72 Surah Al-Jinn Makkiyyah, surah ini terdiri dari 28 ayat. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

Katakanlah [wahai Muhammad kepada manusia]: "Telah diwahyukan kepadaku [yaitu aku diberitahukan melalui wahyu dari Allah Ta'ala] bahwa [kata ganti ini merujuk pada suatu urusan/keadaan] sekumpulan jin telah mendengarkan [bacaanku, yaitu jin dari wilayah Nashibin. Peristiwa itu terjadi pada saat shalat Subuh di Bathn Nakhl, sebuah tempat antara Makkah dan Tha'if. Mereka adalah jin yang disebutkan dalam firman-Nya Ta'ala: "Dan ingatlah ketika Kami hadapkan kepadamu sekumpulan jin..." hingga akhir ayat] lalu mereka berkata [kepada kaumnya ketika mereka telah kembali]: "Sesungguhnya kami telah mendengarkan Al-Qur'an yang menakjubkan," [yang dikagumi karena fasihnya bahasa, dalamnya makna, dan hal-hal lainnya.]

[Al-Qur'an ini] memberi petunjuk kepada kebenaran [yakni kepada keimanan dan kebenaran], lalu kami beriman kepadanya. Dan kami tidak akan mempersekutukan [setelah hari ini] seorang pun dengan Tuhan kami.

Dan bahwasanya [kata ganti *ḍamīr* di sini berkedudukan sebagai *ḍamīr asy-sya'n*, begitu pula pada dua tempat setelahnya] Mahatinggi keagungan Tuhan kami [Maha Suci keagungan dan kebesaran-Nya dari apa yang dinisbatkan kepada-Nya], Dia tidak beristri [istri] dan tidak pula beranak.

Dan bahwasanya orang yang bodoh di antara kami [yaitu orang jahil di antara kami] dahulu selalu mengucapkan [perkataan] yang melampaui batas terhadap Allah [yaitu keterlaluan dalam kedustaan dengan menyifati-Nya memiliki istri dan anak].

Dan sesungguhnya kami mengira bahwa [kata 'an' di sini adalah bentuk takhfif, maksudnya bahwasanya] manusia dan jin itu sekali-kali tidak akan mengatakan kebohongan terhadap Allah [dengan menyematkan sifat itu kepada-Nya, hingga akhirnya jelas bagi kami kebohongan mereka dalam hal tersebut. Allah Ta'ala berfirman:]

Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki dari manusia yang meminta perlindungan [mencari perlindungan] kepada beberapa laki-laki dari jin [ketika mereka singgah di tempat yang menakutkan dalam perjalanan mereka, lalu setiap orang berkata: "Aku berlindung kepada penguasa tempat ini dari kejahatan orang-orang bodoh di tempat ini"], maka perlindungan itu menambah bagi mereka [akibat mereka meminta perlindungan kepadanya] dosa dan kesombongan [sehingga jin-jin itu berkata: "Kami telah menguasai jin dan manusia"].

Dan sesungguhnya mereka [yaitu golongan jin] mengira seperti persangkaan kamu [wahai manusia], bahwa [merupakan bentuk mukhaffafah dari tsaqilah, yakni bahwasanya] Allah tidak akan membangkitkan kembali seorang pun [setelah kematiannya].

Jin-jin itu berkata, "Dan sesungguhnya kami telah mencoba menyentuh langit [maksudnya kami mencoba mencuri dengar rahasia langit,] maka kami mendapatinya telah dipenuhi dengan penjagaan [dari para malaikat] yang ketat dan panah-panah api [bintang-bintang yang membakar, dan hal itu terjadi ketika Nabi s.a.w. diutus]."

Dan sesungguhnya kami dahulu [yaitu sebelum beliau diutus] selalu menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mendengarkan rahasia-rahasianya [yakni kami mendengarkan]. Tetapi sekarang siapa yang mencoba mendengarkan [seperti itu] tentu akan menemukan panah api yang mengintai [yang diintai padanya untuk dilemparkan kepadanya].

Dan sesungguhnya kami tidak mengetahui apakah keburukan yang dikehendaki [setelah tercegahnya mencuri dengar berita langit] bagi orang yang di bumi ataukah Tuhan mereka menghendaki kebaikan [petunjuk/kebaikan] bagi mereka.

"Dan sesungguhnya di antara kami ada yang saleh [setelah mendengarkan Al-Qur'an] dan di antara kami ada [pula] yang tidak demikian [yakni kaum yang tidak saleh]. Kami menempuh jalan yang berbeda-beda" [yaitu golongan-golongan yang bermacam-macam, ada yang muslim dan ada yang kafir].

"Dan sesungguhnya kami menduga bahwa" [merupakan bentuk mukhaffafah dari tsaqilah, yakni bahwasanya] "kami tidak akan mampu melepaskan diri dari kekuasaan Allah di bumi dan tidak pula dapat melepaskan diri dari-Nya dengan lari" [kita tidak dapat luput dari kekuasaan-Nya baik saat berada di bumi maupun saat lari meninggalkannya menuju langit]. 1 - Dan sesungguhnya kami ketika mendengar petunjuk [Al-Qur'an], kami beriman kepadanya. Maka barangsiapa beriman kepada Tuhannya, maka dia tidak takut [dengan takdir adanya dhamir 'huwa'] akan pengurangan [pengurangan terhadap kebaikan-kebaikannya] dan tidak pula kezaliman [kezaliman berupa penambahan pada keburukan-keburukannya]. [1 -] Dan sesungguhnya di antara kami ada yang patuh dan ada pula yang menyimpang dari kebenaran [yaitu orang-orang yang menyimpang karena kekafiran mereka]. Barang siapa yang patuh, maka mereka itu telah memilih jalan yang lurus [yakni menuju petunjuk]. Adapun orang-orang yang menyimpang dari kebenaran, maka mereka menjadi bahan bakar [kayu bakar] bagi [neraka] Jahanam. [Lafal *wa annaa*, *wa annahum*, dan *wa annahu* dalam dua belas tempat, yaitu lafal *wa annahu ta'aala*, *wa anna minnal-muslimuun*, dan di antara keduanya, dibaca dengan *kasrah* *hamzah* (*in-na*) sebagai *isti'naf* (kalimat baru), atau dibaca dengan *fathah* *hamzah* (*an-na*) sesuai dengan kedudukan tata bahasanya]. 1 -

Allah Ta'ala berfirman mengenai orang-orang kafir Makkah, Dan bahwasanya [bentuk mukhaffafah dari tsaqilah dan isimnya dibuang, yaitu wa annahum, diathafkan pada 'annahu istama'a']: "Sekiranya mereka tetap berjalan lurus di atas jalan itu [yakni jalan Islam], niscaya Kami akan mencurahkan kepada mereka air yang segar" [yang banyak dari langit, dan hal itu setelah diangkatnya hujan dari mereka selama tujuh tahun].

untuk Kami uji mereka [untuk Kami menguji mereka] dengan itu [sehingga Kami mengetahui bagaimana rasa syukur mereka dengan pengetahuan yang tampak nyata]. Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatan Tuhannya [yaitu Al-Qur'an], Dia akan memasukkannya [dibaca dengan nun "naslukhu" (Kami memasukkannya) atau dengan ya' "yaslukhu" (Dia memasukkannya), yakni Kami/Dia memasukkannya] ke dalam azab yang amat berat [yang sangat menyulitkan].

untuk Kami uji mereka [untuk Kami menguji mereka] dengan itu [sehingga Kami mengetahui bagaimana rasa syukur mereka dengan pengetahuan yang tampak nyata]. Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatan Tuhannya [yaitu Al-Qur'an], Dia akan memasukkannya [dibaca dengan nun "naslukhu" (Kami memasukkannya) atau dengan ya' "yaslukhu" (Dia memasukkannya), yakni Kami/Dia memasukkannya] ke dalam azab yang amat berat [yang sangat menyulitkan].

["Dan sesungguhnya masjid-masjid itu"] [tempat-tempat shalat] ["adalah milik Allah. Maka janganlah kamu menyembah"] [di dalamnya] ["seorang pun di samping Allah"] [dengan menyekutukan-Nya sebagaimana orang-orang Yahudi dan Nasrani apabila memasuki gereja-gereja dan tempat ibadah mereka, mereka menyekutukan-Nya.]

["Dan sesungguhnya masjid-masjid itu"] [tempat-tempat shalat] ["adalah milik Allah. Maka janganlah kamu menyembah"] [di dalamnya] ["seorang pun di samping Allah"] [dengan menyekutukan-Nya sebagaimana orang-orang Yahudi dan Nasrani apabila memasuki gereja-gereja dan tempat ibadah mereka, mereka menyekutukan-Nya.]

["Dan sesungguhnya masjid-masjid itu"] [tempat-tempat shalat] ["adalah milik Allah. Maka janganlah kamu menyembah"] [di dalamnya] ["seorang pun di samping Allah"] [dengan menyekutukan-Nya sebagaimana orang-orang Yahudi dan Nasrani apabila memasuki gereja-gereja dan tempat ibadah mereka, mereka menyekutukan-Nya.]

"Dan bahwasanya [dibaca 'wa annahuu' dengan fathah pada hamzah, dan 'wa innahuu' dengan kasrah sebagai permulaan kalimat (isti'naf); sedangkan dhamir di sini adalah dhamir sya'n] ketika hamba Allah [yaitu Nabi Muhammad SAW] berdiri mendoakan-Nya [yakni menyembah-Nya di Lembah Nakhlah], hampir saja mereka [yakni jin yang mendengarkan bacaan Al-Qur'an beliau] desak-mendesak di sekelilingnya [kata 'libada' dibaca dengan kasrah lam ('libadan') atau dammah ('lubadan'), bentuk jamak dari 'lubdah', bagaikan bulu kempa dalam hal sebagian mereka tumpuk-menumpuk di atas sebagian yang lain karena berdesakan demi antusias mendengarkan Al-Qur'an]."

Katakanlah [Nabi menjawab perkataan orang-orang kafir yang mengatakan, "Kembalilah dari apa yang sedang kamu jalani ini," dan dalam suatu qiraat dibaca `Qul` (Katakanlah)]: "Aku hanya menyembah Tuhanku [sebagai Tuhan] dan aku tidak mempersekutukan sesuatu pun dengan-Nya."

Katakanlah, "Sesungguhnya aku tidak kuasa [mendatangkan] kemudaratan [yakni kesesatan] dan tidak pula kebaikan [yakni petunjuk/kebaikan] kepadamu."

Katakanlah, "Sesungguhnya aku sekali-kali tiada seorang pun yang dapat melindungiku dari Allah [yaitu dari azab-Nya jika aku mendurhakai-Nya] dan sekali-kali aku tiada akan memperoleh selain dari-Nya [yakni selain diri-Nya] tempat berlindung [tempat bernaung]."

Kecuali penyampaian [pengecualian dari objek kata 'amliku', maksudnya aku tidak memiliki daya untuk kalian melainkan penyampaian kepada kalian] dari Allah [dari-Nya] dan risalah-risalah-Nya [di-athaf-kan pada kata 'balaghar', dan kalimat di antara mustatsna minhu dan istitsna merupakan kalimat sisipan untuk menegaskan ketiadaan kemampuan]. Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya [dalam hal tauhid lalu dia tidak beriman], maka sesungguhnya baginya neraka Jahanam, mereka kekal [menjadi hal/keterangan keadaan dari kata ganti 'man' pada kata 'lahu', dengan memperhatikan maknanya, dan ini merupakan hal muqaddarah (keadaan yang diproyeksikan), maknanya mereka memasukinya sepanjang kadar kekekalan mereka] di dalamnya selama-lamanya.

Sehingga apabila mereka melihat [huruf "hatta" di sini adalah ibtida'iyyah yang mengandung makna batas akhir bagi kalimat yang diperkirakan sebelumnya, yaitu: mereka terus-menerus berada dalam kekafiran mereka hingga mereka melihat] apa yang diancamkan kepada mereka [berupa azab], maka mereka akan mengetahui [ketika azab itu menimpa mereka pada hari Perang Badar atau hari Kiamat] siapakah yang lebih lemah penolongnya dan lebih sedikit jumlahnya [yakni penolongnya; apakah mereka ataukah orang-orang mukmin menurut pendapat pertama, ataukah Aku atau mereka menurut pendapat kedua. Lalu sebagian mereka bertanya, "Kapan janji ini akan datang?" Maka turunlah ayat berikut:]

Katakanlah [wahai Muhammad], "Aku tidak [kata 'in' bermakna 'mā'/tidak] mengetahui, apakah azab yang diancamkan kepadamu itu sudah dekat ataukah Tuhanku menjadikannya bagi azab itu jangka waktu [suatu batas akhir dan ajal yang tidak diketahui kecuali oleh-Nya]?"

[Dia adalah Tuhan] Yang Mengetahui yang gaib [apa yang tersembunyi dari para hamba], maka Dia tidak memperlihatkan [yakni tidak memberitahukan] tentang yang gaib itu kepada seorang pun [di antara manusia]. 2 -

Kecuali kepada rasul yang diridhai-Nya, maka sesungguhnya Dia [di samping memberitahukan kepadanya apa yang dikehendaki-Nya dari hal gaib itu sebagai mukjizat baginya] mengadakan [menjadikan dan menjalankan] penjaga-penjaga [malaikat-malaikat yang menjaganya hingga dia menyampaikannya dalam bagian wahyu] di hadapannya [yaitu rasul tersebut] dan di belakangnya.

agar Dia mengetahui [yakni Allah mengetahui secara nyata] bahwa [kata "an" di sini diringankan dari "anna" yang bertasydid, maknanya: bahwasanya] mereka benar-benar telah menyampaikan [yakni para rasul itu] risalah-risalah Tuhannya, [penggunaan kata ganti jamak di sini memperhatikan makna dari kata "man" (siapa)], sedang ilmu-Nya meliputi apa yang ada pada mereka [diathafkan kepada hal yang tidak disebutkan, maknanya: maka Dia mengetahui hal tersebut], dan Dia menghitung segala sesuatu satu persatu [kata "satu persatu" berkedudukan sebagai tamyiz yang dialihkan dari objek (maf'ul bih), bentuk asalnya adalah "Dia menghitung jumlah segala sesuatu"]. [Surah ke-73: Al-Muzzammil, Makkiyyah kecuali satu ayat yang Madaniyyah, terdiri dari dua puluh ayat. Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang].