bahkan, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang telah kamu kerjakan [sehingga Dia akan membalas kamu karenanya]."

Tafsir Ayat 28

وَيُقَال لَهُمْ ﴿فَادْخُلُوا أَبْوَاب جَهَنَّم خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى﴾ مَأْوَى ﴿الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ ٣ -

[Dan dikatakan kepada mereka,] "Maka masukilah pintu-pintu neraka Jahanam, kamu kekal di dalamnya. Maka pasti seburuk-buruk tempat tinggal [tempat kembali] bagi orang-orang yang menyombongkan diri." 3 -

Tafsir Ayat 29

﴿وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ الشِّرْك ﴿مَاذَا أَنْزَلَ رَبّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا﴾ بِالْإِيمَانِ ﴿فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة﴾ حَيَاة طَيِّبَة ﴿وَلَدَار الْآخِرَة﴾ أَيْ الْجَنَّة ﴿خَيْر﴾ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا قَالَ تَعَالَى فِيهَا ﴿وَلَنِعْمَ دَار الْمُتَّقِينَ﴾ هِيَ ٣ -

Dan dikatakan kepada orang-orang yang bertakwa [terhadap kemusyrikan], "Apakah yang telah diturunkan oleh Tuhanmu?" Mereka menjawab, "Kebaikan." Bagi orang-orang yang berbuat baik [dengan keimanan] di dunia ini [akan memperoleh] kebaikan [yakni kehidupan yang baik]. Dan sungguh negeri akhirat [yakni surga] itu lebih baik [daripada dunia dan seisinya. Allah Ta'ala berfirman tentangnya,] dan sungguh sebaik-baik tempat tinggal bagi orang-orang yang bertakwa [adalah surga itu].

Tafsir Ayat 30

﴿جَنَّات عَدْن﴾ إقَامَة مُبْتَدَأ خَبَره ﴿يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كذلك﴾ الجزاء ﴿يجزئ الله المتقين﴾ ٣ -

[Yaitu] surga-surga 'Adn [tempat tinggal yang kekal, berkedudukan sebagai mubtada yang khabarnya adalah] mereka memasukinya, mengalir di bawahnya sungai-sungai, di dalam surga itu mereka mendapat apa yang mereka kehendaki. Demikianlah [balasan itu] Allah memberi balasan kepada orang-orang yang bertakwa.

Tafsir Ayat 31

﴿الَّذِينَ﴾ نَعْت ﴿تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ﴾ طَاهِرِينَ مِنْ الْكُفْر ﴿يَقُولُونَ﴾ لَهُمْ عِنْد الْمَوْت ﴿سَلَام عَلَيْكُمْ﴾ وَيُقَال لَهُمْ فِي الْآخِرَة ﴿اُدْخُلُوا الْجَنَّة بِمَا كنتم تعملون ٣ -

[Yaitu] orang-orang [kedudukannya sebagai na'at/sifat] yang diwafatkan oleh para malaikat dalam keadaan baik [suci dari kekufuran], para malaikat berkata [kepada mereka ketika meninggal dunia], "Salamun 'alaikum [kesejahteraan bagimu]," [dan dikatakan kepada mereka di akhirat], "Masuklah ke dalam surga disebabkan apa yang telah kamu kerjakan." 3 -

Tafsir Ayat 32

﴿هَلْ﴾ مَا ﴿يَنْظُرُونَ﴾ يَنْتَظِر الْكُفَّار ﴿إلَّا أَنْ تَأْتِيهِمْ﴾ بِالتَّاءِ وَالْيَاء ﴿الْمَلَائِكَة﴾ لِقَبْضِ أَرْوَاحهمْ ﴿أَوْ يَأْتِيَ أَمْر رَبّك﴾ الْعَذَاب أَوْ الْقِيَامَة الْمُشْتَمِلَة عَلَيْهِ ﴿كَذَلِكَ﴾ كَمَا فَعَلَ هَؤُلَاءِ ﴿فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾ مِنْ الْأُمَم كَذَّبُوا رُسُلهمْ فَأُهْلِكُوا ﴿وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّه﴾ بِإِهْلَاكِهِمْ بِغَيْرِ ذَنْب ﴿وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ بِالْكُفْرِ ٣ -

Tidak ada [tiada lain] yang mereka tunggu [yang ditunggu oleh orang-orang kafir] selain kedatangan [bisa dibaca dengan huruf ta (*ta'tiyahum*) atau ya (*ya'tiyahum*)] para malaikat kepada mereka [untuk mencabut nyawa mereka], atau datangnya ketetapan Tuhanmu [yaitu azab atau hari kiamat yang mencakup azab tersebut]. Demikianlah [sebagaimana yang dilakukan oleh mereka] yang telah diperbuat oleh orang-orang sebelum mereka [dari kalangan umat-umat terdahulu yang mendustakan rasul-rasul mereka lalu mereka dibinasakan]. Allah tidak menzalimi mereka [dengan membinasakan mereka tanpa dosa], tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri [dengan kekafiran].

Tafsir Ayat 33

﴿فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَات مَا عَمِلُوا﴾ أَيْ جَزَاؤُهَا ﴿وَحَاقَ﴾ نَزَلَ ﴿بِهِمْ مَا كَانُوا به يستهزءون﴾ أي العذاب ٣ -

﴿Maka mereka ditimpa oleh keburukan-keburukan dari apa yang telah mereka kerjakan﴾ [yakni balasan dari keburukan-keburukan tersebut], ﴿dan [azab] mengepung﴾ [yakni turun kepada] ﴿mereka atas apa yang dahulu mereka selalu memperolok-olokkannya﴾ [yakni azab].

Tafsir Ayat 34

﴿وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا﴾ مِنْ أَهْل مَكَّة ﴿لَوْ شَاءَ اللَّه مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونه مِنْ شَيْء نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونه مِنْ شَيْء﴾ مِنْ الْبَحَائِر وَالسَّوَائِب فَإِشْرَاكنَا وتحريمنا بمشيئته فهو راض به قال تعالى ﴿كَذَلِك فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ﴾ أَيْ كَذَّبُوا رسلهم فيما جاؤوا بِهِ ﴿فَهَلْ﴾ فَمَا ﴿عَلَى الرُّسُل إلَّا الْبَلَاغ المبين﴾ وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ الْهِدَايَة ٣ -

"Dan orang-orang musyrik [dari penduduk Mekah] berkata, "Jika Allah menghendaki, niscaya kami tidak akan menyembah sesuatu pun selain Dia, baik kami maupun nenek moyang kami, dan tidak pula kami mengharamkan sesuatu pun tanpa [izin]-Nya" [seperti bahirah dan sa'ibah; yakni kemusyrikan dan pengharaman kami terjadi atas kehendak-Nya, maka Dia meridoinya. Allah Taala berfirman,] "Demikianlah yang telah dilakukan oleh orang-orang sebelum mereka" [yakni mereka mendustakan rasul-rasul mereka tentang apa yang mereka bawa]. "Maka tidak ada" [maksudnya: tidak ada kewajiban] "atas para rasul melainkan menyampaikan [risalah] dengan terang" [dan bukan kewajiban mereka untuk memberi petunjuk]."

Tafsir Ayat 35

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولًا﴾ كَمَا بَعَثْنَاك فِي هَؤُلَاءِ ﴿أَنْ﴾ أَيْ بِأَنْ ﴿اُعْبُدُوا اللَّه﴾ وَحِّدُوهُ ﴿وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت﴾ الْأَوْثَان أَنْ تَعْبُدُوهَا ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّه﴾ فَآمَنَ ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ﴾ وَجَبَتْ ﴿عَلَيْهِ الضَّلَالَة﴾ فِي عِلْم اللَّه فَلَمْ يُؤْمِن ﴿فَسِيرُوا﴾ يَا كُفَّار مَكَّة ﴿فِي الْأَرْض فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة الْمُكَذِّبِينَ﴾ رُسُلهمْ من الهلاك ٣ -

Dan sungguh, Kami telah mengutus seorang rasul pada setiap umat [sebagaimana Kami mengutusmu kepada mereka ini] untuk [yakni dengan perintah agar] "Sembahlah Allah [esakanlah Dia] dan jauhilah thaghut [yakni berhala-berhala agar kalian tidak menyembahnya]." Maka di antara mereka ada yang diberi petunjuk oleh Allah [lalu dia beriman], dan di antara mereka ada yang telah pasti [yakni telah tetap] kesesatan bagi dirinya [dalam pengetahuan Allah, sehingga dia tidak beriman]. Maka berjalanlah kamu [wahai orang-orang kafir Makkah] di bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan [rasul-rasul mereka berupa kebinasaan].

Tafsir Ayat 36

﴿إنْ تَحْرِص﴾ يَا مُحَمَّد ﴿عَلَى هُدَاهُمْ﴾ وَقَدْ أَضَلَّهُمْ اللَّه لَا تَقْدِر عَلَى ذَلِكَ ﴿فَإِنَّ اللَّه لَا يَهْدِي﴾ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَلِلْفَاعِلِ ﴿مَنْ يُضِلّ﴾ مَنْ يُرِيد إضْلَاله ﴿وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾ مَانِعِينَ مِنْ عَذَاب اللَّه ٣ -

Jika kamu sangat mengharapkan [wahai Muhammad] petunjuk bagi mereka [padahal Allah telah menyesatkan mereka, maka kamu tidak akan sanggup melakukannya], maka sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk [dibaca pasif 'yuhdaa' atau aktif 'yahdii'] kepada orang yang disesatkan-Nya [yakni orang yang Allah kehendaki kesesatannya], dan sekali-kali tidak ada bagi mereka penolong [yang dapat menghalangi azab Allah]. 3 -

Tafsir Ayat 37

﴿وَأَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ﴾ أَيْ غَايَة اجْتِهَادهمْ فِيهَا ﴿لا يبعث الله من يموت﴾ قَالَ تَعَالَى ﴿بَلَى﴾ يَبْعَثهُمْ ﴿وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا﴾ مَصْدَرَانِ مُؤَكِّدَانِ مَنْصُوبَانِ بِفِعْلِهِمَا الْمُقَدَّر أَيْ وَعَدَ ذَلِكَ وَحَقَّهُ حَقًّا ﴿وَلَكِنَّ أَكْثَر النَّاس﴾ أَيْ أَهْل مَكَّة ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ ذَلِكَ ٣ -

Dan mereka bersumpah dengan nama Allah dengan sungguh-sungguh bersumpah [yakni puncaknya kesungguhan mereka dalam bersumpah], "Allah tidak akan membangkitkan orang yang mati." [Allah Ta'ala berfirman,] "Bukan demikian [bahkan Dia akan membangkitkan mereka, sebagai] janji yang pasti dari-Nya [keduanya adalah masdar mu'akkad yang dinasabkan oleh kata kerja tersirat, yakni Allah menjanjikan hal itu dan membenarkannya secara pasti], tetapi kebanyakan manusia [yaitu penduduk Mekah] tidak mengetahui" [hal tersebut]. 3 -

Tafsir Ayat 38

﴿لِيُبَيِّن﴾ مُتَعَلِّق بِيَبْعَثهُمْ الْمُقَدَّر ﴿لَهُمْ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ﴾ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ﴿فِيهِ﴾ مِنْ أَمْر الدِّين بِتَعْذِيبِهِمْ وَإِثَابَة الْمُؤْمِنِينَ ﴿وَلِيَعْلَم الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ﴾ فِي إنْكَار الْبَعْث ٤ -

Agar Dia menjelaskan [lafaz ini berkaitan dengan kata 'yab'atshuhum' (Dia membangkitkan mereka) yang keberadaannya diperkirakan] kepada mereka apa yang mereka perselisihkan [bersama orang-orang mukmin] di dalamnya [mengenai urusan agama, yaitu dengan mengazab mereka dan memberi pahala kepada orang-orang mukmin,] dan agar orang-orang kafir mengetahui bahwa mereka dahulu adalah orang-orang yang berdusta [dalam mengingkari hari kebangkitan].

Tafsir Ayat 39

﴿إنَّمَا قَوْلنَا لِشَيْءٍ إذَا أَرَدْنَاهُ﴾ أَيْ أَرَدْنَا إيجَاده وَقَوْلنَا مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ ﴿أَنْ نَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون﴾ أَيْ فَهُوَ يَكُون وَفِي قِرَاءَة بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى نَقُول وَالْآيَة لِتَقْرِيرِ الْقُدْرَة على البعث ٤ -

Sesungguhnya firman Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya [yaitu Kami menghendaki perwujudannya; dan lafal 'qauluna' (firman Kami) berkedudukan sebagai mubtada' sedangkan khabarnya adalah:] hanya dengan mengatakan kepadanya, "Jadilah!", maka jadilah ia [yaitu maka ia pun terwujud. Dan dalam satu qiraat dibaca dengan nashab (fayakuna) karena diathafkan kepada lafal 'naquula'. Ayat ini ditujukan untuk menetapkan kekuasaan Allah atas hari kebangkitan.] [4]

Tafsir Ayat 40

﴿وَاَلَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّه﴾ لِإِقَامَةِ دِينه ﴿مِنْ بَعْد مَا ظُلِمُوا﴾ بِالْأَذَى مِنْ أَهْل مَكَّة وَهُمْ النَّبِيّ ﷺ وَأَصْحَابه ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ نُنْزِلهُمْ ﴿فِي الدُّنْيَا﴾ دَارًا ﴿حَسَنَة﴾ هِيَ الْمَدِينَة ﴿وَلَأَجْر الْآخِرَة﴾ أَيْ الْجَنَّة ﴿أَكْبَر﴾ أَعْظَم ﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ أَيْ الْكُفَّار أَوْ الْمُتَخَلِّفُونَ عَنْ الْهِجْرَة مَا لِلْمُهَاجِرِينَ مِنْ الْكَرَامَة لَوَافَقُوهُمْ ٤ -

Dan orang-orang yang berhijrah karena Allah [untuk menegakkan agama-Nya] setelah mereka dizalimi [dengan gangguan dari penduduk Makkah; dan mereka adalah Nabi ﷺ beserta para sahabatnya,] sungguh Kami akan memberikan tempat kepada mereka [Kami akan menempatkan mereka] di dunia [sebuah tempat kediaman] yang baik, [yaitu kota Madinah.] Dan sungguh, pahala di akhirat [yaitu surga,] adalah lebih besar [lebih agung], sekiranya mereka mengetahui [yaitu orang-orang kafir atau orang-orang yang tidak ikut berhijrah, mengenai kemuliaan yang diperoleh orang-orang yang berhijrah, niscaya mereka akan menyetujui ikut serta bersama mereka].

Tafsir Ayat 41

هُمْ ﴿الَّذِينَ صَبَرُوا﴾ عَلَى أَذَى الْمُشْرِكِينَ وَالْهِجْرَة لِإِظْهَارِ الدِّين ﴿وَعَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ فَيَرْزُقهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُونَ ٤ -

Mereka itu adalah [orang-orang yang sabar] menghadapi gangguan orang-orang musyrik dan ketika berhijrah demi menampakkan agama, [dan hanya kepada Tuhan mereka bertawakal] sehingga Dia memberi mereka rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka.

Tafsir Ayat 42

﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك إلَّا رِجَالًا نُوحِي إلَيْهِمْ﴾ لَا مَلَائِكَة ﴿فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر﴾ الْعُلَمَاء بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيل ﴿إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ يَعْلَمُونَهُ وَأَنْتُمْ إلَى تَصْدِيقهمْ أَقْرَب مِنْ تَصْدِيق الْمُؤْمِنِينَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ ٤ -

Dan Kami tidak mengutus sebelum engkau [wahai Muhammad], melainkan orang-orang lelaki yang Kami beri wahyu kepada mereka [bukan malaikat]. Maka tanyakanlah kepada orang-orang yang mempunyai pengetahuan [yakni para ulama Taurat dan Injil], jika kamu tidak mengetahui [hal itu, karena sesungguhnya mereka mengetahuinya, dan kalian untuk membenarkan mereka itu lebih dekat daripada membenarkan kaum mukminin terhadap Muhammad saw.].

Tafsir Ayat 43

﴿بِالْبَيِّنَاتِ﴾ مُتَعَلِّق بِمَحْذُوفٍ أَيْ أَرْسَلْنَاهُمْ بِالْحُجَجِ الْوَاضِحَة ﴿وَالزُّبُر﴾ الْكُتُب ﴿وَأَنْزَلْنَا إلَيْك الذِّكْر﴾ الْقُرْآن ﴿لِتُبَيِّن لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ﴾ فِيهِ مِنْ الْحَلَال وَالْحَرَام ﴿وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ فِي ذَلِكَ فَيَعْتَبِرُونَ ٤ -

[Lafal `bil-bayyinaat` berkaitan dengan kata yang terbuang, yakni: Kami mengutus mereka] dengan membawa keterangan-keterangan [alasan-alasan yang jelas] dan kitab-kitab [kitab-kitab suci]. Dan Kami turunkan kepadamu Al-Qur'an [yakni Al-Qur'an], agar kamu menerangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka [di dalamnya berupa hal yang halal dan yang haram] dan supaya mereka memikirkan [hal tersebut lalu mengambil pelajaran].

Tafsir Ayat 44

﴿أفأمن الذين مكروا﴾ المكرات ﴿السَّيِّئَات﴾ بِالنَّبِيِّ ﷺ فِي دَار النَّدْوَة مِنْ تَقْيِيده أَوْ قَتْله أَوْ إخْرَاجه كَمَا ذُكِرَ فِي الْأَنْفَال ﴿أَنْ يَخْسِف اللَّه بِهِمْ الْأَرْض﴾ كَقَارُونَ ﴿أَوْ يَأْتِيَهُمْ الْعَذَاب مِنْ حَيْث لَا يَشْعُرُونَ﴾ أَيْ مِنْ جِهَة لَا تَخْطِر بِبَالِهِمْ وَقَدْ أُهْلِكُوا بِبَدْرٍ وَلَمْ يَكُونُوا يُقَدِّرُونَ ذَلِكَ ٤ -

﴿Maka apakah orang-orang yang membuat tipu daya﴾ [rencana-rencana jahat] ﴿yang jahat itu﴾ [terhadap Nabi ﷺ di Dār an-Nadwah, berupa mengurung beliau, membunuh beliau, atau mengusir beliau sebagaimana disebutkan dalam surah Al-Anfāl,] ﴿merasa aman dari ditimpa azab oleh Allah yang membenamkan mereka ke dalam bumi,﴾ [sebagaimana yang terjadi pada Qarun,] ﴿atau datangnya azab kepada mereka dari arah yang tidak mereka sadari?﴾ [maksudnya dari arah yang tidak pernah terlintas dalam benak mereka; dan sungguh mereka telah dibinasakan pada perang Badar padahal mereka tidak pernah memperhitungkan hal itu.] 4 -

Tafsir Ayat 45

﴿أَوْ يَأْخُذهُمْ فِي تَقَلُّبهمْ﴾ فِي أَسْفَارهمْ لِلتِّجَارَةِ ﴿فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾ بِفَائِتِي الْعَذَاب ٤ -

atau Allah mengazab mereka di waktu mereka bolak-balik [dalam perjalanan mereka untuk berdagang], maka mereka tidak sekali-kali dapat melemahkan [atau meloloskan diri dari azab]. 4 -

Tafsir Ayat 46

﴿أَوْ يَأْخُذهُمْ عَلَى تَخَوُّف﴾ تَنَقُّص شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى يَهْلِك الْجَمِيع حَال مِنْ الْفَاعِل أَوْ الْمَفْعُول ﴿فَإِنَّ رَبّكُمْ لَرَءُوف رَحِيم﴾ حَيْثُ لَمْ يعاجلهم بالعقوبة ٤ -

Atau [apakah Allah tidak berkuasa] menyiksa mereka dalam keadaan takut [yakni dikurangi sedikit demi sedikit sampai semuanya binasa; kata 'ala takhawwuf' menjadi hal (keterangan keadaan) dari pelaku atau objek]? Maka sesungguhnya Tuhanmu Maha Pengasih lagi Maha Penyayang [karena tidak menyegerakan hukuman atas mereka].

Tafsir Ayat 47

﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شيء﴾ له ظل كشجرة وجبل ﴿يتفيؤا﴾ تَتَمَيَّل ﴿ظِلَاله عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل﴾ جَمْع شِمَال أَيْ عَنْ جَانِبَيْهِمَا أَوَّل النَّهَار وَآخِره ﴿سُجَّدًا لِلَّهِ﴾ حَال أَيْ خَاضِعِينَ لَهُ بِمَا يُرَاد مِنْهُمْ ﴿وَهُمْ﴾ أَيْ الظِّلَال ﴿دَاخِرُونَ﴾ صَاغِرُونَ نُزِّلُوا منزلة العقلاء ٤ -

Dan apakah mereka tidak memperhatikan segala sesuatu yang telah diciptakan Allah [yang mempunyai bayangan seperti pohon dan gunung], yang berbolak-balik [condong/berpindah-pindah] bayang-bayangnya ke kanan dan ke kiri [bentuk jamak dari 'syimal', yaitu dari kedua sisi kanan dan kiri pada awal dan akhir siang] dalam keadaan sujud kepada Allah [berkedudukan sebagai 'hal' atau keterangan keadaan, yaitu tunduk kepada-Nya sesuai dengan apa yang dikehendaki dari mereka] sedang mereka [yaitu bayang-bayang itu] dalam keadaan merendahkan diri [tunduk hina; mereka diposisikan seperti makhluk yang berakal]? [4]

Tafsir Ayat 48

﴿وَلِلَّهِ يَسْجُد مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الْأَرْض مِنْ دَابَّة﴾ أَيْ نَسَمَة تَدِبّ عَلَيْهَا أَيْ تَخْضَع لَهُ بِمَا يُرَاد مِنْهَا وَغَلَبَ فِي الْإِتْيَان بِمَا لَا يَعْقِل لِكَثْرَتِهِ ﴿وَالْمَلَائِكَة﴾ خَصَّهُمْ بِالذِّكْرِ تَفْضِيلًا ﴿وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ﴾ يَتَكَبَّرُونَ عن عبادته ٥ -

Dan hanya kepada Allah bersujud apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi dari jenis makhluk yang melata [yakni setiap makhluk bernyawa yang merayap di atasnya, maksudnya tunduk kepada-Nya sesuai dengan apa yang dikehendaki darinya; dan penggunaan kata benda tidak berakal (*ma*) lebih dominan karena jumlahnya yang banyak,] dan para malaikat [mereka dikhususkan dalam penyebutan sebagai bentuk penghormatan,] sedang mereka tidak menyombongkan diri [tidak takabur dari beribadah kepada-Nya].

Tafsir Ayat 49

﴿يَخَافُونَ﴾ أَيْ الْمَلَائِكَة حَال مِنْ ضَمِير يَسْتَكْبِرُونَ ﴿رَبّهمْ مِنْ فَوْقهمْ﴾ حَال مِنْ هُمْ أَيْ عَالِيًا عَلَيْهِمْ بِالْقَهْرِ ﴿وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ بِهِ ٥ -

Merekatakut [yakni para malaikat; kata 'yakhafuna' menjadi hal/keterangan keadaan dari dhamir 'yastakbiruna'], kepada Tuhan mereka yang ada di atas mereka [menjadi hal dari 'hum', yakni Maha Tinggi di atas mereka dengan kekuasaan-Nya], dan melaksanakan apa yang diperintahkan [kepada mereka].

Tafsir Ayat 50

﴿وَقَالَ اللَّه لَا تَتَّخِذُوا إلَهَيْنِ اثْنَيْنِ﴾ تَأْكِيد ﴿إنَّمَا هُوَ إلَه وَاحِد﴾ أَتَى بِهِ لِإِثْبَاتِ الْإِلَهِيَّة وَالْوَحْدَانِيَّة ﴿فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾ خَافُونِ دُون غَيْرِي وَفِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغَيْبَة ٥ -

Dan Allah berfirman, "Janganlah kamu menyembah dua tuhan [kata "dua" di sini berfungsi sebagai penegas], sesungguhnya Dialah Tuhan Yang Maha Esa [kalimat ini didatangkan untuk menetapkan sifat ketuhanan dan keesaan], maka hanya kepada-Ku-lah kamu harus takut" [yakni takutlah kepada-Ku dan bukan kepada selain-Ku. Pada ayat ini terdapat gaya bahasa iltifat (peralihan) dari kata ganti orang ketiga (gaib)]. 5 -

Tafsir Ayat 51

﴿وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ مُلْكًا وَخَلْقًا وَعَبِيدًا ﴿وَلَهُ الدِّين﴾ الطَّاعَة ﴿وَاصِبًا﴾ دَائِمًا حَال مِنْ الدِّين وَالْعَامِل فِيهِ مَعْنَى الظَّرْف ﴿أَفَغَيْر اللَّه تَتَّقُونَ﴾ وَهُوَ الْإِلَه الْحَقّ وَلَا إلَه غَيْره وَالِاسْتِفْهَام لِلْإِنْكَارِ وَالتَّوْبِيخ ٥ -

Dan milik-Nya-lah apa yang ada di langit dan di bumi [sebagai kepemilikan, ciptaan, dan hamba-hamba-Nya], dan milik-Nya-lah ketaatan [yang] selamanya [menjadi *hal* dari *ad-diin*, dan kata yang beramal padanya adalah makna *zharaf*]. Maka apakah selain Allah yang kamu takuti? [padahal Dialah Tuhan yang hak dan tidak ada tuhan selain Dia. Kata tanya di sini bermakna ingkar dan celaan].

Tafsir Ayat 52

﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَة فَمِنْ اللَّه﴾ لَا يَأْتِي بِهَا غَيْره وَمَا شَرْطِيَّة أَوْ مَوْصُولَة ﴿ثُمَّ إذَا مَسَّكُمْ﴾ أَصَابَكُمْ ﴿الضُّرّ﴾ الْفَقْر وَالْمَرَض ﴿فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ﴾ تَرْفَعُونَ أَصْوَاتكُمْ بِالِاسْتِغَاثَةِ وَالدُّعَاء وَلَا تدعون غيره ٥ -

Dan segala nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah datangnya [tidak ada yang mendatangkannya selain Dia; dan kata 'mā' di sini adalah kata syarat atau kata penghubung], kemudian apabila kamu ditimpa [mengenaimu] kemudaratan [kemiskinan dan penyakit], maka kepada-Nyalah kamu meminta pertolongan [kamu meninggikan suara kamu untuk memohon pertolongan dan berdoa, serta tidak menyeru kepada selain-Nya].

Tafsir Ayat 53

﴿ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون ٥ -

Kemudian apabila Dia telah menghilangkan kemudaratan dari kamu, seketika itu sebagian dari kamu mempersekutukan Tuhannya. 5 -

Tafsir Ayat 54

﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ﴾ مِنْ النِّعْمَة ﴿فَتَمَتَّعُوا﴾ بِاجْتِمَاعِكُمْ عَلَى عِبَادَة الْأَصْنَام أَمْر تَهْدِيد ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ عاقبة ذلك ٥ -

[Biarkan mereka mengingkari apa yang telah Kami berikan kepada mereka] berupa nikmat. [Maka bersenang-senanglah kamu] dengan berkumpul untuk menyembah berhala; perintah ini bermakna ancaman. [Kelak kamu akan mengetahui] akibat dari perbuatan tersebut.

Tafsir Ayat 55

﴿وَيَجْعَلُونَ﴾ أَيْ الْمُشْرِكُونَ ﴿لِمَا لَا يَعْلَمُونَ﴾ أَنَّهَا تَضُرّ وَلَا تَنْفَع وَهِيَ الْأَصْنَام ﴿نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ﴾ مِنْ الْحَرْث وَالْأَنْعَام بِقَوْلِهِمْ هَذَا لِلَّهِ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا ﴿تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ﴾ سُؤَال تَوْبِيخ وَفِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغَيْبَة ﴿عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ﴾ عَلَى اللَّه مِنْ أَنَّهُ أَمَرَكُمْ بِذَلِكَ ٥ -

Dan mereka memperuntukkan [yakni orang-orang musyrik] bagi apa yang mereka tidak ketahui [bahwa hal itu dapat mendatangkan mudarat dan manfaat, yaitu berhala-berhala] suatu bagian dari apa yang telah Kami rezekikan kepada mereka [berupa tanaman dan hewan ternak, dengan perkataan mereka, "Ini untuk Allah dan ini untuk sekutu-sekutu kami"]. Demi Allah, sesungguhnya kamu benar-benar akan ditanya [dengan pertanyaan nada celaan, dan di dalamnya terdapat iltifāt (pengalihan gaya bahasa) dari bentuk gaib/orang ketiga] tentang apa yang telah kamu ada-adakan [terhadap Allah, berupa klaim bahwa Dia memerintahkan kalian melakukan hal itu].

Tafsir Ayat 56

﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَات﴾ بِقَوْلِهِمْ الْمَلَائِكَة بَنَات اللَّه ﴿سُبْحَانه﴾ تَنْزِيهًا لَهُ عَمَّا زَعَمُوا ﴿وَلَهُمْ مَا يشتهون﴾ هـ أَيْ الْبَنُونَ وَالْجُمْلَة فِي مَحَلّ رَفْع أَوْ نَصْب بِيَجْعَل الْمَعْنَى يَجْعَلُونَ لَهُ الْبَنَات الَّتِي يَكْرَهُونَهَا وَهُوَ مُنَزَّه عَنْ الْوَلَد وَيَجْعَلُونَ لَهُمْ الْأَبْنَاء الَّذِينَ يَخْتَارُونَهُمْ فَيَخْتَصُّونَ بِالْأَسْنَى كَقَوْلِهِ ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّك الْبَنَات وَلَهُمْ الْبَنُونَ﴾ ٥ -

Dan mereka menetapkan bagi Allah anak-anak perempuan [melalui perkataan mereka bahwa malaikat adalah putri-putri Allah], Maha Suci Dia [sebagai penyucian bagi-Nya dari apa yang mereka persangkakan], dan untuk mereka sendiri apa yang mereka sukai [yaitu anak-anak laki-laki. Kalimat ini menduduki posisi rafa' atau nashab oleh kata 'yaj'aluun'. Maknanya: mereka menetapkan bagi Allah anak-anak perempuan yang mereka benci sendiri—padahal Dia Maha Suci dari memiliki anak—dan menetapkan untuk diri mereka sendiri anak-anak laki-laki yang mereka pilih, sehingga mereka mengkhususkan bagi diri mereka apa yang paling mulia, sebagaimana firman-Nya: "Tanyakanlah kepada mereka: 'Apakah untuk Tuhanmu anak-anak perempuan dan untuk mereka anak-anak laki-laki?'"].

Tafsir Ayat 57

﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِالْأُنْثَى﴾ تُولَد لَهُ ﴿ظَلَّ﴾ صَارَ ﴿وَجْهه مُسْوَدًّا﴾ مُتَغَيِّرًا تَغَيُّر مُغْتَمّ ﴿وَهُوَ كَظِيم﴾ مُمْتَلِئ غَمًّا فَكَيْفَ تُنْسَب الْبَنَات إلَيْهِ تعالى ٥ -

"Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar gembira dengan [kelahiran] anak perempuan" [yang dilahirkan untuknya], "hendaklah" [jadilah] "wajahnya hitam" [berubah menjadi muram karena sedih], "sedangkan dia sangat marah" [penuh dengan kesedihan. Maka bagaimanakah anak-anak perempuan dinisbatkan kepada Allah Ta'ala?]

Tafsir Ayat 58

﴿يَتَوَارَى﴾ يَخْتَفِي ﴿مِنْ الْقَوْم﴾ أَيْ قَوْمه ﴿مِنْ سُوء مَا بُشِّرَ بِهِ﴾ خَوْفًا مِنْ التَّعْيِير مُتَرَدِّدًا فِيمَا يَفْعَل بِهِ ﴿أَيُمْسِكُهُ﴾ يَتْرُكهُ بِلَا قَتْل ﴿عَلَى هُون﴾ هَوَان وَذُلّ ﴿أَمْ يَدُسّهُ فِي التُّرَاب﴾ بِأَنْ يَئِدهُ ﴿أَلَا سَاءَ﴾ بِئْسَ ﴿مَا يَحْكُمُونَ﴾ حُكْمهمْ هَذَا حَيْثُ نَسَبُوا لِخَالِقِهِمْ الْبَنَات اللَّاتِي هُنَّ عِنْدهمْ بِهَذَا الْمَحَلّ ٦ -

ia menyembunyikan diri [bersembunyi] dari orang banyak [yakni kaumnya] disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya [karena takut akan celaan, seraya bimbang tentang apa yang harus dilakukannya terhadap bayi itu;] apakah dia akan memeliharanya [membiarkannya hidup tanpa membunuhnya] dengan menanggung kehinaan [kehinaan dan kenistaan,] ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah [dengan cara menguburnya hidup-hidup?] Ingatlah, alangkah buruknya [amat buruklah] apa yang mereka tetapkan itu [keputusan mereka ini, di mana mereka menisbatkan anak-anak perempuan kepada Pencipta mereka, padahal anak perempuan di mata mereka berada pada kedudukan yang demikian rendah.]

Tafsir Ayat 59

﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾ أَيْ الْكُفَّار ﴿مَثَل السَّوْء﴾ أَيْ الصِّفَة السُّوأَى بِمَعْنَى الْقَبِيحَة وَهِيَ وَأْدهمْ الْبَنَات مَعَ احْتِيَاجهمْ إلَيْهِنَّ لِلنِّكَاحِ ﴿وَلِلَّهِ الْمَثَل الْأَعْلَى﴾ الصِّفَة الْعُلْيَا وَهُوَ أَنَّهُ لَا إلَه إلَّا هُوَ ﴿وَهُوَ الْعَزِيز﴾ فِي مُلْكه ﴿الْحَكِيم﴾ فِي خَلْقه ٦ -

Bagi orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat [yaitu orang-orang kafir], mempunyai sifat yang buruk [yakni sifat yang sangat buruk/keji, yaitu mengubur hidup-hidup anak-anak perempuan padahal mereka membutuhkan wanita untuk dinikahi], dan Allah mempunyai sifat Yang Mahatinggi [yaitu sifat yang amat tinggi, bahwasanya tidak ada tuhan selain Dia], dan Dia Mahaperkasa [dalam kerajaan-Nya] lagi Mahabijaksana [dalam ciptaan-Nya]. 6 -

Tafsir Ayat 60

﴿وَلَوْ يُؤَاخِذ اللَّه النَّاس بِظُلْمِهِمْ﴾ بِالْمَعَاصِي ﴿مَا تَرَكَ عَلَيْهَا﴾ أَيْ الْأَرْض ﴿مِنْ دَابَّة﴾ نَسَمَة تَدِبّ عَلَيْهَا ﴿وَلَكِنْ يُؤَخِّرهُمْ إلَى أَجَل مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلهمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ﴾ عَنْهُ ﴿سَاعَة وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ﴾ عَلَيْهِ ٦ -

Dan jikalau Allah menghukum manusia karena kezaliman mereka [yaitu karena kemaksiatan-kemaksiatan], niscaya Dia tidak akan meninggalkan di atasnya [yaitu di atas bumi] satu pun makhluk yang melata [makhluk bernyawa yang merayap di atasnya], tetapi Dia menangguhkan mereka sampai waktu yang ditentukan. Maka apabila telah tiba waktu [kematian] mereka, mereka tidak dapat mengundurkannya [darinya] barang sesaat pun dan tidak [pula] dapat mendahulukannya [atasnya]. [6]

Tafsir Ayat 61

﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ﴾ لِأَنْفُسِهِمْ مِنْ الْبَنَات وَالشَّرِيك فِي الرِّيَاسَة وَإِهَانَة الرُّسُل ﴿وَتَصِف﴾ تَقُول ﴿أَلْسِنَتهمْ﴾ مَعَ ذَلِكَ ﴿الْكَذِب﴾ وَهُوَ ﴿أَنَّ لَهُمْ الْحُسْنَى﴾ عِنْد اللَّه أَيْ الْجَنَّة لِقَوْلِهِ ﴿وَلَئِنْ رَجَعْت إلَى رَبِّي إنَّ لِي عِنْده لَلْحُسْنَى﴾ قال تعالى ﴿لَا جَرَم﴾ حَقًّا ﴿أَنَّ لَهُمْ النَّار وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ مَتْرُوكُونَ فِيهَا أَوْ مُقَدَّمُونَ إلَيْهَا وَفِي قِرَاءَة بِكَسْرِ الرَّاء أَيْ مُتَجَاوِزُونَ الْحَدّ ٦ -

[Dan mereka menetapkan bagi Allah apa yang mereka sendiri benci] untuk diri mereka sendiri, yaitu anak-anak perempuan, sekutu dalam kepemimpinan, dan penghinaan terhadap para rasul [dan lidah mereka mengucapkan] berkata [kedustaan] yaitu [bahwa untuk merekalah kebaikan] di sisi Allah, yakni surga, berdasarkan firman-Nya, [Dan jika aku dikembalikan kepada Tuhanku, sungguh aku akan memperoleh kebaikan di sisi-Nya]. Allah Ta'ala berfirman: [Tidak diragukan lagi] sesungguhnya [bahwa bagi merekalah neraka dan bahwasanya mereka disegerakan] ditinggalkan di dalamnya atau didahulukan ke dalamnya. Dan dalam satu qira'at dibaca dengan kasrah pada huruf ra' (مُفْرِطُونَ), artinya orang-orang yang melampaui batas.

Tafsir Ayat 62

﴿تالله لقد أرسلنا إلى أمم قَبْلك﴾ رُسُلًا ﴿فَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَان أَعْمَالهمْ﴾ السَّيِّئَة فَرَأَوْهَا حَسَنَة فَكَذَّبُوا الرُّسُل ﴿فَهُوَ وَلِيّهمْ﴾ مُتَوَلِّي أُمُورهمْ ﴿الْيَوْم﴾ أَيْ فِي الدُّنْيَا ﴿وَلَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾ مُؤْلِم فِي الْآخِرَة وَقِيلَ الْمُرَاد بِالْيَوْمِ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى حِكَايَة الْحَال الْآتِيَة أَيْ لَا وَلِيّ لَهُمْ غَيْره وَهُوَ عَاجِز عَنْ نَصْر نَفْسه فَكَيْفَ يَنْصُرهُمْ ٦ -

Demi Allah, sungguh Kami telah mengutus [rasul-rasul] kepada umat-umat sebelum engkau, lalu Setan menjadikan terasa indah bagi mereka [perbuatan-perbuatan mereka] yang buruk sehingga mereka menganggapnya baik lalu mendustakan para rasul. [Maka dia (Setan) menjadi pemimpin mereka] yakni yang mengurusi urusan mereka [hari ini] yaitu di dunia, [dan bagi mereka azab yang pedih] yang menyakitkan di akhirat. Ada pula yang mengatakan bahwa yang dimaksud dengan 'hari ini' adalah hari kiamat berdasarkan ungkapan hikayah al-hal yang akan datang, maksudnya tidak ada pemimpin bagi mereka selain Setan, sedangkan Setan sendiri tidak mampu menolong dirinya sendiri, maka bagaimana mungkin ia dapat menolong mereka?

Tafsir Ayat 63

﴿وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك﴾ يَا مُحَمَّد ﴿الْكِتَاب﴾ الْقُرْآن ﴿إلَّا لِتُبَيِّن لَهُمْ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ مِنْ أَمْر الدِّين ﴿وَهُدًى﴾ عَطْف عَلَى لِتُبَيِّن ﴿وَرَحْمَة لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ بِهِ ٦ -

Dan tidaklah Kami menurunkan kepadamu [wahai Muhammad] Al-Kitab [yakni Al-Qur'an] melainkan agar kamu menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisihkan tentangnya [berupa urusan agama], dan sebagai petunjuk [diathafkan kepada lafaz 'litubayyina'] serta rahmat bagi kaum yang beriman [kepadanya]. 6 -

Tafsir Ayat 64

﴿وَاَللَّه أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْض﴾ بِالنَّبَاتِ ﴿بَعْد مَوْتهَا﴾ يُبْسهَا ﴿إنَّ فِي ذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور ﴿لَآيَة﴾ دَالَّة عَلَى الْبَعْث ﴿لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾ سَمَاع تَدَبُّر ٦ -

Dan Allah menurunkan air [hujan] dari langit, lalu dengan air itu Dia menghidupkan bumi [dengan tumbuh-tumbuhan] setelah matinya [yakni kekeringannya]. Sesungguhnya pada yang demikian itu [yang telah disebutkan] benar-benar terdapat tanda [yang menunjukkan atas hari kebangkitan] bagi kaum yang mendengar [dengan pendengaran yang disertai perenungan].

Tafsir Ayat 65

﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَام لَعِبْرَة﴾ اعْتِبَار ﴿نُسْقِيكُمْ﴾ بَيَان لِلْعِبْرَةِ ﴿مِمَّا فِي بُطُونه﴾ أَيْ الْأَنْعَام ﴿مِنْ﴾ لِلِابْتِدَاءِ مُتَعَلِّقَة بِنُسْقِيكُمْ ﴿بَيْن فَرْث﴾ ثُفْل الْكَرِش ﴿وَدَم لَبَنًا خَالِصًا﴾ لَا يَشُوبهُ شَيْء مِنْ الْفَرْث وَالدَّم مِنْ طَعْم أَوْ رِيح أَوْ لَوْن أَوْ بَيْنهمَا ﴿سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾ سَهْل الْمُرُور فِي حَلْقهمْ لَا يُغَصّ بِهِ ٦ -

Dan sungguh, pada hewan ternak terdapat pelajaran [i'tibar/pelajaran] bagimu. Kami memberi minum kamu [sebagai penjelasan dari pelajaran tersebut] dari apa yang ada dalam perutnya [yakni perut hewan ternak], [kata "min" menunjukkan makna ibtida' (permulaan) yang berkaitan dengan nusqiikum] dari antara kotoran [ampas perut] dan darah, berupa susu yang murni [yang tidak tercampur oleh sedikit pun kotoran dan darah, baik dari rasa, bau, warna, maupun di antara keduanya], yang mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya [mudah lewat di tenggorokan mereka tanpa membuat tersedak].

Tafsir Ayat 66

﴿وَمِنْ ثَمَرَات النَّخِيل وَالْأَعْنَاب﴾ ثَمَر ﴿تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا﴾ خَمْرًا يُسْكِر سُمِّيَتْ بِالْمَصْدَرِ وَهَذَا قَبْل تَحْرِيمهَا ﴿وَرِزْقًا حَسَنًا﴾ كَالتَّمْرِ وَالزَّبِيب وَالْخَلّ وَالدِّبْس ﴿إنَّ فِي ذَلِكَ﴾ الْمَذْكُور ﴿لَآيَة﴾ دَالَّة عَلَى قُدْرَته تَعَالَى ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ يَتَدَبَّرُونَ ٦ -

Dan dari buah kurma dan anggur [yakni buah-buahannya], kamu membuat darinya minuman yang memabukkan [yaitu khamar yang memabukkan, dinamai dengan bentuk masdar, dan hal ini berlaku sebelum diharamkannya khamar] dan rezeki yang baik [seperti kurma basah, kismis, cuka, dan sirup]. Sesungguhnya pada yang demikian itu [yang telah disebutkan] benar-benar terdapat tanda [yang menunjukkan kekuasaan Allah Ta'ala] bagi orang-orang yang mengerti [yakni orang-orang yang mau merenungkannya]. 6 -

Tafsir Ayat 67

﴿وَأَوْحَى رَبّك إلَى النَّحْل وَحْي إلْهَام أَنْ مُفَسِّرَة أَوْ مَصْدَرِيَّة اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَال بُيُوتًا تَأْوِينَ إلَيْهَا وَمِنْ الشَّجَر بُيُوتًا وَمِمَّا يَعْرِشُونَ أَيْ النَّاس يَبْنُونَ لَك مِنْ الْأَمَاكِن وَإِلَّا لم تأو إليها﴾ ٦ -

[Dan Tuhanmu mewahyukan] wahai wahyu ilham [kepada lebah, "Buatlah] -kata 'an' di sini berupa *mufassirah* (penjelas) atau *masdariyyah*- [sarang-sarang di bukit-bukit] sebagai tempat tinggal bagimu [dan di pohon-pohon kayu, dan di tempat-tempat yang dibuat manusia,] maksudnya yang dibangun oleh manusia untukmu berupa tempat-tempat tinggal, sebab jika tidak dibangunkan, lebah tidak akan tinggal di sana.

Tafsir Ayat 68

﴿ثم كلي من كل الثَّمَرَات فَاسْلُكِي اُدْخُلِي سُبُل رَبّك طُرُقه فِي طَلَب الْمَرْعَى ذُلُلًا جَمْع ذَلُول حَال مِنْ السُّبُل أَيْ مُسَخَّرَة لَك فَلَا تَعْسُر عَلَيْك وَإِنْ تَوَعَّرَتْ وَلَا تَضِلِّي عَلَى الْعَوْد مِنْهَا وَإِنْ بَعُدَتْ وَقِيلَ مِنْ الضَّمِير فِي اُسْلُكِي أَيْ مُنْقَادَة لِمَا يُرَادُ مِنْك يَخْرُج مِنْ بُطُونهَا شَرَاب هُوَ الْعَسَل مُخْتَلِف أَلْوَانه فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ مِنْ الْأَوْجَاع قِيلَ لِبَعْضِهَا كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ تَنْكِير شِفَاء أَوْ لِكُلِّهَا بِضَمِيمَتِهِ إلى غيره أقول وَبِدُونِهَا بِنِيَّتِهِ وَقَدْ أَمَرَ بِهِ ﷺ مَنْ اسْتَطْلَقَ عَلَيْهِ بَطْنه رَوَاهُ الشَّيْخَانِ إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ في صنعه تعالى﴾ ٧ -

﴿Kemudian makanlah dari segala [macam] buah-buahan dan tempuhlah﴾ [masuklah ke] ﴿jalan Tuhanmu﴾ [jalan-jalan-Nya untuk mencari makanan/gembalaan] ﴿yang telah dimudahkan [bagimu].﴾ [Lafal 'żululan' adalah bentuk jamak dari 'żalūl', menjadi hāl dari 'as-subul', artinya jalan-jalan yang telah ditundukkan bagimu sehingga tidak menyulitkanmu meskipun terjal dan kamu tidak akan tersesat untuk kembali darinya meskipun jauh. Ada pula yang berpendapat bahwa ini adalah hāl dari kata ganti pada 'uslukī', artinya tunduk taat pada apa yang diinginkan darimu.] ﴿Dari perut lebah itu keluar minuman﴾ [yaitu madu] ﴿yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat bagi manusia﴾ [dari berbagai penyakit. Dikatakan: obat bagi sebagian penyakit sebagaimana diindikasikan oleh bentuk nakirah pada kata 'syifā'un', atau bagi semua penyakit bila digabungkan dengan bahan lain. Dan aku (as-Suyuthi) katakan: bahkan tanpa gabungan pun bisa menjadi obat jika disertai niat yang mantap. Dan Nabi ﷺ telah memerintahkan minum madu kepada orang yang menderita sakit perut, sebagaimana diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim]. ﴿Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda [kebesaran Allah] bagi orang yang berpikir﴾ [tentang ciptaan Allah Ta'ala]. 7 -

Tafsir Ayat 69

﴿والله خلقكم ولم تكونوا شيئا ثم يتوفاكم عند انقضاء آجالكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر أي أخسه من الهرم والخرف لكي لا يعلم بَعْد عِلْم شَيْئًا قَالَ عِكْرِمَة مَنْ قَرَأَ القرآن لم يصر بهذه الحالة إن الله عليم بتدبير خلقه قدير على مايريده﴾ ٧ -

﴿Dan Allah menciptakan kamu﴾ [padahal sebelumnya kamu tidak menjadi sesuatu pun,] ﴿kemudian Dia mematikan kamu﴾ [ketika ajal kamu telah habis,] ﴿dan di antara kamu ada yang dikembalikan kepada umur yang paling lemah﴾ [yakni umur yang paling hina berupa kerentaan dan pikun,] ﴿agar dia tidak mengetahui lagi sesuatu pun setelah sebelumnya dia mengetahuinya. Ikrimah berkata: "Barang siapa yang membaca Al-Qur'an, niscaya tidak akan sampai pada kondisi ini." Sungguh Allah Maha Mengetahui﴾ [tentang pengaturan makhluk-Nya lagi] ﴿Maha Kuasa﴾ [atas apa yang Dia kehendaki]. 7 -

Tafsir Ayat 70

﴿وَاَللَّه فَضَّلَ بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض فِي الرِّزْق فَمِنْكُمْ غَنِيّ وَفَقِير وَمَالِك وَمَمْلُوك فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا أَيْ الْمَوَالِي بِرَادِّي رِزْقهمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ أَيْ بِجَاعِلِي مَا رَزَقْنَاهُمْ مِنْ الأموال وغيرها شركة بينهم وبين ممالكيهم فَهُمْ أَيْ الْمَمَالِيك وَالْمَوَالِي فِيهِ سَوَاء شُرَكَاء الْمَعْنَى لَيْسَ لَهُمْ شُرَكَاء مِنْ مَمَالِيكهمْ فِي أَمْوَالهمْ فَكَيْفَ يَجْعَلُونَ بَعْض مَمَالِيك اللَّه شُرَكَاء لَهُ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّه يَجْحَدُونَ﴾ ~ يَكْفُرُونَ حَيْثُ يَجْعَلُونَ له شركاء ٧ -

Dan Allah melebihkan sebagian kamu atas sebagian yang lain dalam hal rezeki [maka di antara kamu ada yang kaya, miskin, tuan pemilik, dan hamba sahaya]. Maka orang-orang yang dilebihkan [yaitu para tuan] tidak mau memberikan rezeki mereka kepada hamba sahaya yang mereka miliki [maksudnya tidak menjadikan harta dan lainnya yang Kami rezekikan kepada mereka sebagai persekutuan antara mereka dan hamba sahaya mereka], sehingga mereka [yakni para hamba sahaya dan para tuan] sama-sama [menjadi sekutu] dalam rezeki itu. Maksudnya, mereka tidak mau menjadikan hamba sahaya mereka sebagai sekutu dalam harta mereka, lalu bagaimana mungkin mereka menjadikan sebagian dari hamba-hamba Allah sebagai sekutu bagi-Nya? Apakah mereka mengingkari nikmat Allah? [yakni mengufuri nikmat-Nya dengan menjadikan sekutu-sekutu bagi-Nya?]

Tafsir Ayat 71

﴿وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا﴾ فَخَلَقَ حَوَّاء مِنْ ضِلْع آدَم وَسَائِر النَّاس مِنْ نُطَف الرِّجَال وَالنِّسَاء ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَة﴾ أَوْلَاد الْأَوْلَاد ﴿وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَات﴾ مِنْ أَنْوَاع الثِّمَار وَالْحُبُوب وَالْحَيَوَان ﴿أَفَبِالْبَاطِلِ﴾ الصَّنَم ﴿يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّه هُمْ يَكْفُرُونَ﴾ بِإِشْرَاكِهِمْ ٧ -

Dan Allah menjadikan bagimu pasangan-pasangan dari jenismu sendiri [maka Dia menciptakan Hawa dari tulang rusuk Adam, dan seluruh manusia lainnya dari air mani laki-laki dan perempuan], dan menjadikan bagimu dari pasangan-pasanganmu anak-anak dan cucu-cucu [yaitu anak-anak dari anak-anak kalian], serta memberimu rezeki dari yang baik-baik [berupa aneka buah-buahan, biji-bijian, dan hewan ternak]. Mengapa terhadap yang batil [yaitu berhala] mereka beriman, dan terhadap nikmat Allah mereka ingkar? [yaitu dengan mempersekutukan-Nya].

Tafsir Ayat 72

﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه﴾ أَيْ غَيْره ﴿مَا لَا يَمْلِك لَهُمْ رِزْقًا مِنْ السَّمَاوَات﴾ بِالْمَطَرِ ﴿وَالْأَرْض﴾ بِالنَّبَاتِ ﴿شَيْئًا﴾ بَدَل مِنْ رِزْقًا ﴿وَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْء وَهُوَ الْأَصْنَام ٧ -

"Dan mereka menyembah selain Allah" [yakni selain-Nya] "sesuatu yang tidak dapat memberikan rezeki kepada mereka dari langit" [berupa hujan] "dan bumi" [berupa tumbuh-tumbuhan] "sedikit pun" [kata *syai'an* menjadi badal dari kata *rizqan*], "dan mereka tidak sanggup" [mereka tidak mampu berbuat apa pun, dan yang disembah itu adalah berhala-berhala].

Tafsir Ayat 73

﴿فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَال﴾ لَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَشْبَاهًا تُشْرِكُونَهُمْ بِهِ ﴿إنَّ اللَّه يَعْلَم﴾ أَنْ لَا مِثْل لَهُ ﴿وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ ذَلِكَ ٧ -

Maka janganlah kamu membuat perumpamaan-perumpamaan bagi Allah [janganlah kamu menjadikan bagi Allah tandingan-tandingan yang kamu persekutukan dengan-Nya], sungguh Allah mengetahui [bahwa tidak ada tandingan bagi-Nya] sedangkan kamu tidak mengetahui [hal tersebut].

Tafsir Ayat 74

﴿ضرب الله مثلا﴾ ويبدل منه ﴿عَبْدًا مَمْلُوكًا﴾ صِفَة تُمَيِّزهُ مِنْ الْحُرّ فَإِنَّهُ عَبْد اللَّه ﴿لَا يَقْدِر عَلَى شَيْء﴾ لِعَدَمِ مِلْكه ﴿وَمَنْ﴾ نَكِرَة مَوْصُوفَة أَيْ حُرًّا ﴿رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِق مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا﴾ أَيْ يَتَصَرَّف فِيهِ كَيْفَ يَشَاء وَالْأَوَّل مَثَل الْأَصْنَامِ وَالثَّانِي مَثَلُهُ تَعَالَى ﴿هَلْ يَسْتَوُونَ﴾ أَيْ الْعَبِيد الْعَجَزَة وَالْحُرّ الْمُتَصَرِّف لَا ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ وَحْده ﴿بَلْ أَكْثَرهمْ﴾ أَيْ أَهْل مَكَّة ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ مَا يَصِيرُونَ إلَيْهِ مِنْ الْعَذَاب فيشركون ٧ -

Allah membuat perumpamaan [dan di-badal-kan darinya:] seorang hamba sahaya yang dimiliki [merupakan sifat yang membedakannya dari orang merdeka, karena dia adalah hamba sahaya milik Allah], yang tidak dapat bertindak atas sesuatu pun [karena dia tidak memiliki apa-apa], dan seorang [isim nakirah maushufah, maksudnya seorang merdeka] yang Kami beri rezeki yang baik dari Kami, lalu dia menafkahkan sebagian dari rezeki itu secara sembunyi-sembunyi dan terang-terangan [maksudnya dia memanfaatkannya sesuai kehendaknya. Perumpamaan pertama adalah tamsil bagi berhala-berhala dan perumpamaan kedua adalah tamsil bagi Allah Ta'ala]. Apakah mereka itu sama? [maksudnya hamba sahaya yang lemah itu dengan orang merdeka yang bebas bertindak? Tentu tidak!] Segala puji bagi Allah [semata], tetapi kebanyakan mereka [yaitu penduduk Makkah] tidak mengetahui [kesudahan azab yang akan mereka alami, sehingga mereka menyekutukan Allah].

Tafsir Ayat 75

﴿وَضَرَبَ اللَّه مَثَلًا﴾ وَيُبْدَل مِنْهُ ﴿رَجُلَيْنِ أَحَدهمَا أَبْكَم﴾ وُلِدَ أَخْرَس ﴿لَا يَقْدِر عَلَى شَيْء﴾ لِأَنَّهُ لَا يَفْهَم وَلَا يُفْهِم ﴿وَهُوَ كَلٌّ﴾ ثَقِيل ﴿عَلَى مَوْلَاهُ﴾ وَلِيّ أَمْره ﴿أَيْنَمَا يُوَجِّههُ﴾ يَصْرِفهُ ﴿لَا يَأْتِ﴾ مِنْهُ ﴿بِخَيْرٍ﴾ يَنْجَح وَهَذَا مَثَل الْكَافِر ﴿هَلْ يَسْتَوِي هُوَ﴾ أَيْ الْأَبْكَم الْمَذْكُور ﴿وَمَنْ يَأْمُر بِالْعَدْلِ﴾ أَيْ وَمَنْ هُوَ نَاطِق نَافِع لِلنَّاسِ حَيْثُ يَأْمُر بِهِ وَيَحُثّ عَلَيْهِ ﴿وَهُوَ عَلَى صِرَاط﴾ طَرِيق ﴿مُسْتَقِيم﴾ وَهُوَ الثَّانِي الْمُؤْمِن لَا وَقِيلَ هَذَا مَثَل اللَّهِ وَالْأَبْكَمُ لِلْأَصْنَامِ وَاَلَّذِي قَبْله مَثَل الْكَافِر وَالْمُؤْمِن ٧ -

Dan Allah membuat perumpamaan [di mana kata berikut menjadi badal darinya]: dua orang laki-laki, salah seorang di antaranya bisu [dilahirkan dalam keadaan tunawicara], tidak dapat berbuat sesuatu pun [karena ia tidak memahami dan tidak dapat membuat orang lain paham], dan dia menjadi beban [yang berat] atas penanggungnya [yaitu pengurus urusannya]; ke mana saja dia disuruh [diarahkan], dia tidak dapat mendatangkan [darinya] suatu kebaikan pun [yang berhasil. Ini adalah perumpamaan bagi orang kafir]. Samakah dia [yaitu orang bisu yang disebutkan tadi] dengan orang yang menyuruh berbuat keadilan [yakni orang yang dapat berbicara dan memberi manfaat kepada manusia dengan menyuruh dan mendorong kepada keadilan], dan dia berada di atas jalan [lintasan] yang lurus? [Orang kedua ini adalah orang mukmin. Jawabannya: Tidak sama. Dan dikatakan pula bahwa ini adalah perumpamaan bagi Allah, sedangkan orang yang bisu adalah perumpamaan bagi berhala-berhala, dan perumpamaan sebelumnya adalah bagi orang kafir dan orang mukmin]. 7 -

Tafsir Ayat 76

﴿وَلِلَّهِ غَيْب السَّمَاوَات وَالْأَرْض﴾ أَيْ عِلْم مَا غَابَ فِيهِمَا ﴿وَمَا أَمْر السَّاعَة إلَّا كَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب﴾ لِأَنَّهُ بِلَفْظِ كُنْ فيكون ﴿إن الله على كل شيء قدير﴾ ٧ -

Dan milik Allah-lah rahasia langit dan bumi [maksudnya pengetahuan tentang apa yang gaib di keduanya]. Dan urusan kiamat itu hanya seperti sekejap mata atau lebih cepat lagi [karena urusan itu hanya dengan firman 'Kun' (jadilah), maka jadilah]. Sungguh, Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. 7 -

Tafsir Ayat 77

﴿وَاَللَّه أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُون أُمَّهَاتكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا﴾ الْجُمْلَة حَال ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْع﴾ بِمَعْنَى الأسماع ﴿والأبصار والأفئدة﴾ القلوب ﴿لعلكم تشكرون﴾ هـ عَلَى ذَلِكَ فَتُؤْمِنُونَ ٧ -

Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun [kalimat ini berkedudukan sebagai hal / keterangan keadaan], dan Dia memberi kamu pendengaran [bermakna jamak / jama' pendengaran-pendengaran], penglihatan, dan hati nurani [yakni hati], agar kamu bersyukur [kepada-Nya atas hal tersebut, sehingga kamu beriman].

Tafsir Ayat 78

﴿أَلَمْ يَرَوْا إلَى الطَّيْر مُسَخَّرَات﴾ مُذَلَّلَات لِلطَّيَرَانِ ﴿فِي جَوّ السَّمَاء﴾ أَيْ الْهَوَاء بَيْن السَّمَاء وَالْأَرْض ﴿مَا يُمْسِكهُنَّ﴾ عِنْد قَبْض أَجْنِحَتهنَّ أَوْ بَسْطهَا أَنْ يَقَعْنَ ﴿إلَّا اللَّه﴾ بِقُدْرَتِهِ ﴿إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ هِيَ خَلَقَهَا بِحَيْثُ يُمْكِنهَا الطَّيَرَانُ وَخَلَقَ الْجَوَّ بِحَيْثُ يُمْكِن الطَّيَرَان فِيهِ وَإِمْسَاكهَا ٨ -

Tidakkah mereka memperhatikan burung-burung yang dimudahkan [ditundukkan untuk terbang] di angkasa langit [yakni udara antara langit dan bumi]. Tidak ada yang menahannya [saat mengatupkan atau membentangkan sayapnya agar tidak jatuh] selain Allah [dengan kekuasaan-Nya]. Sungguh, pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda [kekuasaan Allah] bagi orang-orang yang beriman [yaitu Allah menciptakannya sedemikian rupa sehingga ia memungkinkan untuk terbang, dan menciptakan angkasa sehingga memungkinkan penerbangan di dalamnya serta menahannya].

Tafsir Ayat 79

﴿وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتكُمْ سَكَنًا﴾ مَوْضِعًا تَسْكُنُونَ فِيهِ ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُود الْأَنْعَام بُيُوتًا﴾ كَالْخِيَامِ وَالْقِبَاب ﴿تَسْتَخِفُّونَهَا﴾ لِلْحَمْلِ ﴿يَوْم ظَعْنكُمْ﴾ سَفَركُمْ ﴿وَيَوْم إقَامَتكُمْ وَمِنْ أَصْوَافهَا﴾ أَيْ الْغَنَم ﴿وَأَوْبَارهَا﴾ أَيْ الْإِبِل ﴿وَأَشْعَارهَا﴾ أَيْ الْمَعَز ﴿أَثَاثًا﴾ مَتَاعًا لِبُيُوتِكُمْ كَبُسُطٍ وَأَكْسِيَة ﴿وَمَتَاعًا﴾ تَتَمَتَّعُونَ بِهِ ﴿إلَى حِين﴾ يَبْلَى فِيهِ ٨ -

Dan Allah menjadikan bagimu rumah-rumahmu sebagai tempat tinggal [tempat kamu menetap di dalamnya,] dan Dia menjadikan bagimu rumah-rumah [seperti kemah dan kubah] dari kulit binatang ternak yang kamu merasa ringan membawanya [untuk diangkut] pada hari kamu bepergian [musafir] dan pada hari kamu bermukim; dan [Dia jadikan pula] dari bulu domba [yaitu domba], bulu unta [yaitu unta], dan bulu kambing [yaitu kambing], alat-alat rumah tangga [barang perhiasan atau peralatan untuk rumahmu seperti karpet dan pakaian] dan perhiasan [yang kamu bersenang-senang dengannya] sampai waktu tertentu [sampai ia rusak].

Tafsir Ayat 80

﴿وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ﴾ مِنْ الْبُيُوت وَالشَّجَر وَالْغَمَام ﴿ظِلَالًا﴾ جَمْع ظِلّ تَقِيكُمْ حَرّ الشَّمْس ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْجِبَال أَكْنَانًا﴾ جَمْع كِنّ وَهُوَ مَا يُسْتَكَنّ فِيهِ كَالْغَارِ وَالسَّرَب ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيل﴾ قُمُصًا ﴿تَقِيكُمْ الْحَرَّ﴾ أَيْ وَالْبَرْد ﴿وَسَرَابِيل تَقِيكُمْ بَأْسكُمْ﴾ حَرْبكُمْ أَيْ الطَّعْن وَالضَّرْب فِيهَا كَالدُّرُوعِ وَالْجَوَاشِنِ ﴿كَذَلِكَ﴾ كَمَا خَلَقَ هَذِهِ الْأَشْيَاء ﴿يُتِمّ نِعْمَته﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿عَلَيْكُمْ﴾ بِخَلْقِ مَا تَحْتَاجُونَ إلَيْهِ ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ يَا أَهْل مَكَّة ﴿تُسْلِمُونَ﴾ تُوَحِّدُونَهُ ٨ -

Dan Allah menjadikan bagimu tempat bernaung dari apa yang telah Dia ciptakan [berupa rumah, pohon, dan awan, yaitu 'zhilalan' bentuk jamak dari 'zhill' (naungan) yang memeliharamu dari panas matahari], dan Dia menjadikan bagimu tempat-tempat tinggal di gunung-gunung [yaitu 'aknanan', jamak dari 'kinn', yaitu tempat untuk berlindung seperti gua dan liang tanah], dan Dia menjadikan bagimu pakaian [yaitu baju-baju] yang memeliharamu dari panas [maksudnya dan juga dingin] dan pakaian [pula] yang memeliharamu dalam peperanganmu [yaitu dari tikaman dan pukulan dalam perang seperti baju besi dan baju zirah]. Demikianlah [sebagaimana Dia menciptakan hal-hal ini] Allah menyempurnakan nikmat-Nya [di dunia] kepadamu [dengan menciptakan apa yang kamu butuhkan] agar kamu [wahai penduduk Mekah] berserah diri [yakni mengesakan-Nya].

Tafsir Ayat 81

﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾ أَعْرَضُوا عَنْ الْإِسْلَام ﴿فَإِنَّمَا عَلَيْك﴾ يَا مُحَمَّد ﴿الْبَلَاغ الْمُبِين﴾ الْإِبْلَاغ الْبَيِّن وَهَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْقِتَالِ ٨ - ﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَة اللَّه﴾ أَيْ يُقِرُّونَ بِأَنَّهَا مِنْ عنده ﴿ثم ينكرونها﴾ بإشراكهم ﴿وأكثرهم الكافرون﴾ ٨ -

Maka jika mereka berpaling [berpaling dari Islam], maka sesungguhnya kewajiban atasmu [wahai Muhammad] hanyalah menyampaikan [risalah Allah] dengan terang [penyampaian yang jelas. Dan ayat ini berlaku sebelum adanya perintah untuk berperang]. 8 - Mereka mengetahui nikmat Allah [maksudnya mereka mengakui bahwa nikmat itu dari sisi-Nya], kemudian mereka mengingkarinya [dengan perbuatan syirik mereka], dan kebanyakan mereka adalah orang-orang kafir.

Tafsir Ayat 82

﴿وَ﴾ اذْكُرْ ﴿يَوْم نَبْعَث مِنْ كُلّ أُمَّة شَهِيدًا﴾ هُوَ نَبِيّهَا يَشْهَد لَهَا وَعَلَيْهَا وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة ﴿ثُمَّ لَا يُؤْذَن لِلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فِي الِاعْتِذَار ﴿وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾ لَا يُطْلَب مِنْهُمْ الْعُتْبَى أَيْ الرُّجُوع إلَى مَا يُرْضِي الله ٨ -

Dan [ingatlah] hari ketika Kami membangkitkan dari setiap umat seorang saksi [yaitu nabi mereka yang bersaksi untuk mereka dan atas mereka, dan hari itu adalah hari kiamat], kemudian tidak diizinkan bagi orang-orang kafir [untuk meminta maaf], dan tidak pula mereka dibolehkan meminta keridaan Allah [tidak dituntut dari mereka untuk bertobat, yaitu kembali kepada apa yang diridai Allah].

Tafsir Ayat 83

Tafsir Ayat 84

﴿وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ كَفَرُوا ﴿الْعَذَاب﴾ النَّار ﴿فَلَا يُخَفَّف عَنْهُمْ﴾ الْعَذَاب ﴿وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ يُمْهَلُونَ عَنْهُ إذَا رَأَوْهُ ٨ -

Dan apabila orang-orang zalim [yang kafir] telah melihat [azab] neraka, [maka tidak diringankan dari mereka] azab tersebut, [dan tidak pula mereka diberi penangguhan] darinya ketika mereka melihatnya.

Tafsir Ayat 85

﴿وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ﴾ مِنْ الشَّيَاطِين وَغَيْرهَا ﴿قَالُوا رَبّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا ندعوا﴾ نَعْبُدهُمْ ﴿مِنْ دُونك فَأَلْقَوْا إلَيْهِمْ الْقَوْل﴾ أَيْ قَالُوا لَهُمْ ﴿إنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ﴾ فِي قَوْلكُمْ إنَّكُمْ عَبَدْتُمُونَا كَمَا فِي آيَة أُخْرَى ﴿مَا كَانُوا إيَّانَا يَعْبُدُونَ﴾ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ ٨ -

Dan apabila orang-orang yang mempersekutukan Allah melihat sekutu-sekutu mereka [yaitu setan-setan dan selainnya], mereka berkata, "Ya Tuhan kami, mereka inilah sekutu-sekutu kami yang dahulu kami sembah [kami ibadahi] selain Engkau." Lalu sekutu-sekutu itu melontarkan kata-kata kepada mereka [maksudnya, sekutu-sekutu itu berkata kepada mereka], "Sesungguhnya kamu benar-benar pendusta" [dalam ucapanmu bahwa kamu menyembah kami, sebagaimana disebutkan dalam ayat lain: "Mereka sekali-kali tidak pernah menyembah kami", dan kelak mereka akan mengingkari penyembahan tersebut].

Tafsir Ayat 86

﴿وَأَلْقَوْا إلَى اللَّه يَوْمَئِذٍ السَّلَم﴾ أَيْ اسْتَسْلَمُوا لِحُكْمِهِ ﴿وَضَلَّ﴾ غَابَ ﴿عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ مِنْ أَنَّ آلِهَتهمْ تَشْفَع لَهُمْ ٨ - ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا﴾ النَّاس ﴿عَنْ سَبِيل اللَّه﴾ دِينه ﴿زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب﴾ الَّذِي اسْتَحَقُّوهُ بكفرهم قال بن مَسْعُود عَقَارِب أَنْيَابهَا كَالنَّخْلِ الطِّوَال ﴿بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ﴾ بِصَدِّهِمْ النَّاس عَنْ الْإِيمَان ٨ -

Dan mereka menyerahkan diri kepada Allah pada hari itu [maksudnya mereka tunduk patuh pada keputusan-Nya] dan lenyaplah [hilanglah] dari mereka apa yang dahulu mereka ada-adakan [berupa anggapan bahwa berhala-berhala mereka dapat memberi syafaat kepada mereka]. Orang-orang yang kafir dan menghalangi [manusia] dari jalan Allah [agama-Nya], Kami tambahkan kepada mereka azab di atas azab [yang patut mereka terima karena kekafiran mereka. Ibnu Mas'ud berkata: Kalajengking-kalajengking yang taringnya seperti pohon-pohon kurma yang tinggi] disebabkan mereka selalu berbuat kerusakan [dengan menghalangi manusia dari keimanan].

Tafsir Ayat 87

﴿وَ﴾ اذْكُر ﴿يَوْم نَبْعَث فِي كُلّ أُمَّة شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسهمْ﴾ وَهُوَ نَبِيّهمْ ﴿وَجِئْنَا بِك﴾ يَا مُحَمَّد ﴿شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ﴾ أَيْ قَوْمك ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب﴾ الْقُرْآن ﴿تِبْيَانًا﴾ بَيَانًا ﴿لِكُلِّ شَيْء﴾ يَحْتَاج إلَيْهِ النَّاس مِنْ أَمْر الشَّرِيعَة ﴿وَهُدًى﴾ مِنْ الضَّلَالَة ﴿وَرَحْمَة وَبُشْرَى﴾ بِالْجَنَّةِ ﴿للمسلمين﴾ الموحدين ٩ -

Dan [ingatlah] hari [ketika] Kami membangkitkan pada setiap umat seorang saksi atas mereka dari diri mereka sendiri [yaitu nabi mereka], dan Kami mendatangkan engkau [wahai Muhammad] menjadi saksi atas mereka [yaitu kaummu]. Dan Kami telah menurunkan kepadamu Al-Kitab [Al-Qur'an] untuk menjelaskan [keterangan bagi] segala sesuatu [yang dibutuhkan oleh manusia berupa urusan syariat], serta sebagai petunjuk [dari kesesatan], rahmat, dan kabar gembira [dengan surga] bagi orang-orang muslim [orang-orang yang mengesakan Allah]. 9 -

Tafsir Ayat 88

Tafsir Ayat 89

﴿إنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ﴾ التَّوْحِيد أَوْ الْإِنْصَاف ﴿وَالْإِحْسَان﴾ أَدَاء الْفَرَائِض أَوْ أَنْ تَعْبُد اللَّه كَأَنَّك تَرَاهُ كَمَا فِي الْحَدِيث ﴿وَإِيتَاء﴾ إعْطَاء ﴿ذِي الْقُرْبَى﴾ الْقَرَابَة خَصَّهُ بِالذِّكْرِ اهْتِمَامًا بِهِ ﴿وينهى عن الفحشاء﴾ الزنى ﴿وَالْمُنْكَر﴾ شَرْعًا مِنْ الْكُفْر وَالْمَعَاصِي ﴿وَالْبَغْي﴾ الظُّلْم لِلنَّاسِ خَصَّهُ بِالذِّكْرِ اهْتِمَامًا كَمَا بَدَأَ بِالْفَحْشَاءِ كَذَلِكَ ﴿يَعِظكُمْ﴾ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْي ﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ تَتَّعِظُونَ وَفِيهِ إدْغَام التَّاء فِي الْأَصْل فِي الذَّال وفي المستدرك عن بن مَسْعُود وَهَذِهِ أَجْمَع آيَة فِي الْقُرْآن لِلْخَيْرِ والشر ٩ -

﴿Sungguh, Allah menyuruh [berbuat] adil﴾ [yakni tauhid atau bersikap adil], ﴿dan berbuat kebajikan﴾ [melaksanakan kewajiban-kewajiban atau menyembah Allah seakan-akan engkau melihat-Nya sebagaimana dalam hadis], ﴿dan memberi﴾ [pemberian] ﴿kepada kerabat﴾ [kaum kerabat, Dia mengkhususkan penyebutannya sebagai bentuk perhatian kepadanya], ﴿dan Dia melarang dari perbuatan keji﴾ [perzinahan], ﴿kemungkaran﴾ [menurut syariat, yaitu kekufuran dan kemaksiatan], ﴿dan permusuhan﴾ [kezaliman terhadap sesama manusia; Dia mengkhususkan penyebutannya sebagai bentuk perhatian, sebagaimana Dia memulainya dengan perbuatan keji]. ﴿Dia memberi pengajaran kepadamu﴾ [melalui perintah dan larangan] ﴿agar kamu dapat mengambil pelajaran﴾ [mengambil ikhtibar. Pada kata *tadzakkaruuna* terdapat idgham huruf *ta* asal ke dalam huruf *dzal*. Dalam kitab *al-Mustadrak* dari Ibn Mas'ud disebutkan bahwa ayat ini adalah ayat yang paling mencakup kebaikan dan keburukan di dalam Al-Qur'an].

Tafsir Ayat 90

﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّه﴾ مِنْ الْبِيَع وَالْأَيْمَان وَغَيْرهَا ﴿إذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَان بَعْد تَوْكِيدهَا﴾ تَوْثِيقهَا ﴿وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّه عَلَيْكُمْ كَفِيلًا﴾ بِالْوَفَاءِ حَيْثُ حَلَفْتُمْ بِهِ وَالْجُمْلَة حَال ﴿إنَّ اللَّه يَعْلَم مَا تَفْعَلُونَ﴾ تَهْدِيد لَهُمْ ٩ -

Dan tepatilah janji Allah [seperti baiat, sumpah, dan lainnya] apabila kalian berjanji, dan janganlah kalian membatalkan sumpah-sumpah itu sesudah meneguhkannya [mengkukuhkannya], padahal kalian telah menjadikan Allah sebagai penjamin kalian [untuk menepatinya karena kalian bersumpah atas nama-Nya. Kalimat ini berkedudukan sebagai hal]. Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kalian perbuat [ini merupakan ancaman bagi mereka].

Tafsir Ayat 91

﴿وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّتِي نَقَضَتْ﴾ أَفْسَدَتْ ﴿غَزْلهَا﴾ مَا غَزَلَتْهُ ﴿مِنْ بَعْد قُوَّة﴾ إحْكَام لَهُ وَبَرْم ﴿أَنْكَاثًا﴾ حَال جَمْع نَكْث وَهُوَ مَا يُنْكَث أَيْ يُحَلّ إحْكَامه وَهِيَ امْرَأَة حَمْقَاء مِنْ مَكَّة كَانَتْ تَغْزِل طُول يَوْمهَا ثُمَّ تَنْقُضهُ ﴿تَتَّخِذُونَ﴾ حَال مِنْ ضَمِير تَكُونُوا أَيْ لَا تَكُونُوا مِثْلهَا فِي اتِّخَاذكُمْ ﴿أَيْمَانكُمْ دَخَلًا﴾ هُوَ مَا يَدْخُل فِي الشَّيْء وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْ فَسَادًا أَوْ خَدِيعَة ﴿بَيْنكُمْ﴾ بِأَنْ تَنْقُضُوهَا ﴿أَنْ﴾ أَيْ لِأَنْ ﴿تَكُون أُمَّة﴾ جَمَاعَة ﴿هِيَ أَرْبَى﴾ أَكْثَر ﴿مِنْ أُمَّة﴾ وَكَانُوا يُحَالِفُونَ الْحُلَفَاء فَإِذَا وُجِدَ أَكْثَر مِنْهُمْ وَأَعَزّ نَقَضُوا حِلْف أُولَئِكَ وَحَالَفُوهُمْ ﴿إنَّمَا يَبْلُوكُمْ﴾ يَخْتَبِركُمْ ﴿اللَّه بِهِ﴾ أَيْ بِمَا أَمَرَ بِهِ مِنْ الْوَفَاء بِالْعَهْدِ لِيَنْظُر الْمُطِيع مِنْكُمْ وَالْعَاصِيَ أَوْ يَكُون أُمَّة أَرْبَى لِيَنْظُر أَتَفُونَ أَمْ لَا ﴿وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْم الْقِيَامَة مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾ فِي الدُّنْيَا مِنْ أَمْر الْعَهْد وَغَيْره بِأَنْ يُعَذِّب النَّاكِث ويثيب الوافي ٩ -

Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan [merusak] benangnya yang sudah dipintal [apa yang telah dipintalnya] setelah dipintal dengan kuat [dikokohkan dan dipilin], menjadi cerai-berai [sebagai 'hal', bentuk jamak dari 'nakts', yaitu apa yang diurai yakni dilepas kekuatannya; wanita itu adalah wanita dungu dari Makkah yang biasa memintal sepanjang hari kemudian merusaknya kembali]. Kamu menjadikan [sebagai 'hal' dari dhamir 'takuunuu', yakni janganlah kamu menjadi seperti dia dalam menjadikan] sumpah-sumpahmu sebagai alat penipu [sesuatu yang masuk pada sesuatu padahal bukan bagian darinya, yakni sebagai perusak atau tipu daya] di antara kamu, [dengan cara kamu melanggar sumpah-sumpah tersebut] disebabkan [maksudnya: karena] ada satu golongan [sekelompok orang] yang lebih banyak jumlahnya [lebih banyak] dari golongan yang lain. [Dahulu mereka bersekutu dengan para sekutu, lalu apabila ditemukan sekelompok yang lebih banyak dan lebih kuat daripada mereka, mereka melanggar janji dengan kelompok pertama lalu bersekutu dengan kelompok baru tersebut]. Sesungguhnya Allah hanya menguji kamu [menguji kamu] dengan hal itu [yaitu dengan apa yang Dia perintahkan berupa menepati janji, agar Dia melihat siapa yang taat di antara kamu dan siapa yang durhaka, atau dengan adanya golongan yang lebih banyak agar Dia melihat apakah kamu menepati janji atau tidak]. Dan sungguh Dia pasti akan menjelaskan kepadamu pada hari Kiamat apa yang dahulu kamu perselisihkan itu [di dunia tentang urusan janji dan lainnya, dengan cara mengazab orang yang melanggar dan memberi pahala orang yang menepati].

Tafsir Ayat 92

﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّه لَجَعَلَكُمْ أُمَّة وَاحِدَة﴾ أَهْل دِين وَاحِد ﴿وَلَكِنْ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَيَهْدِي مَنْ يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ﴾ يَوْم الْقِيَامَة سُؤَال تَبْكِيت ﴿عما كنتم تعملون﴾ لتجازوا عليه ٩ -

[Dan jika Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu satu umat] pemeluk satu agama, [tetapi Dia menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan kamu pasti akan ditanya] pada hari kiamat dengan pertanyaan celaan [tentang apa yang telah kamu kerjakan] agar kalian diberi balasan atasnya.

Tafsir Ayat 93

﴿وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانكُمْ دَخَلًا بَيْنكُمْ﴾ كَرَّرَهُ تَأْكِيدًا ﴿فَتَزِلّ قَدَم﴾ أَيْ أَقْدَامكُمْ عَنْ مَحَجَّة الْإِسْلَام ﴿بَعْد ثُبُوتهَا﴾ اسْتِقَامَتهَا عَلَيْهَا ﴿وَتَذُوقُوا السُّوء﴾ أَيْ العذاب ﴿بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيل اللَّه﴾ أَيْ بِصَدِّكُمْ عَنْ الْوَفَاء بِالْعَهْدِ أَوْ بِصَدِّكُمْ غَيْركُمْ عَنْهُ لِأَنَّهُ يَسْتَنّ بِكُمْ ﴿وَلَكُمْ عَذَاب عَظِيم﴾ فِي الآخرة ٩ -

[Dan janganlah kamu jadikan sumpah-sumpahmu sebagai alat penipu di antara kamu] Allah mengulangnya sebagai penegasan, [yang menyebabkan tergelincirnya kaki] yakni kaki-kaki kalian dari jalan terang Islam [setelah tegaknya] kelurusannya di atas jalan tersebut, [dan kamu akan merasakan keburukan] yakni azab. [Disebabkan] karena kamu menghalang-halangi [manusia] dari jalan Allah [maksudnya dengan tindakanmu yang menghalangi dari menepati janji, atau dengan menghalangi orang lain darinya karena mereka mengikutimu], dan bagimu azab yang besar [di akhirat].

Tafsir Ayat 94

﴿وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّه ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ مِنْ الدُّنْيَا بِأَنْ تَنْقُضُوهُ لِأَجْلِهِ ﴿إنَّمَا عِنْد اللَّه﴾ مِنْ الثَّوَاب ﴿هُوَ خَيْر لَكُمْ﴾ مِمَّا فِي الدُّنْيَا ﴿إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ ذَلِكَ فَلَا تَنْقُضُوا ٩ -

Dan janganlah kamu menukarkan janji Allah dengan harga yang sedikit [dari kenikmatan duniawi, dengan cara merusaknya/melanggarnya demi kenikmatan itu]. Sesungguhnya apa yang ada di sisi Allah [berupa pahala] adalah lebih baik bagimu [daripada apa yang ada di dunia] jika kamu mengetahui [hal itu, maka janganlah kamu melanggarnya]. 9 -

Tafsir Ayat 95

﴿مَا عِنْدكُمْ﴾ مِنْ الدُّنْيَا ﴿يَنْفَد﴾ يَفْنَى ﴿وَمَا عِنْد اللَّه بَاقٍ﴾ دَائِم ﴿وَلَيَجْزِيَنَّ﴾ بِالْيَاءِ وَالنُّون ﴿الَّذِينَ صَبَرُوا﴾ مِنْ الْوَفَاء بِالْعُهُودِ ﴿أَجْرهمْ بِأَحْسَن مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ أَحْسَن بِمَعْنَى حَسَن ٩ -

Apa yang ada di sisimu [berupa kesenangan dunia] akan lenyap [yakni habis] dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal [yakni abadi]. Dan Kami pasti akan memberi balasan [dibaca dengan menggunakan ya' (layajziyanna) atau nun (lanajziyanna)] kepada orang-orang yang sabar [dalam memenuhi janji] dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan [kata 'ahsan' di sini bermakna 'hasan' (baik)].

Tafsir Ayat 96

﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاة طَيِّبَة﴾ قِيلَ هِيَ حَيَاة الْجَنَّة وَقِيلَ فِي الدُّنْيَا بِالْقَنَاعَةِ أَوْ الرزق الحلال ﴿ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾ ٩ -

"Barangsiapa mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik [ada yang berpendapat bahwa yang dimaksud adalah kehidupan di surga, dan ada pula yang berpendapat di dunia dengan sifat qanaah atau rezeki yang halal], dan pasti akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan." 9 -

Tafsir Ayat 97

﴿فَإِذَا قَرَأْت الْقُرْآن﴾ أَيْ أَرَدْت قِرَاءَته ﴿فَاسْتَعِذْ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم﴾ أَيْ قُلْ أَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم ٩ -

Maka apabila kamu [hendak] membaca Al-Qur'an [maksudnya: berniat membacanya], mohonlah perlindungan kepada Allah dari setan yang terkutuk [maksudnya: ucapkanlah, "*A'udzu billahi minasy-syaithanir-rajim*"].

Tafsir Ayat 98

﴿إنه ليس له سلطان﴾ تسلط ﴿على الذين آمنوا وعلي ربهم يتوكلون﴾ ١٠ -

"Sungguh, setan itu tidak memiliki kekuasaan" [kekuatan untuk menguasai] "atas orang-orang yang beriman dan bertawakal kepada Tuhan mereka."

Tafsir Ayat 99

﴿إنَّمَا سُلْطَانه عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ﴾ بِطَاعَتِهِ ﴿وَاَلَّذِينَ هُمْ بِهِ﴾ أَيْ اللَّه ﴿مُشْرِكُونَ﴾ ١٠ -

﴿Sesungguhnya kekuasaannya hanya atas orang-orang yang menjadikannya pemimpin﴾ [dengan menaatinya] ﴿dan orang-orang yang mempersekutukan-Nya﴾ [yakni mempersekutukan Allah].

Tafsir Ayat 100

﴿وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَة مَكَان آيَة﴾ بِنَسْخِهَا وَإِنْزَال غَيْرهَا لِمَصْلَحَةِ الْعِبَاد ﴿وَاَللَّه أَعْلَم بِمَا يُنَزِّل قَالُوا﴾ أَيْ الْكُفَّار لِلنَّبِيِّ ﷺ ﴿إنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ﴾ كَذَّاب تَقُولهُ مِنْ عِنْدك ﴿بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ حَقِيقَة الْقُرْآن وفائدة النسخ ١٠ -

﴿Dan apabila Kami mengganti suatu ayat di tempat ayat yang lain﴾ [dengan menghapusnya (naskh) dan menurunkan ayat lain demi kemaslahatan hamba-hamba-Nya], ﴿dan Allah lebih mengetahui apa yang diturunkan-Nya, mereka berkata﴾ [maksudnya orang-orang kafir berkata kepada Nabi ﷺ], ﴿"Sesungguhnya engkau hanyalah seorang yang mengada-adakan"﴾ [yakni pendusta yang mengatakannya dari dirimu sendiri]. ﴿Bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui﴾ [hakikat Al-Qur'an dan faedah dari naskh].

Tafsir Ayat 101

﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿نَزَّلَهُ رُوح الْقُدُس﴾ جِبْرِيل ﴿مِنْ رَبّك بِالْحَقِّ﴾ مُتَعَلِّق بِنَزَّلَ ﴿لِيُثَبِّت الَّذِينَ آمَنُوا﴾ بإيمانهم به ﴿وهدى وبشرى للمسلمين ١٠ -

Katakanlah [kepada mereka], "Ruhul Qudus [yakni Malaikat Jibril] mewahyukannya [Al-Qur'an itu] dari Tuhanmu dengan benar [kata ini berkaitan dengan kata 'nazzalahu'], untuk meneguhkan [hati] orang-orang yang telah beriman [dengan keimanan mereka terhadapnya], serta menjadi petunjuk dan kabar gembira bagi orang-orang muslim." 10 -

Tafsir Ayat 102

﴿وَلَقَدْ﴾ لِلتَّحْقِيقِ ﴿نَعْلَم أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إنَّمَا يُعَلِّمهُ﴾ الْقُرْآن ﴿بَشَر﴾ وَهُوَ قَيْن نَصْرَانِيّ كَانَ النَّبِيّ ﷺ يدخل عليه قال تعالى ﴿لِسَان﴾ لُغَة ﴿الَّذِي يُلْحِدُونَ﴾ يَمِيلُونَ ﴿إلَيْهِ﴾ أَنَّهُ يُعَلِّمهُ ﴿أَعْجَمِيّ وَهَذَا﴾ الْقُرْآن ﴿لِسَان عَرَبِيّ مُبِين﴾ ذُو بَيَان وَفَصَاحَة فَكَيْفَ يُعَلِّمهُ أَعْجَمِيّ ١٠ -

Dan sungguh [untuk penegasan] Kami mengetahui bahwa mereka berkata, "Sesungguhnya dia diajar [Al-Qur'an ini] oleh seorang manusia." [Dia adalah seorang pandai besi beragama Kristen yang sering dikunjungi oleh Nabi ﷺ]. Allah Ta'ala berfirman: Padahal bahasa [bahasa] orang yang mereka tuduhkan [condongkan] kepadanya [bahwa dia mengajarinya] adalah bahasa asing, sedangkan ini [Al-Qur'an] adalah bahasa Arab yang jelas [yang memiliki kejelasan dan kefasihan, maka bagaimana mungkin seorang asing dapat mengajarkannya?]

Tafsir Ayat 103

﴿إنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّه لَا يَهْدِيهِمْ اللَّه وَلَهُمْ عَذَاب أَلِيم﴾ مُؤْلِم ١٠ -

Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah, Allah tidak akan memberi petunjuk kepada mereka dan bagi mereka azab yang pedih [yang menyakitkan].

Tafsir Ayat 104

﴿إنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِب الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّه﴾ الْقُرْآن بِقَوْلِهِمْ هَذَا مِنْ قَوْل الْبَشَر ﴿وَأُولَئِكَ هُمْ الْكَاذِبُونَ﴾ وَالتَّأْكِيد بِالتَّكْرَارِ وَإِنَّ وَغَيْرهمَا رَدّ لِقَوْلِهِمْ ﴿إنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ﴾ ١٠ -

Sesungguhnya yang mengada-adakan kebohongan hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah [Al-Qur'an, yaitu dengan perkataan mereka, "Ini adalah perkataan manusia"], dan mereka itulah orang-orang pembohong. [Penguatan dengan pengulangan, kata 'inna', dan selainnya merupakan bantahan terhadap perkataan mereka, "Sesungguhnya engkau hanyalah seorang yang mengada-ada"]

Tafsir Ayat 105

﴿مَنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ مِنْ بَعْد إيمَانه إلَّا مَنْ أُكْرِهَ﴾ عَلَى التَّلَفُّظ بِالْكُفْرِ فَتَلَفَّظَ بِهِ ﴿وَقَلْبه مُطْمَئِنّ بِالْإِيمَانِ﴾ وَمَنْ مُبْتَدَأ أَوْ شَرْطِيَّة وَالْخَبَر أَوْ الْجَوَاب لَهُمْ وَعِيد شَدِيد دَلَّ عَلَى هَذَا ﴿وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا﴾ لَهُ أَيْ فَتَحَهُ وَوَسَّعَهُ بِمَعْنَى طَابَتْ بِهِ نفسه ﴿فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم﴾ ١٠ -

Barang siapa kafir kepada Allah setelah dia beriman, kecuali orang yang dipaksa [untuk mengucapkan kata kufur lalu ia mengucapkannya] sedang hatinya tetap tenang dalam beriman [lafal 'man' (barang siapa) berkedudukan sebagai mubtada' atau syarat, dan khabar atau jawabnya adalah: bagi mereka ancaman yang sangat keras; hal ini ditunjukkan oleh firman-Nya], akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran [yakni membuka dan meluaskannya, dalam arti jiwanya merasa senang dengan kekafiran itu], maka kemurkaan Allah menimpa mereka dan bagi mereka azab yang besar.

Tafsir Ayat 106

﴿ذَلِكَ﴾ الْوَعِيد لَهُمْ ﴿بِأَنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ اختاروها ﴿على الآخرة وأن الله لا يهدي القوم الكافرين﴾ ١٠ -

Yang demikian itu [ancaman bagi mereka] disebabkan karena mereka lebih mencintai kehidupan dunia [lebih memilihnya] dibanding akhirat, dan sungguh Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang kafir.

Tafsir Ayat 107

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ وَسَمْعهمْ وَأَبْصَارهمْ وَأُولَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ﴾ عَمَّا يُرَاد بِهِمْ ١٠ -

Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengaran, dan penglihatannya telah dikunci mati oleh Allah, dan mereka itulah orang-orang yang lalai [dari apa yang diperuntukkan bagi mereka].

Tafsir Ayat 108

﴿لَا جَرَم﴾ حَقًّا ﴿أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَة هُمْ الْخَاسِرُونَ﴾ لِمَصِيرِهِمْ إلَى النَّار الْمُؤَبَّدَة عَلَيْهِمْ ١١ -

Tidak diragukan lagi [sungguh] bahwa mereka di akhirat nanti adalah orang-orang yang merugi [karena tempat kembali mereka adalah neraka yang kekal bagi mereka].

Tafsir Ayat 109

﴿ثُمَّ إنَّ رَبّك لِلَّذِينَ هَاجَرُوا﴾ إلَى الْمَدِينَة ﴿مِنْ بَعْد مَا فُتِنُوا﴾ عُذِّبُوا وَتَلَفَّظُوا بِالْكُفْرِ وَفِي قِرَاءَة بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ أَيْ كَفَرُوا أَوْ فَتَنُوا النَّاس عَنْ الْإِيمَان ﴿ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا﴾ عَلَى الطَّاعَة ﴿إنَّ رَبّك مِنْ بَعْدهَا﴾ أَيْ الْفِتْنَة ﴿لَغَفُور﴾ لَهُمْ ﴿رَحِيم﴾ بِهِمْ وَخَبَر إنَّ الْأُولَى دَلَّ عَلَيْهِ خَبَر الثَّانِيَة ١١ -

Kemudian sesungguhnya Tuhanmu bagi orang-orang yang berhijrah [ke Madinah] sesudah mereka difitnah [disiksa lalu mengucapkan kalimat kufur, dan dalam satu qiraat dibaca mabni fa'il, yakni mereka menjadi kafir atau menyiksa/menyesatkan orang lain dari iman], kemudian mereka berjihad dan bersabar [dalam ketaatan], sungguh Tuhanmu sesudah itu [sesudah fitnah tersebut] benar-benar Maha Pengampun [bagi mereka] lagi Maha Penyayang [kepada mereka. Khabar 'Inna' yang pertama ditunjukkan oleh khabar 'Inna' yang kedua]. [11 -]

Tafsir Ayat 110

اذْكُر ﴿يَوْم تَأْتِي كُلّ نَفْس تُجَادِل﴾ تُحَاجّ ﴿عَنْ نَفْسهَا﴾ لَا يُهِمّهَا غَيْرهَا وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة ﴿وَتُوَفَّى كُلّ نَفْس﴾ جَزَاء ﴿مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ شَيْئًا ١١ -

[Ingatlah] "(Ingatlah) pada hari (ketika) setiap jiwa datang untuk membela" [berargumen/membela] "dirinya sendiri" [tanpa memedulikan orang lain, yaitu hari Kiamat], "dan disempurnakan (balasan) bagi setiap jiwa" [balasan atas] "apa yang telah dikerjakannya, dan mereka tidak dizalimi" [sedikit pun].

Tafsir Ayat 111

﴿وَضَرَبَ اللَّه مَثَلًا﴾ وَيُبْدَل مِنْهُ ﴿قَرْيَة﴾ هِيَ مَكَّة وَالْمُرَاد أَهْلهَا ﴿كَانَتْ آمِنَة﴾ مِنْ الْغَارَات لَا تُهَاج ﴿مُطْمَئِنَّة﴾ لَا يُحْتَاج إلَى الِانْتِقَال عَنْهَا لِضِيقٍ أَوْ خَوْف ﴿يَأْتِيهَا رِزْقهَا رَغَدًا﴾ وَاسِعًا ﴿مِنْ كُلّ مَكَان فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّه﴾ بِتَكْذِيبِ النَّبِيّ ﷺ ﴿فَأَذَاقَهَا اللَّه لِبَاس الْجُوع﴾ فَقَحَطُوا سَبْع سِنِينَ ﴿وَالْخَوْف﴾ بسرايا النبي ﷺ ﴿بما كانوا يصنعون﴾ ١١ -

Dan Allah telah membuat suatu perumpamaan [di-badal-kan dari perumpamaan tersebut] sebuah negeri [yaitu Makkah, dan yang dimaksud adalah penduduknya] yang dahulunya aman [dari penyerangan dan tidak diganggu], tenteram [tidak perlu berpindah darinya karena kesempitan atau ketakutan], rezekinya datang melimpah ruah [dengan luas] dari segenap tempat, tetapi [penduduk]nya mengingkari nikmat-nikmat Allah [dengan mendustakan Nabi ﷺ], karena itu Allah menimpakan kepada mereka pakaian kelaparan [mereka mengalami paceklik selama tujuh tahun] dan ketakutan [disebabkan ekspedisi pasukan kecil Nabi ﷺ] disebabkan apa yang selalu mereka perbuat.

Tafsir Ayat 112

﴿وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُول مِنْهُمْ﴾ مُحَمَّد ﷺ ﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ الْعَذَاب﴾ الْجُوع وَالْخَوْف ﴿وهم ظالمون﴾ ١١ -

Dan sungguh telah datang kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri, [yaitu Nabi Muhammad SAW] lalu mereka mendustakannya; karena itu mereka ditimpa azab [kelaparan dan ketakutan] dan mereka adalah orang-orang yang zalim.

Tafsir Ayat 113

﴿فكلوا﴾ أيها المؤمنون ﴿مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمة الله إن كنتم إياه تعبدون﴾ ١١ -

﴿Maka makanlah﴾ [wahai orang-orang beriman] ﴿dari apa yang telah Allah rezekikan kepadamu sebagai rezeki yang halal lagi baik, dan syukurilah nikmat Allah, jika kamu hanya kepada-Nya saja menyembah﴾.

Tafsir Ayat 114

﴿إنما حرم عليكم الميتة والدم وَلَحْم الْخِنْزِير وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّه بِهِ فمن اضطر غير باغ ولا عاد فإن الله غفور رحيم﴾ ١١ -

Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan atas kalian bangkai, darah, daging babi, dan apa yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah. Tetapi barang siapa terpaksa [memakannya] bukan karena menginginkan [kemaksiatan] dan tidak [pula] melampaui batas, maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Tafsir Ayat 115

﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِف أَلْسِنَتكُمْ﴾ أَيْ لِوَصْفِ أَلْسِنَتكُمْ ﴿الْكَذِب هَذَا حَلَال وَهَذَا حَرَام﴾ لِمَا لَمْ يُحِلّهُ اللَّه وَلَمْ يُحَرِّمهُ ﴿لِتَفْتَرُوا عَلَى الله الكذب﴾ بنسبة ذلك إليه ﴿إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون﴾ ١١ -

Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang disebut-sebut oleh lidahmu [maksudnya: disebabkan kebohongan yang diucapkan oleh lidahmu] secara dusta, "Ini halal dan ini haram", [terhadap sesuatu yang tidak dihalalkan Allah dan tidak diharamkan-Nya] untuk mengada-adakan kebohongan terhadap Allah. Sesungguhnya orang-orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah tidak akan beruntung.

Tafsir Ayat 116

لَهُمْ ﴿مَتَاع قَلِيل﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿وَلَهُمْ﴾ فِي الْآخِرَة ﴿عَذَاب أَلِيم﴾ مُؤْلِم ١١ -

[Bagi mereka] kesenangan yang sedikit [di dunia], dan bagi mereka [di akhirat] azab yang pedih [yang sangat menyakitkan].

Tafsir Ayat 117

﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا﴾ أَيْ الْيَهُود ﴿حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْك مِنْ قَبْل﴾ فِي آيَة ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلّ ذِي ظُفُر﴾ إلَى آخِرهَا ﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ﴾ بِتَحْرِيمِ ذَلِكَ ﴿وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسهمْ يَظْلِمُونَ﴾ بِارْتِكَابِ الْمَعَاصِي الْمُوجِبَة لِذَلِكَ ١١ -

Dan kepada orang-orang Yahudi [yakni kaum Yahudi], Kami haramkan apa yang telah Kami ceritakan kepadamu dahulu [dalam ayat, "Dan kepada orang-orang Yahudi Kami haramkan segala hewan yang berkuku..." hingga akhir ayat]. Dan Kami tidak menzalimi mereka [dengan pengharaman tersebut], akan tetapi merekalah yang menzalimi diri mereka sendiri [dengan melakukan kemaksiatan-kemaksiatan yang menyebabkan hal itu].

Tafsir Ayat 118

﴿ثُمَّ إنَّ رَبّك لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوء﴾ الشِّرْك ﴿بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا﴾ رَجَعُوا ﴿مِنْ بَعْد ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا﴾ عَمَلهمْ ﴿إنَّ رَبّك مِنْ بَعْدهَا﴾ أَيْ الْجَهَالَة أَوْ التَّوْبَة ﴿لَغَفُور﴾ لَهُمْ ﴿رَحِيم﴾ بِهِمْ ١٢ -

Kemudian, sesungguhnya Tuhanmu [memberikan ampunan] bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan [yakni kemusyrikan] lantaran kebodohan, kemudian mereka bertobat [kembali] setelah itu dan memperbaiki [amal perbuatan mereka], sesungguhnya Tuhanmu setelah itu [yakni setelah kebodohan atau setelah pertobatan tersebut] benar-benar Maha Pengampun [bagi mereka] lagi Maha Penyayang [kepada mereka]. 12 -

Tafsir Ayat 119

﴿إنَّ إبْرَاهِيم كَانَ أُمَّة﴾ إمَامًا قُدْوَة جَامِعًا لِخِصَالِ الْخَيْر ﴿قَانِتًا﴾ مُطِيعًا ﴿لِلَّهِ حَنِيفًا﴾ مَائِلًا إلى الدين القيم ﴿ولم يك من المشركين﴾ ١٢ -

Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang ummah [seorang teladan yang mengumpulkan segala sifat kebaikan], qanit [seorang yang taat] kepada Allah, hanif [cenderung kepada agama yang lurus], dan sekali-kali bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan [Tuhan].

Tafsir Ayat 120

﴿شاكرا لأنعمة اجتباه﴾ اصطفاه ﴿وهداه إلى صراط مستقيم﴾ ١٢ -

[lagi] yang mensyukuri nikmat-nikmat-Nya. [Allah] telah memilihnya [memilihnya] dan menunjukinya ke jalan yang lurus.

Tafsir Ayat 121

﴿وَآتَيْنَاهُ﴾ فِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغَيْبَة ﴿فِي الدُّنْيَا حَسَنَة﴾ هِيَ الثَّنَاء الْحَسَن فِي كُلّ أَهْل الْأَدْيَان ﴿وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَة لَمِنْ الصَّالِحِينَ﴾ الَّذِينَ لَهُمْ الدَّرَجَات الْعُلَى ١٢ -

Dan Kami berikan kepadanya [di sini terdapat perpindahan sudut pandang dari kata ganti orang ketiga/iltifat] kebaikan di dunia [yaitu pujian yang baik di kalangan pemeluk seluruh agama], dan sesungguhnya dia di akhirat benar-benar termasuk orang-orang yang saleh [yang memperoleh derajat-derajat yang tinggi].

Tafsir Ayat 122

﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إلَيْك﴾ يَا مُحَمَّد ﴿أَنْ اتَّبِعْ مِلَّة﴾ دِين ﴿إبْرَاهِيم حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ﴾ كُرِّرَ رَدًّا عَلَى زَعْم الْيَهُود وَالنَّصَارَى أَنَّهُمْ عَلَى دِينه ١٢ -

Kemudian Kami wahyukan kepadamu [wahai Muhammad], "Ikutilah agama [agama] Ibrahim yang lurus, dan dia bukanlah termasuk orang-orang musyrik." [Ayat ini diulang sebagai bantahan terhadap klaim orang-orang Yahudi dan Nasrani bahwa mereka berada di atas agamanya].

Tafsir Ayat 123

﴿إنَّمَا جُعِلَ السَّبْت﴾ فَرْض تَعْظِيمه ﴿عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ﴾ عَلَى نَبِيّهمْ وَهُمْ الْيَهُود أُمِرُوا أَنْ يَتَفَرَّغُوا لِلْعِبَادَةِ يَوْم الْجُمُعَة فَقَالُوا لَا نُرِيدهُ وَاخْتَارُوا السَّبْت فَشُدِّدَ عَلَيْهِمْ فِيهِ ﴿وَإِنَّ رَبّك لَيَحْكُم بَيْنهمْ يَوْم الْقِيَامَة فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ مِنْ أَمْره بِأَنْ يُثِيب الطَّائِع وَيُعَذِّب الْعَاصِيَ بِانْتِهَاكِ حُرْمَته ١٢ -

Sesungguhnya diwajibkan [menghormati hari] Sabtu itu [atas orang-orang yang berselisih padanya] terhadap nabi mereka, yaitu kaum Yahudi. Mereka diperintahkan untuk meluangkan waktu beribadah pada hari Jumat, lalu mereka berkata, "Kami tidak menginginkannya," dan mereka memilih hari Sabtu, maka diperketatlah aturan atas mereka pada hari itu. Dan sesungguhnya Tuhanmu benar-benar akan memberi keputusan di antara mereka pada hari kiamat terhadap apa yang selalu mereka perselisihkan [tentang perintah-Nya, yaitu dengan memberi pahala kepada orang yang taat dan menyiksa orang yang durhaka karena melanggar kesuciannya].

Tafsir Ayat 124

﴿اُدْعُ﴾ النَّاس يَا مُحَمَّد ﴿إلَى سَبِيل رَبّك﴾ دِينه ﴿بِالْحِكْمَةِ﴾ بِالْقُرْآنِ ﴿وَالْمَوْعِظَة الْحَسَنَة﴾ مَوَاعِظه أَوْ القول الرقيق ﴿وجادلهم بِاَلَّتِي﴾ أَيْ الْمُجَادَلَة الَّتِي ﴿هِيَ أَحْسَن﴾ كَالدُّعَاءِ إلَى اللَّه بِآيَاتِهِ وَالدُّعَاء إلَى حُجَجه ﴿إنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم﴾ أَيْ عَالِم ﴿بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله وَهُوَ أَعْلَم بِالْمُهْتَدِينَ﴾ فَيُجَازِيهِمْ وَهَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْقِتَالِ وَنَزَلَ لَمَّا قُتِلَ حَمْزَة وَمُثِّلَ بِهِ فَقَالَ ﷺ وَقَدْ رَآهُ لَأُمَثِّلَنَّ بِسَبْعِينَ مِنْهُمْ مَكَانك ١٢ -

Serulah [manusia, wahai Muhammad,] kepada jalan Tuhanmu [yaitu agama-Nya] dengan hikmah [yaitu dengan Al-Qur'an] dan pengajaran yang baik [yaitu nasihat-nasihat-Nya atau perkataan yang lembut,] dan debatlah mereka dengan [cara] yang [yaitu perdebatan yang] terbaik [seperti menyeru kepada Allah dengan ayat-ayat-Nya dan menyeru kepada hujah-hujah-Nya]. Sungguh, Tuhanmu, Dialah yang lebih mengetahui [yakni Maha Mengetahui] tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dia lebih mengetahui tentang orang-orang yang mendapat petunjuk [maka Dia akan membalas mereka. Hal ini berlaku sebelum adanya perintah untuk berperang. Ayat ini turun ketika Hamzah terbunuh dan jasadnya dimutilasi, lalu Nabi ﷺ bersabda ketika melihatnya, "Sungguh, aku akan memutilasi tujuh puluh orang dari mereka sebagai ganti dirimu"].

Tafsir Ayat 125

﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ﴾ عَنْ الِانْتِقَام ﴿لَهُوَ﴾ أَيْ الصَّبْر ﴿خَيْر لِلصَّابِرِينَ﴾ فَكَفَّ ﷺ وَكَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ رَوَاهُ الْبَزَّار ١٢ -

Dan jika kamu memberikan balasan, maka balaslah dengan balasan yang sama dengan siksaan yang ditimpakan kepadamu. Akan tetapi jika kamu bersabar [dari menuntut balas], sesungguhnya hal itu [yakni kesabaran itu] lebih baik bagi orang-orang yang sabar [Maka Nabi SAW menahan diri dan membayar kafarat atas sumpahnya. Diriwayatkan oleh al-Bazzar].

Tafsir Ayat 126

﴿واصبر وما صبرك إلا بالله﴾ بتوفيقه ﴿ولاتحزن عليهم﴾ أي الكفار وإن لَمْ يُؤْمِنُوا لِحِرْصِك عَلَى إيمَانهمْ ﴿وَلَا تَكُ فِي ضَيْق مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾ أَيْ لَا تَهْتَمّ بِمَكْرِهِمْ فَأَنَا نَاصِرك عَلَيْهِمْ ١٢ -

[Bersabarlah dan kesabaranmu itu tidak lain melainkan dengan pertolongan Allah,] yaitu dengan taufik-Nya, [dan janganlah engkau bersedih hati terhadap mereka] yaitu orang-orang kafir jika mereka tidak beriman karena keinginanmu yang kuat agar mereka beriman, [dan janganlah engkau bersempit dada terhadap apa yang mereka rekayasakan.] Maksudnya, janganlah engkau menghiraukan tipu daya mereka, sebab Aku adalah penolongmu menghadapi mereka. 12 -

Tafsir Ayat 127

﴿إنَّ اللَّه مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾ الْكُفْر وَالْمَعَاصِيَ ﴿وَاَلَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ﴾ بِالطَّاعَةِ وَالصَّبْر بِالْعَوْنِ وَالنَّصْر

Sungguh, Allah beserta orang-orang yang bertakwa [yakni takut dari kekufuran dan kemaksiatan] dan orang-orang yang berbuat kebaikan [yakni dengan ketaatan dan kesabaran, melalui pertolongan dan kemenangan-Nya].

Tafsir Ayat 128