33 Surah Al-Ahzab Madaniyyah, surah ini terdiri dari 73 ayat, turun setelah Surah Ali 'Imran. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Wahai Nabi! Bertakwalah kepada Allah [tetaplah di atas ketakwaan kepada-Nya], dan janganlah engkau menuruti orang-orang kafir dan orang-orang munafik [dalam hal-hal yang menyelisahi syariatmu]. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui [terhadap apa yang akan terjadi sebelum keberadaannya] lagi Mahabijaksana [dalam apa yang diciptakan-Nya].

Dan ikutilah apa yang diwahyukan kepadamu dari Tuhanmu [yakni Al-Qur'an]. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan [menurut suatu qiraat dibaca dengan huruf ya' di bawah, 'ya'malun' (apa yang mereka kerjakan)].

Dan bertawakallah kepada Allah [dalam urusanmu,] dan cukuplah Allah sebagai pelindung [yang memeliharamu, dan umatnya mengikuti beliau dalam semua hal itu].

﴿Allah tidak sekali-kali menjadikan bagi seseorang dua hati dalam rongga dadanya﴾ [sebagai bantahan terhadap orang kafir yang mengatakan bahwa ia memiliki dua hati yang masing-masing digunakannya untuk berpikir lebih baik daripada akal Muhammad], ﴿dan Dia tidak menjadikan istri-istrimu yang﴾ [kata *al-la'i* bisa dibaca dengan hamzah dan ya, atau tanpa ya] ﴿kamu zihar﴾ [dibaca *tazhahharuna* tanpa alif sebelum ha, atau dengan alif, dan ta kedua pada asalnya di-idgham-kan ke dalam zha] ﴿dari mereka﴾ [di mana seseorang berkata misalnya kepada istrinya: "Engkau bagiku seperti punggung ibuku"] ﴿sebagai ibumu﴾ [maksudnya seperti ibu dalam hal keharamannya dengan ucapan tersebut, yang pada masa Jahiliyah dianggap sebagai talak, padahal ucapan itu hanya mewajibkan kafarat dengan syaratnya sebagaimana disebutkan dalam Surah al-Mujadilah], ﴿dan Dia tidak menjadikan anak-anak angkatmu﴾ [bentuk jamak dari *da'iyy*, yaitu orang yang diakui sebagai anak oleh selain ayah kandungnya] ﴿sebagai anak kandungmu﴾ [secara hakiki]. ﴿Yang demikian itu hanyalah perkataanmu di mulutmu saja﴾ [maksudnya perkataan kaum Yahudi dan orang-orang munafik; ketika Nabi ﷺ menikahi Zainab binti Jahsy yang dahulunya adalah istri Zaid bin Haritsah yang diangkat anak oleh Nabi ﷺ, mereka berkata, "Muhammad menikahi istri anaknya." Maka Allah Ta'ala mendustakan mereka dalam hal itu]. ﴿Dan Allah mengatakan yang hak﴾ [dalam hal itu] ﴿dan Dia menunjukkan jalan﴾ [jalan kebenaran].

Tetapi [panggillah] mereka dengan [menghubungkan nama] bapak-bapak mereka; itulah yang lebih adil [lebih lurus] di sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapak mereka, maka [panggillah mereka sebagai] saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamuu [yakni putra-putra pamanmu]. Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya [dalam hal itu], tetapi [yang berdosa adalah] apa yang disengaja oleh hatimu [di dalamnya, yaitu setelah adanya larangan]. Dan Allah Maha Pengampun [terhadap apa yang kamu katakan sebelum adanya larangan] lagi Maha Penyayang [kepada kalian dalam hal tersebut].

Nabi itu lebih utama bagi orang-orang mukmin daripada diri mereka sendiri [dalam hal apa yang beliau serukan kepada mereka, sedangkan diri mereka mengajak kepada kebalikannya], dan istri-istrinya adalah ibu-ibu mereka [dalam hal keharaman menikahi mereka]. Dan orang-orang yang mempunyai hubungan darah [kerabat] satu sama lain lebih berhak [dalam hal waris-mewarisi] di dalam Kitab Allah daripada orang-orang mukmin dan orang-orang Muhajirin [yakni daripada saling mewarisi karena faktor iman dan hijrah yang berlaku pada awal Islam, lalu dihapus hukumnya], kecuali [tetapi] jika kamu hendak berbuat baik kepada saudara-saudaramu [dengan memberi wasiat, maka hal itu diperbolehkan]. Demikian itu [yakni penghapusan hak waris atas dasar iman dan hijrah menjadi waris kerabat pertalian darah] telah tertulis di dalam Kitab [yang dimaksud dengan 'Kitab' di kedua tempat ini adalah Lauhul Mahfuz].

Dan [ingatlah] "ketika Kami mengambil perjanjian dari para nabi" [ketika mereka dikeluarkan dari sulbi Adam dalam bentuk partikel-partikel kecil seperti semut yang sangat kecil,] "dan dari kamu sendiri, dari Nuh, Ibrahim, Musa, dan Isa putra Maryam," [yaitu agar mereka menyembah Allah dan menyeru manusia untuk beribadah kepada-Nya; penyebutan kelima nabi ini termasuk dalam kategori mengatofkan yang khusus kepada yang umum,] "dan Kami telah mengambil dari mereka perjanjian yang teguh," [yakni perjanjian yang sangat kuat untuk memenuhi apa yang dibebankan kepada mereka, yaitu sumpah demi Allah Ta'ala, kemudian perjanjian itu diambil].

Agar [Allah] menanyakan kepada orang-orang yang benar tentang kebenaran mereka [dalam menyampaikan risalah sebagai bentuk celaan bagi orang-orang kafir terhadap mereka], dan Dia [Allah Ta'ala] telah menyediakan bagi orang-orang kafir [terhadap para rasul itu] azab yang pedih [yang menyakitkan; kata 'wa a'adda' ini di-'athaf-kan pada kata 'akhadznaa'].

Wahai orang-orang yang beriman! Ingatlah akan nikmat Allah (yang telah dikaruniakan) kepadamu ketika datang kepadamu bala tentara [dari kaum kafir yang bersekutu pada hari-hari penggalian parit (Khandaq)], lalu Kami kirimkan kepada mereka angin topan dan bala tentara yang tidak dapat kamu melihatnya [yaitu para malaikat]. Dan Allah [Maha Melihat] apa yang kamu kerjakan [dibaca dengan menggunakan ta' (ta'maluna - apa yang kamu kerjakan) berupa penggalian parit, dan dibaca dengan ya' (ya'maluna - apa yang mereka kerjakan) berupa persekutuan kaum musyrik] Maha Melihat.

"[Yaitu] ketika mereka datang kepadamu dari atas dan dari bawahmu" [dari bagian atas lembah dan bagian bawahnya, dari arah timur dan barat], "dan ketika berpaling penglihatan [mu]" [berpaling dari segala sesuatu menuju ke arah musuh dari setiap penjuru], "dan hati naik menyesak sampai ke tenggorokan" [kata 'al-hanajir' adalah bentuk jamak dari 'hanjarah', yaitu pangkal tenggorokan, karena sangat takut], "dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam sangkaan" [yang berbeda-beda tentang pertolongan dan penderitaan]. 1 -

"Di situlah diuji orang-orang mukmin [mereka diuji agar tampak jelas siapa yang ikhlas di antara yang lainnya] dan digoncangkan [digetarkan] dengan goncangan yang dahsyat [karena sangat ketakutan]." 1 - Dan [ingatlah] ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya [kelemahan keyakinan] berkata, "Allah dan Rasul-Nya tidak menjanjikan kepada kami" [kemenangan] "melainkan tipu daya" [kebohongan belaka].

Dan [ingatlah] ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya [kelemahan keyakinan] berkata, "Allah dan Rasul-Nya tidak menjanjikan kepada kami" [kemenangan] "melainkan tipu daya" [kebohongan belaka].

Dan [ingatlah] ketika segolongan dari mereka [yakni orang-orang munafik] berkata, "Wahai penduduk Yatsrib!" [ia adalah wilayah Madinah, kata ini tidak di-tanwin/ghairu munsharif karena nama tempat/alamiyyah dan berwazan fi'il], "Tidak ada tempat tinggal bagimu [dibaca dengan dhammah mim *muqaam* atau fathah *maqaam*, yakni tidak ada tempat menetap dan tidak ada kedudukan]," maka kembalilah kamu [ke rumah-rumah kalian di Madinah. Dan mereka ketika itu keluar bersama Nabi ﷺ ke Uhud/Sal' -sebuah bukit di luar Madinah- untuk berperang]. Dan sebagian dari mereka meminta izin kepada Nabi [untuk kembali] seraya berkata, "Sesungguhnya rumah-rumah kami terbuka [tidak terlindung dan mengkhawatirkan]." Allah berfirman: [Padahal rumah-rumah itu tidak terbuka,] tidaklah [kata *in* berarti *ma*] mereka menghendaki kecuali hanya hendak lari [dari peperangan].

Dan kalau [Kota Madinah] dimasuki [oleh musuh] dari segala penjurunya [wilayah-wilayahnya], kemudian mereka diminta [yaitu para musuh yang masuk itu meminta kepada mereka] untuk melakukan fitnah [kemusyrikan], niscaya mereka mendatanginya [dibaca panjang 'la-aatauhaa' dan pendek 'la-ataihaa', maksudnya mereka memberikan dan melakukannya], dan mereka tidak menangguhkannya melainkan sebentar saja.

Dan sungguh mereka sebelumnya telah berjanji kepada Allah bahwa mereka tidak akan berbalik membelakangi [kembali mundur dari pertempuran]. Dan janji kepada Allah itu kelak akan dimintai pertanggungjawaban [maksudnya tentang pemenuhannya].

Katakanlah, "Lari itu tidak akan berguna bagimu, jika kamu melarikan diri dari kematian atau pembunuhan, dan jika [kamu melarikan diri], kamu tidak akan merasakan kesenangan [di dunia setelah kamu lari] melainkan hanya sebentar saja [sepanjang sisa ajalmu]."

﴿Katakanlah, "Siapakah yang dapat melindungi kamu﴾ [menyelamatkan kamu] ﴿dari [siksaan] Allah jika Dia menghendaki bencana atasmu﴾ [kebinasaan dan kekalahan] ﴿atau﴾ menimpa kamu dengan bencana jika Allah ﴿menghendaki rahmat bagimu?"﴾ [kebaikan]. ﴿Dan mereka tidak akan menemukan bagi diri mereka selain Allah﴾ [yakni selain-Nya] ﴿sebagai pelindung﴾ [yang memberi manfaat kepada mereka] ﴿dan tidak pula sebagai penolong﴾ [yang menolak kemudaratan dari mereka]. 1 -

Sungguh, Allah mengetahui orang-orang yang menghalang-halangi [mereka yang melemahkan semangat] di antara kamu dan orang-orang yang berkata kepada saudara-saudaranya, "Marilah [kemarilah] bersama kami." Dan mereka tidak mendatangi peperangan [pertempuran] melainkan sebentar saja [karena riya dan sum'ah].

"Mereka kikir terhadap kalian [dalam hal memberikan bantuan. Lafaz 'asyihhatan' adalah bentuk jamak dari 'syahiih', berkedudukan sebagai hal dari dhamir yang ada pada 'ya'tuuna']. Apabila datang ketakutan, kamu lihat mereka memandang kepadamu dengan mata yang terbalik-balik seperti [pandangan atau putaran mata] orang yang pingsan karena [menghadapi sakaratul] maut. Apabila ketakutan telah hilang [dan harta rampasan perang telah dikumpulkan], mereka mencaci kalian [menyakiti kalian atau memukul kalian] dengan lidah yang tajam, sedang mereka kikir terhadap kebaikan [yakni harta rampasan perang yang mereka tuntut]. Mereka itu tidak beriman [secara hakiki], maka Allah menghapuskan amalan mereka. Dan yang demikian itu [penghapusan amal tersebut] bagi Allah sangat mudah [dengan kehendak-Nya]."

Mengekor mereka mengira golongan-golongan yang bersekutu [dari kaum kafir] itu belum pergi [ke Mekah karena rasa takut mereka kepada kaum muslimin]. Dan jika golongan-golongan yang bersekutu itu datang [kembali sekali lagi], niscaya mereka ingin [berharap] sekiranya mereka berada di dusun-dusun bersama orang-orang Arab Badui [maksudnya tinggal di padang pasir] sambil menanyakan tentang berita-beritamu [kabar-kabarmu bersama orang-orang kafir]. Dan sekiranya mereka berada bersamamu [pada kali ini], mereka tidak akan berperang, melainkan sebentar saja [karena riya dan takut dicela].

[Sungguh telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan] dibaca dengan kasrah hamzah (إِسْوَة) dan dhammah (أُسْوَة) [yang baik] teladan untuk diikuti dalam berperang dan keteguhan di medan tempur [bagi orang yang] menjadi badal dari kata (لَكُمْ) [mengharap (siksa) Allah] takut kepada-Nya [dan hari akhirat serta dia banyak mengingat Allah] berbeda halnya dengan orang yang tidak demikian.

Dan ketika orang-orang mukmin melihat golongan-golongan yang bersekutu itu [dari kalangan orang-orang kafir], mereka berkata, "Inilah yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kita [berupa ujian dan kemenangan], dan benarlah Allah dan Rasul-Nya [dalam janji tersebut]." Dan yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka kecuali iman [pembenaran terhadap janji Allah] dan berserah diri [kepada perintah-Nya]. 2 -

Di antara orang-orang mukmin itu ada orang-orang yang menepati apa yang telah mereka janjikan kepada Allah [yaitu untuk teguh bersama Nabi ﷺ]; maka di antara mereka ada yang gugur [mati atau terbunuh di jalan Allah], dan di antara mereka ada (pula) yang menanti-nanti [hal itu], dan mereka tidak mengubah [janji mereka] sedikit pun [berbeda dengan keadaan orang-orang munafik].

Supaya Allah memberikan balasan kepada orang-orang yang benar itu karena kebenarannya, dan mengazab orang munafik jika Dia menghendaki [dengan mematikan mereka dalam kemunafikan mereka], atau menerima tobat mereka. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun [bagi orang yang bertobat] lagi Maha Penyayang [kepadanya].

Dan Allah menghalau orang-orang yang kafir itu [yaitu golongan-golongan sekutu (pasukan Ahzab)] dengan keadaan mereka yang penuh kejengkelan, mereka tidak memperoleh keuntungan apa pun [yang mereka inginkan berupa kemenangan atas orang-orang mukmin]. Dan Allah menghindarkan orang-orang mukmin dari peperangan [dengan mengirimkan angin dan malaikat]. Dan Allah Maha Kuat [untuk mewujudkan apa yang dikehendaki-Nya] lagi Maha Perkasa [Maha Menang atas urusan-Nya].

Dan Dia menurunkan orang-orang Ahli Kitab yang membantu mereka [yaitu Bani Quraizhah] dari benteng-benteng mereka [benteng-benteng mereka, bentuk jamak dari shishah, yaitu tempat berlindung/membentengi diri], dan Dia memasukkan rasa gentar [ketakutan] ke dalam hati mereka. Sebagian mereka kamu bunuh [yaitu para pejuangnya] dan sebagian yang lain kamu tawan [yaitu anak-anak dan wanita].

Dan Dia mewariskan kepadamu tanah-tanah, rumah-rumah, dan harta benda mereka, dan [begitu pula] tanah yang belum kamu injak [setelah itu, yaitu Khaibar yang ditaklukkan setelah Bani Quraizhah]. Dan Allah Mahakuasa atas segala sesuatu.

Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu [yang berjumlah sembilan orang, ketika mereka meminta perhiasan dunia yang tidak dimilikinya]: "Jika kamu sekalian menginginkan kehidupan dunia dan perhiasannya, maka marilah aku berikan kepadamu mut'ah [yaitu mut'ah perceraian] dan aku lepaskan kamu dengan cara yang baik [yakni aku ceraikan kalian tanpa mendatangkan mudarat]."

["Dan jika kamu sekalian menginginkan Allah dan Rasul-Nya serta negeri akhirat,"] [yakni surga,] ["maka sungguh, Allah menyediakan bagi orang-orang yang berbuat baik di antara kamu"] [dengan menginginkan akhirat] ["pahala yang besar,"] [yakni surga. Maka pilihlah akhirat atas dunia.] 3 -

Hai istri-istri Nabi, siapa di antara kamu yang mengerjakan perbuatan keji yang nyata [kata 'mubayyinah' dapat dibaca fathah ya-nya 'mubayyanatin' atau kasrah 'mubayyinatin'], niscaya akan dilipatgandakan [dalam suatu qiraat dibaca 'yudh'af' dengan tasydid, dan dalam qiraat lain 'nudha'if' dengan huruf nun disertai nashab pada kata 'al-'adzaba'] azab kepada mereka dua kali lipat [yaitu dua kali lipat azab wanita-wanita selain mereka, artinya dua kali lipatnya]. Dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.

Dan barang siapa di antara kamu [para istri Nabi] yang tetap taat [patuh] kepada Allah dan Rasul-Nya serta mengerjakan kebajikan, niscaya Kami berikan kepadanya pahala dua kali lipat [yakni dua kali lipat dari pahala wanita-wanita lainnya. Dan dalam suatu qiraat dibaca dengan menggunakan huruf ya' pada kata "ya'mal" dan "yu'tiha"]. Dan Kami sediakan baginya rezeki yang mulia [di surga sebagai tambahan].

Wahai istri-istri Nabi, kamu tidak seperti satu pun [yakni sekelompok] wanita lain jika kamu bertakwa [kepada Allah, karena kedudukanmu lebih agung]. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara [kepada laki-laki] sehingga timbul keinginan orang yang ada penyakit [kemunafikan] dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik [tanpa mendayu-dayu].

Dan hendaklah kamu tetap [dibaca 'qirna' dengan kasrah huruf qaf, atau 'qarna' dengan fathah] di rumahmu [berasal dari kata al-qarar, asalnya adalah 'aqrirna' dengan kasrah atau fathah pada huruf ra', dari kata 'qarartu' dengan fathah atau kasrah pada huruf ra', harakat ra' dipindahkan ke qaf dan dibuang bersama hamzah washal] dan janganlah kamu berhias [dengan membuang salah satu dari dua huruf ta' dari bentuk asalnya] seperti berhiasnya orang-orang Jahiliah yang dahulu [maksudnya sebelum Islam, yaitu tindakan kaum wanita menampakkan perhiasan/keindahan mereka kepada laki-laki; sedangkan penampakkan setelah Islam disebutkan dalam ayat: 'Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa nampak daripadanya']. Dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa [yakni keburukan/dosa] dari kamu, wahai [ahlulbait] [yakni istri-istri Nabi ﷺ] dan membersihkan kamu [dari keburukan itu] sebersih-bersihnya.

Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah [Al-Qur'an] dan hikmah [As-Sunnah]. Sesungguhnya Allah adalah Maha Lembut [kepada para wali-Nya] lagi Maha Mengetahui [terhadap seluruh makhluk-Nya]. 3 -

Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin, laki-laki dan perempuan yang tetap dalam ketaatannya [yakni perempuan-perempuan yang taat], laki-laki dan perempuan yang benar [dalam keimanannya], laki-laki dan perempuan yang sabar [dalam menjalankan ketaatan], laki-laki yang khusyuk [yakni yang rendah hati] dan perempuan yang khusyuk, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya [dari hal yang haram], laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut [nama] Allah, Allah telah menyediakan untuk mereka ampunan [atas kemaksiatan-kemaksiatan mereka] dan pahala yang besar [atas ketaatan-ketaatan mereka].

Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada [bisa dibaca 'takuna' dengan ta' atau 'yakuna' dengan ya'] bagi mereka pilihan [yaitu hak memilih] tentang urusan mereka [yang menyelisihi perintah Allah dan Rasul-Nya. Ayat ini turun berkenaan dengan Abdullah bin Jahsy dan saudarinya, Zainab. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam meminang Zainab untuk Zaid bin Haritsah, namun keduanya sempat tidak menyukai hal itu ketika mengetahuinya, karena sebelumnya mereka mengira bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam meminangnya untuk diri beliau sendiri. Kemudian keduanya rida setelah turunnya ayat ini]. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata [jelas. Maka Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menikahkan Zainab dengan Zaid. Namun, selang beberapa waktu pandangan beliau tidak sengaja jatuh kepadanya, sehingga timbul rasa cinta di hati beliau terhadapnya, sementara di hati Zaid timbul rasa tidak suka kepadanya. Kemudian Zaid berkata kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, "Aku ingin menceraikannya." Maka Nabi bersabda, "Pertahankanlah terus istrimu," sebagaimana yang difirmankan oleh Allah Ta'ala]. 3 -

Dan [ingatlah] [kata idz di-nashab-kan oleh kata udzkur (ingatlah)] ketika kamu berkata kepada orang yang telah Allah berikan nikmat kepadanya [dengan Islam] dan kamu [juga] telah memberi nikmat kepadanya [dengan memerdekakannya, yaitu Zaid bin Haritsah; ia dahulu merupakan tawanan perang Jahiliah yang dibeli oleh Rasulullah ﷺ sebelum kenabian, lalu beliau memerdekakannya dan menganggapnya sebagai anak angkat,] "Pertahankanlah istri kaum dan bertakwalah kepada Allah" [dalam urusan menceraikannya,] "sedang kamu menyembunyikan di dalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya" [menampakkannya, yaitu rasa cintamu kepadanya dan bahwa jika Zaid menceraikannya maka engkau akan menikahinya,] "dan kamu takut kepada manusia" [mereka akan berkata: Beliau menikahi istri anaknya,] "sedang Allah-lah yang lebih berhak untuk kamu takuti" [dalam segala hal, maka nikahilah dia dan tidak usah pedulikan perkataan orang-orang. Kemudian Zaid menceraikannya dan telah habis masa idahnya. Allah Ta'ala berfirman,] Maka ketika Zaid telah mengakhiri keperluannya [yakni hajatnya] terhadap istrinya [menceraikannya], Kami nikahkan kamu dengan dia [lalu Nabi ﷺ mendatangi tempatnya tanpa izin terlebih dahulu, dan beliau mengenyangkan kaum muslimin dengan roti dan daging,] agar tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk [menikahi] istri-istri anak-anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluannya terhadap istrinya. Dan adalah ketetapan Allah [yang diputuskan-Nya] pasti terjadi.

Tidak ada keberatan apa pun atas Nabi tentang apa yang telah ditetapkan [dihalalkan] Allah baginya. [Maksudnya] sebagai ketetapan Allah [lafaz 'Sunnatallah' dinasabkan dengan mencabut huruf jar] pada orang-orang yang telah berlalu sebelum[nya, yaitu dari kalangan para nabi, bahwa tidak ada keberatan atas mereka dalam hal tersebut sebagai kelonggaran bagi mereka dalam hal pernikahan]. Dan ketetapan Allah [perbuatan-Nya] itu suatu ketetapan yang pasti berlaku [yang telah diputuskan]. (yaitu) orang-orang yang [sifat bagi kata *alladhīna* sebelumnya] menyampaikan risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan tidak merasa takut kepada siapa pun selain Allah [maka mereka tidak takut terhadap pergunjingan manusia mengenai apa yang telah dihalalkan Allah bagi mereka]. Dan cukuplah Allah sebagai pembuat perhitungan [yakni Pemelihara amalan makhluk-Nya dan yang memperhitungkannya].

(yaitu) orang-orang yang [sifat bagi kata *alladhīna* sebelumnya] menyampaikan risalah-risalah Allah, mereka takut kepada-Nya dan tidak merasa takut kepada siapa pun selain Allah [maka mereka tidak takut terhadap pergunjingan manusia mengenai apa yang telah dihalalkan Allah bagi mereka]. Dan cukuplah Allah sebagai pembuat perhitungan [yakni Pemelihara amalan makhluk-Nya dan yang memperhitungkannya].

"Muhammad itu bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu" [maka beliau bukanlah bapak dari Zaid, yakni ayah kandungnya, sehingga tidak haram baginya menikahi istrinya (Zainab)], "tetapi" [beliau adalah] "Utusan Allah dan penutup para nabi" [sehingga tidak ada putra laki-laki baginya setelahnya yang menjadi nabi. Menurut suatu qiraat dibaca *khaatam* dengan fathah pada huruf *ta* sebagai bentuk alat stempel/penutup, artinya para nabi ditutup dengannya]. "Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu" [di antaranya mengetahui bahwa tidak ada nabi setelahnya. Dan ketika Nabi Isa turun kelak, beliau akan memerintah dengan syariat Nabi Muhammad].

Wahai orang-orang yang beriman, ingatlah Allah dengan mengingat [nama-Nya] sebanyak-banyaknya.

Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang [yakni di awal siang dan di akhirnya].

Dialah yang memberi rahmat kepadamu [maksudnya merahmatimu] dan malaikat-Nya [memohonkan ampunan untukmu,] supaya Dia mengeluarkan kamu [maksudnya melanjutkan pengeluaran-Nya terhadap kamu] dari kegelapan [maksudnya kekafiran] kepada cahaya [maksudnya keimanan]. Dan Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman.

Penghormatan mereka [dari Allah Ta'ala] pada hari mereka menemui-Nya ialah, "Salam" [melalui lisan para malaikat], dan Dia menyediakan pahala yang mulia bagi mereka [yaitu surga]. 4 -

﴿Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu sebagai saksi﴾ [atas orang-orang yang engkau diutus kepada mereka], ﴿dan pembawa kabar gembira﴾ [bagi orang yang membenarkanmu dengan surga], ﴿serta pemberi peringatan﴾ [yang memperingatkan orang yang mendustakanmu dengan neraka].

dan penyeru kepada Allah [kepada ketaatan kepada-Nya] dengan izin-Nya [dengan perintah-Nya] dan sebagai pelita yang menerangi [yakni serupa dengannya dalam hal mendapat petunjuk dengannya].

Dan sampaikanlah kabar gembira kepada orang-orang mukmin bahwa sesungguhnya bagi mereka dari Allah karunia yang besar [yaitu surga].

Dan janganlah engkau menuruti orang-orang kafir dan orang-orang munafik itu [dalam hal yang menyelisihi syariatmu], dan biarkanlah [yakni tinggalkanlah] gangguan mereka [janganlah engkau membalas mereka atas gangguan itu sampai engkau diperintahkan mengenai perkara mereka dengan suatu perintah], dan bertawakallah kepada Allah [karena Dia-lah yang mencukupimu]. Dan cukuplah Allah sebagai pelindung [tempat berserah diri kepada-Nya].

Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu menikahi perempuan-perempuan mukmin, kemudian kamu ceraikan mereka sebelum kamu menyentuh mereka [dalam satu qiraat dibaca 'tumaassuuhunna', maksudnya menyetubuhi mereka], maka tidak ada masa iddah atas mereka bagimu yang kamu hitung [yakni kamu hitung dengan quru' atau lainnya]. Sebab itu berilah mereka mut'ah [yakni berilah mereka sesuatu yang dapat mereka nikmati, maksudnya jika belum ditentukan baginya mahar; tetapi jika sudah ditentukan, maka bagi mereka hanya separuh dari mahar yang telah ditentukan saja, demikian menurut Ibnu Abbas dan dijadikan pegangan oleh Imam Asy-Syafi'i] dan lepaskanlah mereka dengan cara yang baik [yakni biarkanlah mereka pergi tanpa menimbulkan kemudaratan]. 5 -

Wahai Nabi! Sungguh, Kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu yang telah engkau berikan mas kawinnya [mahar-mahar mereka] dan hamba sahaya yang engkau miliki dari apa yang Allah berikan kepadamu sebagai rampasan perang [dari orang-orang kafir melalui tawanan perang, seperti Shafiyyah dan Juwairiyah], dan anak-anak perempuan dari saudara laki-laki bapakmu, anak-anak perempuan dari saudara perempuan bapakmu, anak-anak perempuan dari saudara laki-laki ibumu dan anak-anak perempuan dari saudara perempuan ibumu yang turut hijrah bersamamu [berbeda dengan wanita yang tidak ikut hijrah], dan wanita beriman yang menyerahkan dirinya kepada Nabi jika Nabi ingin menikahinya [meminta untuk menikahinya tanpa mahar], khusus bagimu, bukan untuk orang-orang beriman lainnya [menikah dengan lafal hibah tanpa mahar]. Sungguh, Kami telah mengetahui apa yang Kami wajibkan kepada mereka [yakni orang-orang mukmin] tentang istri-istri mereka [berupa hukum-hukum yaitu mereka tidak boleh mempunyai istri lebih dari empat wanita dan tidak boleh menikah kecuali dengan wali, saksi-saksi, serta mahar] dan [tentang] hamba sahaya yang mereka miliki [berupa budak-budak wanita melalui pembelian dan selainnya, yaitu hendaknya budak wanita tersebut termasuk orang yang halal bagi pemiliknya seperti wanita Kitabi, berbeda dengan wanita Majusi dan penyembah berhala, serta hendaknya dilakukan istibra' sebelum digauli], supaya [berkaitan dengan hal sebelum itu] tidak ada kesempitan bagimu [dalam hal pernikahan]. Dan Allah Maha Pengampun [terhadap apa yang sulit untuk dihindari] lagi Maha Penyayang [dengan memberikan kelapangan dalam hal tersebut].

Kamu boleh menangguhkan [dengan dibaca hamzah (ترجئ) atau pengganti ya (ترجي), artinya menunda] siapa yang kamu kehendaki di antara mereka [yakni istri-istrimu dari giliran malamnya] dan kamu boleh mengumpulkan [yakni mendekatkan] kepadamu siapa yang kamu kehendaki [di antara mereka lalu mendatangi gilirannya]. Dan siapa yang kamu inginkan [yakni kamu cari] dari istri-istri yang telah kamu sisihkan [dari pembagian giliran malam], maka tidak ada dosa bagimu [dalam menginginkannya dan mendekatkannya kembali kepadamu. Kamu diberi pilihan dalam hal tersebut setelah sebelumnya pembagian giliran itu wajib atas Nabi]. Yang demikian itu [yakni pemberian pilihan ini] adalah lebih dekat untuk menyejukkan mata mereka, dan mereka tidak bersedih hati, serta mereka merasa rela dengan apa yang telah kamu berikan kepada mereka [yakni hal-hal yang diberikan pilihan di dalamnya], semuanya [kata 'semuanya' merupakan penegas bagi subjek pada kata 'mereka merasa rela']. Dan Allah mengetahui apa yang ada dalam hatimu [mengenai urusan wanita dan kecenderungan kepada sebagian mereka; Kami memberikan pilihan kepadamu mengenai mereka semata-mata untuk memudahkanmu dalam segala hal yang kamu kehendaki]. Dan Allah Maha Mengetahui [tentang makhluk-Nya] lagi Maha Penyantun [sehingga tidak terburu-buru menghukum mereka]. 5 -

(Tidak halal) [dibaca 'la tahillu' dengan huruf ta atau 'la yahillu' dengan huruf ya] (bagimu wanita-wanita [lain] setelah itu) [yakni setelah sembilan istri yang telah memilihmu] (dan tidak boleh pula mengganti) [dengan membuang salah satu dari dua huruf ta pada asal katanya, yaitu 'tatabaddala'] (mereka dengan istri-istri [lain]) [dengan cara kamu menceraikan mereka atau sebagian dari mereka lalu menikahi wanita lain sebagai pengganti dari yang kamu ceraikan,] (meskipun kecantikan mereka menarik hatimu, kecuali hamba sahaya yang kamu miliki.) [dari kalangan budak wanita, maka mereka halal bagimu. Dan Nabi ﷺ telah memiliki Mariyah setelah mereka, yang melahirkan Ibrahim untuk beliau namun meninggal sewaktu Nabi masih hidup] (Dan Allah Maha Mengawasi segala sesuatu.) [Maha Memelihara]. 5 -

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu memasuki rumah-rumah Nabi kecuali jika kamu diizinkan" [untuk masuk dengan jalan diundang] "untuk makan" [maka masuklah], "dengan tidak menunggu-nunggu" [menanti-nanti] "waktu masak makanannya" [yaitu matangnya makanan, bentuk masdar dari 'aniya ya'ni]. "Namun, jika kamu diundang, masuklah, dan apabila kamu selesai makan, bertebaranlah kamu tanpa" [berdiam diri] "mengobrol" [antara sebagian kamu dengan sebagian yang lain]. "Sesungguhnya yang demikian itu" [berdiam diri tersebut] "dapat menyakiti Nabi, lalu dia malu kepadamu" [untuk menyuruh kamu keluar], "dan Allah tidak malu" [menyampaikan] "kebenaran" [untuk menyuruh kamu keluar, yakni Dia tidak meninggalkan penjelasannya; dan dibaca 'yastahyi' dengan satu ya]. "Apabila kamu meminta sesuatu" [kepada mereka, yaitu istri-istri Nabi ﷺ], "maka mintalah dari belakang tabir" [penutup]. "Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka" [dari bisikan-bisikan yang meragukan]. "Dan tidak boleh kamu menyakiti Rasulullah" [dengan sesuatu apa pun] "dan tidak boleh pula menikahi istri-istrinya setelah ia meninggal selama-lamanya. Sesungguhnya yang demikian itu di sisi Allah adalah" [dosa] "yang besar."

"Jika kamu melahirkan sesuatu atau menyembunyikannya" [berupa keinginan untuk menikahi mereka, yakni istri-istri Nabi, setelah beliau wafat], "maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu" [lalu Dia akan membalas kalian atas hal itu]. 5 -

"Tidak ada dosa atas istri-istri Nabi [untuk tidak berhijab] terhadap bapak-bapak mereka, putra-putra mereka, saudara-saudara laki-laki mereka, putra-putra dari saudara-saudara laki-laki mereka, putra-putra dari saudara-saudara perempuan mereka, wanita-wanita mereka [yakni wanita-wanita mukmin], dan hamba sahaya yang mereka miliki [baik hamba sahaya wanita maupun laki-laki, untuk melihat mereka dan berbicara dengan mereka tanpa hijab]. Dan bertakwalah kamu sekalian [para istri Nabi] kepada Allah [dalam apa yang diperintahkan kepadamu]. Sesungguhnya Allah Maha menyaksikan segala sesuatu [tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi bagi-Nya]."

Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat untuk Nabi [Muhammad s.a.w.]. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya [maksudnya ucapkanlah: "Allaahumma shalli 'alaa sayyidinaa Muhammadin wa sallim" (Ya Allah, limpahkanlah selawat dan salam kepada junjungan kami Nabi Muhammad)].

"Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya" [mereka adalah orang-orang kafir yang menyifati Allah dengan sifat yang Dia mahasuci darinya, seperti mempunyai anak dan sekutu, serta mendustakan Rasul-Nya,] "Allah melaknat mereka di dunia dan di akhirat" [maksudnya menjauhkan mereka dari rahmat-Nya,] "dan menyediakan bagi mereka azab yang menghinakan" [yang memiliki kehinaan, yaitu neraka.] 5 -

Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan tanpa kesalahan yang mereka perbuat [mereka menuduh mereka melakukan hal yang tidak mereka kerjakan], maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan yang besar [menanggung kedustaan] dan dosa yang nyata [yang jelas]. 5 -

Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, "Hendaklah mereka mengulurkan atas diri mereka jilbab-jilbab mereka [lafal jalabiib adalah bentuk jamak dari jilbab, yaitu kain lebar yang dipakai membungkus seluruh tubuh wanita, maksudnya: hendaklah mereka mengulurkan sebagian daripadanya untuk menutupi wajah-wajah mereka apabila mereka keluar untuk suatu keperluan, kecuali satu mata]. Yang demikian itu agar [lebih dekat untuk] mereka lebih mudah untuk dikenal [bahwa mereka adalah wanita-wanita merdeka] sehingga mereka tidak diganggu [dengan digoda, berbeda halnya dengan hamba sahaya perempuan di mana mereka tidak menutupi wajah-wajah mereka sehingga orang-orang munafik biasa menggoda mereka]. Dan Allah Maha Pengampun [terhadap dosa-dosa mereka yang lalu karena tidak menutup aurat] lagi Maha Penyayang [kepada mereka karena Dia memerintahkan mereka untuk menutup aurat].

Sungguh jika [Lam adalah Lam Qasam] orang-orang munafik tidak berhenti [dari kemunafikan mereka], dan orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit [keinginan berzina], serta orang-orang yang menyebarkan kabar bohong di Madinah [terhadap orang-orang mukmin dengan perkataan mereka, 'Musuh telah datang kepada kalian' dan 'Pasukan kalian telah terbunuh atau kalah'], niscaya Kami perintahkan kamu untuk memerangi mereka [niscaya Kami kuasakan kamu atas mereka], kemudian mereka tidak menjadi tetanggamu [tidak tinggal bersamamu] di dalamnya melainkan hanya sebentar saja [kemudian mereka keluar].

[Mereka dalam keadaan] terlaknat [yakni dijauhkan dari rahmat Allah]. Di mana saja mereka dijumpai [ditemukan], mereka ditangkap dan dibunuh dengan sehabis-habisnya [maksudnya, hukum bagi mereka adalah demikian berdasarkan perintah untuk melakukannya].

[Sebagai] sunnah Allah [maksudnya: Allah telah menetapkan hukum tersebut] yang berlaku atas orang-orang yang telah berlalu sebelum(mu) [dari umat-umat terdahulu mengenai orang-orang munafik mereka yang menyebarkan berita bohong di kalangan orang-orang beriman], dan kamu tiada akan mendapati perubahan bagi sunnah Allah [dari-Nya].

[Manusia bertanya kepadamu] penduduk Mekah [tentang hari Kiamat.] kapan terjadinya? [Katakanlah, "Sesungguhnya pengetahuannya hanya di sisi Allah." Dan tahukah kamu] memberitahukanmu tentangnya, yakni kamu tidak mengetahuinya, [bisa jadi hari Kiamat itu terjadi] wujud/datang [dalam waktu dekat.]

Sungguh, Allah melaknat orang-orang kafir [menjauhkan mereka dari rahmat-Nya] dan menyediakan bagi mereka Sa'ir [api yang sangat berkobar yang akan mereka masuki].

[Mereka kekal] dengan takdir kekekalan mereka [di dalamnya selama-lamanya; mereka tidak memperoleh pelindung] yang menjaga mereka dari azab itu [dan tidak pula penolong] yang menolak azab itu dari mereka.

Pada hari ketika wajah mereka dibolak-balikkan dalam neraka, mereka berkata, "Wahai [ungkapan penyesalan dan peringatan], sekiranya dahulu kami taat kepada Allah dan taat [pula] kepada Rasul!" 6 -

Dan mereka berkata [yakni para pengikut di antara mereka], "Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami telah menaati pemimpin-pemimpin kami [dan dalam satu qiraat dibaca 'saadaatinaa' sebagai bentuk jamak dari jamak], dan pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan" [jalan petunjuk].

"Ya Tuhan kami, berilah mereka azab dua kali lipat" [yakni dua kali lipat azab kami], "dan laknatlah mereka" [azablah mereka] "dengan laknat yang besar" [banyak jumlahnya; dan menurut satu qiraat dibaca dengan huruf ba ('kabiran'), artinya sangat besar]. 6 -

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menjadi [terhadap Nabi kalian] seperti orang-orang yang menyakiti Musa [misalnya dengan perkataan mereka, 'Tidak ada yang menghalanginya untuk mandi bersama kita melainkan karena dia menderita penyakit hernia (adzar)'], maka Allah membersihkannya dari tuduhan-tuduhan yang mereka katakan [yaitu dengan cara dia meletakkan pakaiannya di atas sebuah batu untuk mandi, lalu batu itu membawa lari pakaiannya hingga berhenti di hadapan pemuka Bani Israil. Musa pun mengejarnya lalu mengambil pakaiannya dan menutup diri dengannya. Maka mereka melihatnya dan ternyata dia tidak menderita penyakit hernia (yaitu pembengkakan pada buah zakar)]. Dan dia di sisi Allah mempunyai kedudukan yang terhormat [mempunyai kedudukan yang tinggi. Di antara bentuk gangguan yang dialami oleh Nabi kita ﷺ adalah ketika beliau membagikan suatu pembagian, lalu seorang laki-laki berkata, 'Ini adalah pembagian yang tidak mengharapkan rida Allah Ta'ala.' Maka Nabi ﷺ marah mendengar hal itu dan bersabda, 'Semoga Allah merahmati Musa, sungguh dia telah disakiti dengan yang lebih dari ini, namun dia tetap bersabar.' (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)]." 7 -

Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar [tepat/benar]. 7 -

niscaya Dia memperbaiki bagimu amalan-amalanmu [menerimanya] dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barang siapa menaati Allah dan Rasul-Nya, maka sungguh dia telah menang dengan kemenangan yang agung [mencapai puncak dari apa yang dicari].

Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanat [salat dan kewajiban-kewajiban lainnya yang mengandung pahala jika dikerjakan dan siksa jika ditinggalkan] kepada langit, bumi, dan gunung-gunung [dengan menciptakan pemahaman dan kemampuan berbicara pada mereka], maka semuanya enggan untuk memikulnya dan mereka khawatir [takut] darinya, lalu dipikullah amanat itu oleh manusia [Adam, setelah ditawarkan kepadanya]. Sesungguhnya manusia itu sangat zalim [terhadap dirinya sendiri lantaran memikul amanat tersebut] dan sangat bodoh [terhadap konsekuensi amanat itu]. 7 -

[Sehingga] Allah mengazab [huruf lam berkaitan dengan kata 'Kami menawarkan' yang berakibat pada pemikul amanat oleh Adam] laki-laki munafik dan perempuan munafik, serta laki-laki musyrik dan perempuan musyrik [yang menyia-nyiakan amanat], dan Allah menerima tobat laki-laki mukmin dan perempuan mukmin [yang menunaikan amanat]. Dan Allah Maha Pengampun [bagi orang-orang mukmin] lagi Maha Penyayang [kepada mereka]. [Surah Saba' (Surah ke-34) Makkiyyah, kecuali ayat 2 yang merupakan Madaniyyah. Jumlah ayatnya 54 atau 55 ayat, diturunkan setelah Surah Luqman. Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang].